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創世記第三十九章短篇信息

 

目錄:

創世記第三十九章讀經劄記   王國顯

創世記第三十九章讀經記錄   蔣繼書

創世記第三十九章文字釋經證道(張策)

創世紀第三十九章讀經筆記(麥穗)

參觀創世記一日一章(李廷樞)

 

 

創世記第三十九章讀經劄記   王國顯

 

30從降低到升高(卅九至四十一章)

 

  約瑟的歷史給了我們一點啟發,特別是落在難處裏的時候,問題不在人的遭遇是怎樣,問題是人在遭遇中用甚麼心思向著神,是服在神的手下,或者是繼續的頂撞。如果是服在神的手下,神的旨意成全的時候,神的榮耀也就在他身上彰顯。若是向神剛硬的話,神的憤怒也在他身上顯明。所以我們將約瑟和以色列人出埃及時的法老放在一起的時候,我們就看到屬靈的事上的區別。不在乎遭遇相同不相同,而是在人裏面怎樣向著神。遭遇可能是一樣,但因著人裏面的情形不一樣,就有不同的結果。

神一直在作帶領

  約瑟被帶到埃及去了,他被賣到法老的護衛長的家裏去。在約瑟被賣到現在,雖然看不見聖靈有甚麼記錄,但隱隱看見神的手在管理著。詩篇一百零五篇告訴我們,約瑟到埃及去,是神先打發他去的。就是神先打發他去,所以約瑟在埃及的路上一直是神的手在管理。神將約瑟先打發去是為要保存以色列,所以約瑟在埃及的路程一直要走到作丞相的地步。若不是給波提乏買了,約瑟就沒有路坐丞相的位置。埃及是那麼大,但是埃及又是這樣富足,要買奴隸的人很多,偏偏就是波提乏把約瑟買去,這並不是偶然的,是神的手在管理著。

  約瑟被賣到波提乏的家裏去的時候,我們不知道他進去時是怎麼一個模樣,但聖靈的記錄一開始就說,他給波提乏非常非常看重。他被看重的原因,不是他有甚麼才幹顯露出來,而是神與他同在。神與他同在的事實顯露出來的時候,在他周圍的人就有不同的感覺,也就領會到這個人是不尋常。看見放在他手中所作的事又作的非常滿意,所以很快就在波提乏家中給提升作總管,為波提乏管理他家裏的一切。

  在這一點上,我們要看一個問題。從這個過程中,我們看到有一個事實,約瑟是完全服在神的管理和引導底下。按人來看,他的遭遇是不容易和不公平的,但約瑟並沒有怨言,一點也看不到他有埋怨的情緒。你說他也許是沒有說出來,如果一個人心裏滿了埋怨,怎樣叫神與他同在呢?怎樣叫神從他的身上顯明神的工作呢?神作工就要先要這個人蘇醒,然後神才用他作神所要作的,然後才用著他來顯明神的能力和智慧。

  約瑟一到埃及就有神的同在,顯然可以看到在他裏面沒有甚麼擋住神不讓神通過的事。這就是約瑟在神面前蒙恩的秘訣。雖然這時他只有十七歲,雅各也沒有給他很多屬靈上的帶領,但因著他對神的敬畏,他在神面前學的功課比雅各學得更快更多。在波提乏的家已經看到約瑟這個光景,約瑟在神的面前,不單是對神自己和權柄有相當的認識,同時他在神面前也是一個非常敬畏神的人。所以當他的主母來給他一點試探的時候,他是非常明確地拒絕。

下到卑微的地步

  像這樣的一個人,神應該給他很大的祝福才對,但我們看見事情不是這樣。這是宗教的思想給我們的觀念,這個宗教的觀念就是中國人所說的好心有好報,現在約瑟是很好心的,但他卻沒有得到好報。在這一段的時間裏,我們看到事情不是這樣發展,跟人的想法剛剛反轉過來,好像是好心沒有好報。好心有好報只是宗教的思想,神在人身上作工是從永遠來看的,神不從短暫的時間裏看問題,所以在短暫的時間裏,人的路可能是非常的坎坷,但這一短暫的坎坷卻是他升高的路上不可缺的。

  因著約瑟拒絕了他的主母,主母就反過來咬他一口,結果他就被關進監牢裏去了。但我們從詩篇一百零五篇看出問題來了,約瑟在監獄裏仍然是神的手在那裏引導,因那裏是這樣說,人用腳鐐傷他的腳。在這樣的情形底下,神的話還成就不成就呢?所以在這裏說是神的話在試驗他。

