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創世記第四十九章例證與靈感集錦

 

【創四十九1「你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。」

         雅各對他兒子們最後的話,說出他對他兒子們的觀察入微。而最重要的點,乃是在他對兒子們的認識中,他發覺這一切都是在神的管治之下。他所論到他們的話,並不是對於他們在自己裏面自然發展的描寫,而是神對於他們的旨意。因此,最後我們必須承認,這一個人對於神的計劃和能力有奇妙的異象。這誠然是他信心所得著最高的報償。―― 摩根《話中之光》

 

【創四十九3~28  前路遙遙,方向到哪裡尋?】雅各一一祝福他的十二個兒子,又預言他們各人的將來。他們的生活態度,極大地影響了雅各對他們的祝福和預言。各人的過去皆會影響自己的現在和未來。今天所做的事,到明天就會成為過去,卻有能力塑造我們的未來。為了有美好的將來,你今天選擇去做甚麼事情,或者避免做甚麼事情?――《靈修版聖經註釋》

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【創四十九4  因罪的緣故,會失去了原有的屬靈福氣。我又怎能不對罪警覺?】流便是雅各的長子,本來應當得到雙份產業,但是他失去了這特別的尊榮。因他年青時情慾高漲、性情放蕩,竟然與父親的妾侍同寢。雅各不能將長子的福氣給這樣的不肖子。――《靈修版聖經註釋》

 

【創四十九5~7「西緬和利未是弟兄,他們的刀劍是殘忍的器具。我的靈阿,不要與他們同謀;我的心哪,不要與他們聯絡;因為他們趁怒殺害人命,任意砍斷牛腿大筋。他們的怒氣暴烈可咒,他們的忿恨殘忍可詛。」

         從前在示劍,因著底拿受辱的事,西緬和利未把示劍和城中的男丁都殺死的時候,雅各所注意的是他個人的利害得失(參閱創三十四30)。但是,現在他所看見的,不是他個人利害得失的問題,而是罪惡的問題。他說:「不要與他們同謀。」意思就是說,我不能有分於這種殺人害命的事,這種殘忍的事是可咒詛的。我們在這裏看見一個新的雅各,是洗過的,是乾淨的,是新鮮的。他已經得著一個新的性格,是他從前所沒有的。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

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【創四十九8~12  粗糙的生命要經歷改變,才可被神更大地使用。我最需要改變的是甚麼?】猶大曾出主意賣約瑟作奴隸,又欺騙自己的兒媳她瑪,不讓小兒子示拉娶這寡嫂為妻,他為甚麼竟然得到這樣大的祝福?可能是因為猶大的生命有了重大的改變(【創四十四33~34),所以神揀選他成為以色列君王的始祖,並耶穌的祖宗。這就是“圭必不離猶大”的意思。圭是古代帝王主持禮儀時所用的玉器,是王權的象徵。――《靈修版聖經註釋》

 

【創四十九10】「直等細羅來到,萬民都必歸順。」

舊的經驗會使人有先見之明,但是不僅如此,聖靈在年老的口舌上說話。

主工作的使命——祂是細羅——和平的製作與賜予者。不安的良心為罪自責,但主顯示救贖的工作,就可使他找到平安。我們心中從紛亂裡要得著安靜,也須他來作王,將我們一切思想都制服在祂的治權之下。祂的工作不只是對個人,也對眾人,對世界以及整個宇宙。平安是在祂十字架上建立,為祂的靈宣告,當神充滿萬有時就完全成就了。

主降世的時候——當羅馬合併巴勒斯坦,編為帝國的一省,希伯來王朝就完全結束了,於是細羅來到。這是敬虔的猶太人所引證,為西面與亞拿也深信的,知道彌賽亞就要來到。我們也要有這樣警覺,辨明主再來的兆象。

主治權的顯示——救主啊,所有的人都當順從你,只有經過真正的順服,人們才可進入和平。求你教導我們順服,遵行你的命令, 一切重擔,在你面前專心等候,那麼我們就可得著那意外的平安。