  下到監裏,還有盼望可以脫離這樣的環境嗎?有誰替他出頭解決這個難處呢?沒有權勢,根本沒有人認識約瑟是誰,他又是一個外鄉人,又被一個滿有權勢的護衛長把他捉入監裏,有誰可為他說話呢?並且把他下監的理由又是人不可接受的,有誰替他出頭呢?感謝神!約瑟雖然到了這個地步,但他卻是非常平穩的來接受這個環境。為甚麼他能這樣呢?仍然是這個理由,因為他裏面沒有讓神過不去的事物。雖然被下在監裏,他裏面沒有任何神不喜悅的事物,所以神的同在沒有失去。在這樣的環境中,神仍然顯明他的扶持和陪伴。因此,我們就更多的看清楚了,約瑟服神的權柄,就成全了不完全服神權柄的雅各。

  神在雅各身上所要作的,就是要他完全交出自己。但雅各在這方面沒有完全跟得上來,因他對神的權柄還沒有明確的認識,所以雅各裏面有很多東西讓神過不去,因此雅各到了這個階段就停止了。現在神就用一個完全順服的約瑟來成全那個不夠順服的雅各,他要把雅各帶到完全順服的地步。我們看到這裏面有一個很重的原則。神怎樣在人的身上作恢復呢?在亞伯拉罕的身上給我們看見信心的跟上,在以撒身上給我們看見信心的享用。在雅各的身上呢?神是要把雅各帶到在信心裏順服神。雅各上不來了,現在神就用一個會順服的約瑟來引領雅各進入順服。 

一直下到最低處

  我們感謝神!在約瑟的身上就給我們看見一個真正順服神的人。只是問題又來了,一個順服神的人怎麼會受這麼多的熬煉呢?既然順服神就不必讓他受熬煉才對。我們感謝主,我們要看准一件事,我們會順服那是神的恩典,但我們的順服是順服到那一個地步,是必須要經過試煉纔可以顯明出來。神要把我們帶到一個完全沒有保留的順服裏,也就是說,這個順服的熬煉沒有進到一個非常非常的地步,這一個順服就沒有顯出它非常的意義。所以我們看見約瑟在這個熬煉當中所受的越過越厲害。

  但是感謝神,他給我們看見了,約瑟經過了一次的熬煉,又一次的熬煉,結果是將約瑟的屬靈品質提高了。這是對他自己個人來說的。但對神的計畫來說,約瑟經過一次又一次的試煉,他就越接受神的旨意在他身上作的工,這就是一個順服神的人還要多受熬煉的原因。因為神要在人身上恢復到一個程度,就是把人恢復到他原來在人身上的目的,而不是恢復到人以為不錯的地步,這是我們要在神面前看准的。

  感謝讚美我們的主,約瑟所受的熬煉,的確是不容易,也是不簡單。不管是怎樣的熬煉,神的扶持沒有欠缺一點點,神不住用他的恩惠扶持他。我們覺得非常希奇,因為看到約瑟無論放進那一個地方,神都從他身上出來,人都從他身上看見奇妙的神的作為,所以人對他有一個非常的信任。我們感謝讚美主,這是非常明確的事實。我們看,若是約瑟永遠留在監獄裏面,他就不能成全神的旨意,所以神把約瑟放在監獄中有神的時間,不會多一點,也不會少一點,就在神定規的時間裏,約瑟經過神要在他身上所成就的。

── 王國顯《出埃及記讀經劄記》

 

 

創世記第三十九章讀經記錄   蔣繼書

 

39:1-6約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人是法老的內臣護衛長波提乏從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。約瑟住在他主人埃及人的家中耶和華與他同在他就百事順利。他主人見耶和華與他同在見耶和華使他手裡所辦的盡都順利約瑟就在主眼人前蒙恩,伺候他主人且主人派他管家務把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家勞和他一切所有的耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家。凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。波提乏切所有的都交在約瑟的手中除了自己所吃的飯別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。

約瑟到了埃及以後被賣了。他被賣給了埃及法老的內臣這個內臣是個很高的一個官,護長。這個位置很高管理法老家裡的很多事情。護衛長名叫波提乏,這個名字的意思是 “公牛的祭司”,因為埃及人是拜牛的。

約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。他主人見耶和華與他同 又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利,約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,並且主他管理家務,把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的 和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家。凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。 波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。好了,約瑟在這樣一個家裡面受試驗了。

39 7-19 這事以後,約瑟主人的妻以目送情給約瑟,說,你與我同寢吧。約瑟不從,他主人的妻說,看哪,一切家務,我主人都不知道。他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的。並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎 麼能作這大惡,得罪神呢?後來她天天和約瑟說約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處。有一天約瑟進屋裡去辦事,家中人沒有一個在那屋裡,婦人就拉住他的衣裳,你與我同寢吧。約瑟把衣裳丟在婦人手裡,跑到外邊去了。婦人看見約瑟把衣裳丟在 裡跑出去了,就叫了家裡的人來,對他們說,你們看。他帶了一個希伯來進入我們 裡,要戲弄我們。他到我這裡來,要與我同寢,我就大聲喊叫。他聽見我放喊起來 把衣裳丟在我這裡,跑到外邊去了。婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡,等著他主人回家, 對他如此如此說,你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我,我放聲喊起來,他把衣裳丟在我這裡,跑出去了。約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話,說,你的僕人如此如此待我,他就生氣,

這是一個很大的試驗,是淫亂罪的試驗。但是,約瑟很清楚他不能得罪神,“我怎能作這大惡,得罪神呢?(第9)”

一個弟兄和一個姊妹不能單獨在一起,特別要注意:如果你們不是夫妻。我是學醫的。做學生的時候,剛剛開始實習檢查病人。我們老師告訴我們,說:如果是一個女病人,你要關起門來檢查你就必須要一個護士在旁邊,不能你們兩個人在那裡,因為你們以後說不 清楚。不信主的人都有這麼一個規定,何況我們信主的人更要特別地小心,因為撒但會用 各種的情況來攻擊我們。我們都有肉體,我們屬靈的情況還沒有達到一個程度,就是完全 順服神、順從聖靈的時候,我們還沒有達到這樣的一個程度的時候,我們要特別注意,要有智慧。

約瑟在屋裡沒有人的時候,只有主人的妻子單獨地和他在一起這是很容易出事情的時候別人可以誣陷你。所以,約瑟在這裡受到了誣陷。這是一個試驗。感謝神如果我們受苦了,我們若是為義而受苦神的眼睛是看見的:

彼得前書2: 19倘若人為叫良心對得住神,就忍受冤屈的苦楚,這是可喜愛的。 我們的良心要對得住神。聖經裡告訴我們,我們要為善而受苦、為義而受苦,那是神所喜悅的。

彼得前書3: 14你們就是為義受苦,也是有福的。不要怕人的威嚇,也不要驚慌的威嚇或作所怕的)。

如果我不是犯罪,我是為善、為義在這裡受苦,那我不要怕人的威嚇,也不要驚慌。即使有人設陷阱,我也不怕,因為我裡面良心平安因為我看見神在那裡。我有一位神在天上,神會管理這件事情。所以,這裡說,我們是為著義來受苦。

彼得前書3: 16存著無虧的良心,叫你們在何事上被譭謗,就在何事上,可以叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人,自覺羞愧。

無虧的良心,這裡可以翻譯成“好的良心”。我的品行是好的,我做的事情是義的,在罪的事情面前,我要保持著好的良心,所以,被別人誣陷我也不怕。為什麼?總有一天,神 會為我伸冤,叫那誣賴你們在基督裡有好品行的人,自覺羞愧。我們再來讀:

 

39: 20把約瑟下在監理,就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡監。

約瑟在那裡坐監。這對約瑟來說是一件很不公平的事情,完全是冤枉他,是他要忍受這 一個冤屈。他是為著罪人的罪在那裡作監,他不是為自己的罪作監。是別人誣陷他的,使他在這裡作監,這是神對他的一個試驗。約瑟勝過了這一個罪,反而要下到監裡去。這裡 就讓我們看到神的手、神管理這一切,神允許把他從奴僕現在變成囚犯,降到最低了,就像主耶穌降卑成人,降到最低了。但是,約瑟在這裡順服神,所以,下面馬上告訴我們:

 