願我的心靈好自領受,順從這位平安的主。惟有祂能賜下平安,如江河湧流。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【創四十九18】「耶和華阿,我向來等候你的救恩。」

創世記四十九章,顯示雅各是一位先知。從他對神心意的真實認識,他能發表那極其偉大的預言。但上面那節經文(18節)卻只是夾在中間的一句個人呼喊,並不是預言。這句話的由來,是因為在這些神的曉諭中,有罪惡的預示和患難,同時也有良善的果效和喜樂。當雅各出於不得已,要勉強去描寫一幅非常暗淡的圖畫,形容「但」如同一條在道路上的毒蛇時,就在這裡,雅各表現了他的真相。這位先知舉目望天,將他的所是流露了出來。講道並不難的。但當一個人在講道時,我們立刻可以知道神到底有沒有抓著他。如果是那位老舊的雅各,他就必策謀一個對付但(蛇)的方法。因他從前是有本事可以常占他人上風的,但現在卻不再這樣了,如今他已經學習了認識神:「耶和華阿,我向來等候你的救恩!」—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【創四十九18  將信心定準在神的身上──多渴望真能做到……】雅各預言到但的時候,加插了這句話,是要向但強調,只有倚靠神、不倚靠自己天賦的才幹和能力,他才能成為強大的領袖。堅強、有魅力、天才橫溢的人很容易倚靠自己,而不倚靠神。要常常為自己並所擁有的一切感謝神,我們就能把信心定準在神身上。――《靈修版聖經註釋》

 

【創四十九22~24】「約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,他的枝條探出牆外。弓箭手將他苦害,向他射箭,逼迫他。但他的弓仍舊堅硬,他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者,以色列的磐石,就是雅各的大能者。」

在舊約里許多神模范仆人之中,約瑟或者是一位最完美的。雖然圣經里沒有明顯指出他在品格上的任何瑕疵,但我們都知道他的道路是非常不容易,而又極其艱難的。他的苦惱從什么時候開始呢?确實無疑的是開始于他的夢。這些夢代表屬靈的异象。在這异象里,他看見了神所要進行的工作,并他自己在這神圣計划里的地位。乃是這些夢才引起了下面所發生的一切事,這都是因為他看見了他弟兄們所沒有看見的。他們稱他為「那作夢的,」并且設計要陷害他。因此他「被賣為奴仆,人用腳鐐傷他的腳,他被鐵鏈捆拘。」(詩105:17-18)然而約瑟能忍受這一切的苦難,直到最后成為神手中的器皿,成全祂為著祂子民所預定的那偉大的旨意。一個有屬靈看見的人,才能夠堅定的站住,并且一直到底。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【創四十九23~24  屬靈的爭戰?我無力,我怕……依靠神去面對?這……】這兩節是稱頌神拯救約瑟脫離仇敵的攻擊。面對帶著刀槍的敵人或者是邪靈的勢力,我們常常靠自己的力量去拼,而忘記神能夠幫助我們作戰。當苦難與不幸接踵而來的時候,約瑟與神更加親近。相信神能拯救我們是有信心的表現。當受到逼迫或傷害的時候,我們能倚靠神嗎?要在這種屬靈的爭戰中獲勝,英勇忠信的百姓與全能的神得合力抗敵。──《靈修版聖經註釋》

 

【創四十九26失與得】「臨到那與弟兄迥別之人。」

  雅各將行完人生的路程,由老而衰,臨近死亡。但他的信心,卻更加成熟。他“給約瑟的兒子各自祝福,扶著杖頭敬拜神。”(來一一:21)他信心的眼睛,遠遠望見將來,但他也憶起所發生在家中的往事。
  在多妻的帳棚裏,有污穢的床榻。雅各去到巴旦亞蘭的時候,年齡已經大了,拉結還是待嫁的牧羊女,拉結的使女辟拉給雅各為妾,必然更年輕;雅各的長子流本“情慾滾沸”,就與庶母亂倫,這事為雅各所知(創三五:22)。
  現在,雅各聚集了兒子們,來在他的病榻旁,以先知的身分,莊嚴的把“日後必遇的事”告訴他們知道。他宣告長子流本“必不得居首位,因為你上了你父親的床,污穢了我的榻”(創四九:1-4)。
  聖經又說:“以色列的長子原是流本,因他污穢了父親的床,長子的名分就歸了約瑟…”(代上五:1-2)。
  流本的缺陷,正是約瑟的長處。

  約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,
  他的枝條探出牆外。
  弓箭手將他苦害,向他射箭逼迫他;
  但他的弓仍舊堅硬,他的手強健敏捷。
  這是因以色列的牧者,以色列的磐石,
  就是雅各的大能者。…
  這些福必降在約瑟的頭上,
  臨到那與弟兄迥別之人的頂上。(創四九:22-26

  約瑟與弟兄全然不同。他不僅在家裏有義行,在遠離家鄉的埃及,也持守聖潔的品德,拒絕波提乏之妻的引誘;因為他不隨從行惡,他在家被弟兄所恨,在埃及也被誣害。雖然被人用口舌和惡行的箭所射,但他堅守不妥協。這都是靠神同在,是以色列的牧者,大能的神,使他能爭戰,“甚至膀臂能開銅弓”(詩一八:34)。雖然一時受苦,至終他得勝了,得榮耀的冠冕,得著流本所失去的長子名分。
  作“與弟兄迥別之人”,似乎是不討好的事,吃眼前虧,不僅行窄路,還走到監獄裏;但那是得榮耀的道路。求主使我們敢作與眾不同的人,在任何環境為主見證。── 于中旻《創世記箋記》

 

【創四十九章總論】創世記第四十九章是雅各對於他十二個兒子的豫言,後來這十二個支派的豫言都一一應驗。雅各在這裏是作先知,他進入了神的思想,明白神的思想,把神所要作的事告訴他的兒子們。―― 倪柝聲《亞伯拉罕以撒雅各的神》

 

【創四十九章  人在地上的前途——榮美的終點】在這裡真看到一件事,在雅各路程的最末了,他完全是在發表神的啟示,當那些啟示發表完了,他也走完了他的路程。我們用另外的話來說,雅各的路程是走完在他與神的交通裡,然後把神的交通發表出來。那是何等美的一件事,走到了最末了的一程,就是把與神交通的結果發表出來。我們巴不得我們這些人走到我們路程末了的時候,也是在這種光景裡回到神那裡去。

  今天下午我看報紙,我看到在北京這幾天的一些事情,裡面有一些特別的通訊,叫我連到雅各的這一件事來。這幾天我一直看著這件事的發展,好像主借著這一件事,一直在我裡頭作提醒,我們在神永遠的旨意裡頭該怎樣走。在那些報導裡說到,在上海,一個大學生在他們遊行的隊伍裡,他舉著甚麼旗幟好像沒有寫,但是頭上裹著一塊頭巾,布上是這樣寫的,媽媽,假如我死了,你要緊緊捉住這一面旗,這個心情實在之非常豪邁。如果我們撇開屬靈的事情來看的話,我想在世上再也沒有甚麼事情比這事情更有正義。報導再說到在北京的一個女人,她的兒子在那裡絕食。人家問她說,絕食是很危險的事啊,但是她說,我的兒子寧願辜負他的父母,也不願意辜負國人,他既然有這樣的心思,我當然支持他。我們看看地上的人,我不曉得這個年青人是不是在這一次動亂裡走完他們的路程,如果他們真的走完了他們的路程,那就可以說,他們的路程是走完在他們自己的崇高理想裡。

我們實在需要主給我們這樣的心志,如果地上的人為著自己的理想能這樣的擺上他們自己,我們這些活在那榮耀指望裡的人,我們在地上活著的心志該是怎樣呢?若是我們不為著神榮耀的旨意活著,我們實在是可詛可咒的。── 王國顯《活了就死了──創世記讀經劄記》

 

【懷恩早禱】

1 雅各叫了他的兒子們來,說,你們都來聚集,我好把你們日後必遇的事告訴你們。

2 雅各的兒子們,你們要聚集而聽,要聽你們父親以色列的話。

3 流便哪,你是我的長子,是我力量強壯的時候生的,本當大有尊榮,權力超眾.