3921但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。

神與約瑟同在所以,他在司獄的眼前蒙恩。當我們勝過了試驗,在神的面前勝過了,在試探面前、在撒但的試驗面前,我們沒有犯罪我們勝過了,這個時候就算我們受到委屈我們落到沒有一個人看得起我們的地步、甚至下到監牢裡去,但是,感謝神!只要有神的在,一切都好!有耶和華同在,這就夠了。

這是我們基督徒今天要學習的一個功課。不管在任何環境,每一個不順心的環境、困難的環境、舒適的環境,你知道一點,就是要有神的同在。

 

39: 22-23司獄就把腿所有的囚犯都交在約瑟手下。他們在那裡所辦的事都是經他的手。凡在約瑟手下的事司獄一概不察因為華與約瑟同在。耶和華使他所作的盡都順利。

原來他在波提乏的家裡,波提乏把他整個家都交給了他管理現在神把整個監獄的囚犯都 交給他管理了,可是他也是囚犯。這就是奇妙!因為有神與他同在,神的眼睛都看得見。

── 蔣繼書《出埃及記讀經劄記》

 

 

創世記文字第三十九章釋經證道(張策)

 

含冤下獄

   

讀經:創39

內容:

一、深為信任

1、神的祝福

39:1  約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人,是法老的內臣,護衛長波提乏,從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。 

39:2  約瑟住在他主人埃及人的家中,耶和華與他同在,他就百事順利。 

本章接著37章繼續講約瑟的故事。約瑟被帶到埃及,賣給了法老的內臣,護衛長波提乏(37:36)。他住在主人家裡,神與他同在,他無論做什麼,都極其順利。

2、獲得信任

39:3  他主人見耶和華與他同在,又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利, 

39:4  約瑟就在主人眼前蒙恩,伺候他主人,並且主人派他管理家務,把一切所有的都交在他手裡。 

這個年輕的僕人引起了主人的注意,因為他能夠很好的完成主人安排的事情,他所做的都很順利。可能主人問及約瑟的信仰了,才知道原來這個希伯來人(14節),是敬畏耶和華神的,是神祝福他。約瑟因此取得了主人的信任,首先成為近身的侍從,接著又成為的管家,全權管理一切的家務。

3、信任加深

39:5  自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的,耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家;凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。 

39:6  波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。 

先前神是祝福約瑟本人,叫他所行的百事順利(2節);現在又因著他而賜福主人的家,凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。昔日他的父親雅各在外公拉班家寄居的時候,神也因此賜福拉班(30:27;比較撒下6:11)。也正因為這樣,主人對約瑟的信任進一步加深,以至於把自己一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知。

6節最後特意交待了約瑟的外貌。秀雅是指體型挺拔出眾;俊美是指容貌英俊瀟灑。這些詞語所要表達的意思很明顯,約瑟是個美男子。顯然,這樣的交待,為下文他遭遇勾引埋下伏筆。大試煉常常緊隨大祝福(比較太3:16-174:1),這是屬靈的規律。

二、極大誘惑

1、遭遇勾引

39:7  這事以後,約瑟主人的妻,以目送情給約瑟說:你與我同寢吧!” 

39:8  約瑟不從,對他主人的妻說:看哪!一切家務我主人都不知道,他把所有的都交在我手裡。 

39:9  在這家裡沒有比我大的,並且他沒有留下一樣不交給我,只留下了你,因為你是他的妻子。我怎能作這大惡,得罪 神呢?” 

約瑟開始面對試探了。埃及人男女混雜,並不像希伯來人那樣隔離,所以彼此有機會交接來往。主人的妻子看上了他,經常用火辣辣的目光看著他,眉目傳情,搔首弄姿;見他不為所動就進一步用言語挑逗,說愛他想他,主動要求與他做愛。

英雄難過美人關,何況是主動的投懷送抱呢!一方面是極其的順利,深為主人信任,這種情況下人是最容易飄飄然的,也最容易因看不見自己而忘乎所以;一方面主人的極其信任也為淫亂提供了太多的機會和空間(10-12節)。但是約瑟堅決拒絕,明白的告訴主人的妻子:既然主人非常的信任他,把一切交給他管理,他就不能辜負主人的期望,不能作出對不起主人的事情。更重要的是,這樣的苟且之事是得罪神的大惡,他怎麼能做出神不喜悅的事情呢!

2、已成常態

39:10  後來她天天和約瑟說,約瑟卻不聽從她,不與她同寢,也不和她在一處。 

主人妻子的淫欲沒有得到滿足,怎能善罷甘休!約瑟的嚴正一方面讓她極其氣憤:一個奴隸,得到主人之妻這樣的賞識,主動的眉目傳情,投懷送抱,竟然像木頭一樣,坐懷不亂,置之不理,這個不知道好歹的東西!一方面反而更加激發了她征服的欲望,約瑟越是嚴正,越是一本正經,越是讓她佩服,讓她喜歡,也就越是想得到他;一天沒有得手,一天裡面的淫欲之火就燒灼得難受!因此主人的妻子就天天在約瑟的耳邊聒噪,軟磨硬泡。

約瑟處於極大的試探之中,但是一直不為所動,真的很難得!他一方面堅決拒絕;一方面盡可能不與主人的妻子獨處一室,不讓自己落入極具試探性的環境之中(比較11-12節)。

3、覓得良機

39:11  有一天,約瑟進屋裡去辦事,家中人沒有一個在那屋裡, 

39:12  婦人就拉住他的衣裳說:你與我同寢吧!約瑟把衣裳丟在婦人手裡,跑到外邊去了。 

有一天,約瑟進屋裡去辦事,家中人沒有一個在那屋裡。這個機會太好了,又安全又隱秘!主人的妻子終於覓得良機,不顧一切的沖了上去,死死抱住了約瑟,說她已經想他想得快要發瘋了,今天他必須成全她,和她做愛!

濃郁醉人的香味!酥軟溫暖的玉體!劇烈的心跳!急促的喘息!死死的擁抱!近在咫尺的誘惑,難以抗拒的挑逗!……“色是削骨鋼刀,有幾個男人能夠抵禦呢(比較箴710-23)!

但是,約瑟竭力的掙扎,寧可外衣被主人妻子扒下,也不犯罪得罪神。終於擺脫了主人妻子死命的摟抱,奪門而逃!約瑟不受女色的誘惑,與流便和猶大的失敗(35223816),形成了強烈的對比。

我們不禁要問,約瑟難道不是人嗎?難道他是鋼板一塊?要知道,即使是鋼板,也會被這份強烈的柔情融化的!

應當說,約瑟早就在思想上築起了大壩:一方面始終保持清醒的頭腦,知道凡事順利的原因不是源自自己的能力、智慧,而是來自神的看顧和保守;知道人生唯一的目標是討神喜悅。一方面又時時警醒,提防一切犯罪的思想、意念、認識、看法(比較雅1:14-15),包括驕傲和淫念;一旦出現就及時認罪,靠神來對付、得勝。正因為他時刻警醒預備,保守自己的心不被罪污染(箴4:2316:32),因此才能夠在看起來根本不可能得勝的情況下得勝。

三、遭受誣陷

1、反咬一口

39:13  婦人看見約瑟把衣裳丟在她手裡跑出去了, 

39:14  就叫了家裡的人來,對他們說:你們看!他帶了一個希伯來人進入我們家裡,要戲弄我們。他到我這裡來,要與我同寢,我就大聲喊叫。 

39:15  他聽見我放聲喊起來,就把衣裳丟在我這裡,跑到外邊去了。” 

主人的妻子滿以為今天可以如願以償了,沒想到仍然是空歡喜一場!到手的鴨子仍然飛了,手中只有約瑟掙脫時留下的外衣!看著手中的衣服,想到約瑟的絕情、自己的失意,她不由得由愛生恨、惱羞成怒!索性一不做二不休,來個破罐子破摔!

她把家中所有的人全部叫來,拿著手中的約瑟的衣服為證據,說他公然侮辱戲弄她,竟然癡心妄想、色膽包天要調戲她,強暴她!她就竭力反抗,大聲喊叫。結果,他就害怕了,丟下衣服逃跑了。

顯然,這是反咬一口!明明是自己臭不要臉,淫蕩放浪,卻因為淫欲沒有得到滿足而倒打一耙、血口噴人。她稱約瑟為希伯來人,埃及人看不起以色列人,這樣的稱呼,明顯含有輕蔑的意思,她似乎有意激起種族岐視和仇恨;同時她又強調約瑟戲弄的不僅僅是她,而是眾人(戲弄我們),意在挑起民憤。相信家中的大部分人聽到主人妻子這些話,想到她平時的風騷,都很清楚這完全是誣陷。但是,畢竟她是主人的妻子,而現在聚集的大部分人是奴隸,誰敢公然的揭露她呢!只能替約瑟捏一把汗!當然也不排除幸災樂禍的,比如那些嫉妒約瑟的人。