4 但你放縱情慾,滾沸如水,必不得居首位,因為你上了你父親的床,污穢了我的榻。

5 西緬和利未是弟兄,他們的刀劍是殘忍的器具。

6 我的靈阿,不要與他們同謀,我的心哪,不要與他們聯絡,因為他們趁怒殺害人命,任意砍斷牛腿大筋.

7 他們的怒氣暴烈可咒.他們的忿恨殘忍可詛.我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。

8 猶大阿,你弟兄們必讚美你,你手必掐住仇敵的頸項,你父親的兒子們必向你下拜。

22 約瑟是多結果子的樹枝,是泉旁多結果的枝子,他的枝條探出牆外。

25 你父親的 神,必幫助你,那全能者,必將天上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。

26 你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界,這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。

28 這一切是以色列的十二支派.這也是他們的父親對他們所說的話,為他們所祝的福,都是按著各人的福分,為他們祝福。

29 他又囑咐他們說,我將要歸到我列祖那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處。

 

個人禱告感言

你父親的 神,必幫助你,那全能者,必將天上所有的福,地裡所藏的福,以及生產乳養的福,都賜給你。你父親所祝的福,勝過我祖先所祝的福,如永世的山嶺,至極的邊界,這些福必降在約瑟的頭上,臨到那與弟兄迥別之人的頂上。創世記49:25-26

讚美至高全能的主,我們在天上的父上帝。清早起來,帶著我們的身心靈伏在祢的寶座前,獻上我們衷心的感謝。感謝祢讓我們在無夢無驚,深深睡著中醒來。感謝祢賜我們智慧的心,在四處無聲安寧中數算自己的日子。感謝祢的憐憫,使我們所遇到的災難和苦澀的日子,遠遠少於祢賜福和施恩的時刻。更何況祢的能力在我們的軟弱上更加顯得完全,祢的恩典夠我們用,且有祢愛子的能力覆庇我們。

感謝祢的體顧,正如祢透過雅各為眾兒子的祝福中,發出預言,預告他們要為自己的行為負責,他們子孫的未來仍有更大蒙福的空間。提醒他們要教養孩童,使他們走當行的道,就是到老也不偏離。求祢幫助我們,不要在祢降福之地離棄祢,把祝福變為咒詛。

感謝讚美主耶穌,祢為我們成就萬古以來到現今的救贖大功,若不藉著祢,沒有人能到父那裡去,祢是那唯一的道路、真理和生命。感謝祢領我們突破思維的空間,不要以惡報惡,以辱罵還辱罵,甘願退讓,不為自己伸冤,倒要祝福,追求良善,眾人以為美的事能留心去作。

求主耶穌赦免我們的罪孽,除淨殘留在我們心思中的污穢。原諒我們用負面的心思和態度來量度每一尺的疫情,在每一丈的天災人禍中,我們只專注數字。寬恕我們在疾病和苦難艱辛日子的井底下,衡量祢的恩典和憐憫的天空。誰能救我們脫離這取死的身體、心思和意念?

感謝讚美聖靈,當我們決志信主的一刻,祢已經進駐在我們心中,感謝祢用聖言來犁開我們荒廢的心田,用靈雨澆灌我們枯乾的土地,又把道種撒上。求祢幫助我們把生命帳蓬堆積的雜物遷離,騰出空間能擺設屬靈的筵席,開設福音的查經聚會,耐心等候種子的發芽成長,直到開花結果的日子來臨。

求聖靈賜我們能力,穿上屬靈的軍裝,在屬靈的爭戰中作剛強的人。求聖靈復興眾教會,能呼召弟兄姊妹遠離世俗,約束生活,不任意犯罪,免致失去天父兒子的名分和祝福。求聖靈堅立我們,能站在屬靈的地位上,作天父的出口,活出與主同在、同行的見証。

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人