2、再作誣陷

39:16  婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡,等著他主人回家, 

39:17  就對他如此如此說:你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我, 

39:18  我放聲喊起來,他就把衣裳丟在我這裡跑出去了。” 

愛多深,恨就多深。主人的妻子當眾污蔑了約瑟還不稱心!她拿著物證,等候波提乏回家。顯然,她要藉著丈夫的手殺掉這個敢於違背她的人!要知道,古代僕人侵犯主母,多數是被殺或受閹的。真是最毒婦人心!當然,也有可能是迫約瑟就範,如果約瑟這個時候因著懼怕來主動認錯,成全她,就可能使她回心轉意,而使自己免於可怕的刑罰。

這個時候的約瑟會怎麼想,怎麼做呢?明顯,他沒有與不要臉的主人的妻子爭辯,也很清楚即將面對的極其不利的局面,知道波提乏必定衝衝大怒,知道會承受可怕的刑罰。相信他沒有別的選擇,唯有禱告求神憐憫保守,求神加力量,承受即將面對的一切。

主人回來了,妻子就誣告約瑟要強暴她,結果因著她的反抗而沒有得逞;衣服就是鐵證。

四、獄中蒙恩

1、含冤下獄

39:19  約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話說:你的僕人如此如此待我,他就生氣, 

39:20  把約瑟下在監裡,就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。 

波提乏聽到妻子這樣的控訴,而且鐵證在手,就衝衝大怒!他立刻把約瑟抓起來,下在監裡。我們知道,波提乏是有權處死約瑟的(申22:22),但是卻沒有這樣作,而只把他下在監裡,可見他並不全然相信妻子的控告。顯然,這是神在暗中的保守。

20節特別強調了約瑟被囚的監獄是關押王的囚犯的地方,就是由法老直接處置的囚犯,比如得罪了法老的朝中大臣或者法老身邊的人。這樣的交待是40章約瑟能夠與法老身邊的酒政和膳長接觸的伏筆。約瑟在這裡坐監至少在兩年以上(411)。

2、再獲信任

39:21  但耶和華與約瑟同在,向他施恩,使他在司獄的眼前蒙恩。 

39:22  司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟的手下,他們在那裡所辦的事都是經他的手。  

39:23  凡在約瑟手下的事,司獄一概不察,因為耶和華與約瑟同在,耶和華使他所做的盡都順利。 

約瑟因著完全順服神而遭受誣陷下了監,在人看是傻帽一個,但是卻深得神的喜悅!神繼續與他同在,向他施恩,結果使他在司獄的眼前蒙恩。顯然,他在獄中起初的情形並不好過(詩10518),後來才漸漸得到司獄的喜悅。而最後就像在波提乏的家中那樣,又得到司獄的完全信任,將獄中所有的囚犯都交給他管理,與囚犯相關的事情都由他經手,司獄對他完全放心。

約瑟美好的見證告訴我們:只要堅定的順服神,高舉神,就必定被神高舉,祝福;無論處於怎樣的環境中,所作的一切盡都順利,與他來往的也會蒙福。

本章記述的約瑟所呈現的是生命成熟的光景,而不是那個年少輕狂的17歲的他(372),顯然有些突兀。需要指出的時候,約瑟被賣往埃及的時候是17歲,而成為埃及宰相的時候已經30歲(41:39-46),就是說在波提乏家中和後來含冤下獄這段時間是13年。我們在分享37章的時候說過,約瑟被哥哥們無情的出賣,就已經是對他極大的破碎和對付。在聖靈的開啟下,他明白了神的美意,向神認罪悔改。在升任宰相前的這個13年中,在神的帶領下,不斷勝過自己的敗壞和污穢,舊人不斷死去,新生命得以不斷成長、成熟。

約瑟被賣埃及的經歷也是以色列這個民族際遇的縮影。他蒙神看顧在主人波提乏家中極獲信任,但因正直不犯罪反被誣陷下監。神卻將他救出,成為權傾一時的埃及宰相。以色列全族因約瑟的緣故在埃及倍受優待,後因蒙神賜福,人丁興旺,反淪為埃及新王的奴隸。神興起摩西拯救此族,得脫奴役,成為一個新生的大族。

五、反省反思

1  約瑟為什麼能夠在根本不可能得勝的情況下得勝?

2  約瑟的遭遇向我們傳遞哪些寶貴的信息?

3  聖經是不是有意拔高約瑟?

── 張策《創世記文字釋經證道》

 

 

創世紀第三十九章讀經筆記(麥穗)

 

約瑟的經歷

 

約瑟被賣到埃及後的經歷從這裡開始。這是何等樣的經歷呢!必須承認我雖然從來都很喜歡約瑟的故事,但並不真正體會到約瑟所經歷的苦難。這個美麗的故事,並其中深刻的屬靈含義,還有約瑟讓人驚歎的智慧,非同尋常的氣節和穿插在故事中處處湧現的戲劇化的“幸運”(在這裡況且許可這個詞),都讓人感動。然而在這一切之中,約瑟對我卻仍是一個遙遠的角色和歷史人物。即使把 “幸運”換成 “神恩典的安排”,那種遙遠的感覺仍然在那裡。

 

但約瑟在 神眼中如何呢?聖靈是如何感覺呢?

 

“在他們 (以色列人)以先打發一個人去,約瑟被賣為奴僕。人用腳鐐傷他的腳;他被鐵鍊捆拘。耶和華的話試煉他,直等到他所說的應驗了。” 詩篇 105:17-19

 

這句經文中,“他被鐵鍊捆拘”的中文翻譯不是很準確。 原文如果直譯的話,是“他的魂被丟到鐵(刃)上“, 或“他的魂被鐵穿過”的意思。

 

約瑟的魂曾被丟到鐵上,讓其穿過。這就是約瑟的經歷。人以為他是一個極幸運的生存者,得了好報應的好人,或讓人佩服的正直人,但約瑟遠遠超過那些。他是舊約中第一個在肉身上最完整經歷主耶穌基督的苦難的人。

 

他被親人徹底背叛。基督也是如此。“他到自己的地方來,自己的人倒不接待他。” 約翰 1:11。今天,我們如果稍微被親人誤解了一點,都覺得傷心的很,誰曾經歷約瑟那樣的背叛呢,誰又能受到如此背叛卻不懷惡念?

 

他從穿彩衣的忽然淪為奴隸,生死不定, 如同從天上到了地下。基督也是如此,他倒空自己,取了奴僕的形象,腓立比 2:7。 今天,我們如果稍稍損失一點自己該得的,都會含冤屈。誰願意被降卑到坑裡而不抱怨呢?

 

他被丟到坑中,又被提升;隨後又被無辜陷害,完全沒有伸冤的機會,再次被丟入更深的坑中,雖得了伸冤的機會卻再次被人負; 直到最後被高升。

 

約瑟的魂真是次次被丟到鐵刃上,讓其刺過。

 

這一切的經歷中,約瑟之所以過來,最重要的並不是由於約瑟性格上的大度, 而是由於約瑟在信心裡看見那別人看不見的。他知道是 神在做事,才默不出聲。他知道是耶和華在實驗他,為了驗證 神所說的,為了 神的計畫通過他的患難在以色列全家身上得以實現。他的一生都受這個使命的控制。

 

這正是基督在肉身的經歷。 不同的是,約瑟是被迫的 (但卻在經歷中認識 神的旨意),而基督則是事先就知道 神的旨意,並按照此旨意主動來經歷必要的患難。每次對約瑟的剝奪,都在實驗他,好讓他成為對基督的說明,並成為他眾兄弟的幫助;而每次對基督在肉身的剝奪,卻都在實驗人 (這包括我們所有人,對他進行剝奪的人,和觀看他受剝奪的人都包括),好讓罪人回心轉意,讓世人得拯救。

 

約瑟的見證

 

約瑟被帶到埃及後,作為奴隸賣了。那時候一個奴隸的價錢是三十塊銀子。以實瑪利人當初是花了二十塊銀子把約瑟從他的兄弟手中買下的,所以他們從中有50%的利潤。而約瑟的兄弟們卻是無本買賣,在自己的不義上盈利。出賣義人的事總是有人幹的,因為有利潤。今天,基督被當做有利可圖的宗教被買賣的事,也是常有的。

 

但是那個買了約瑟的人卻有福了。埃及人波提乏原本只是打算買個奴隸出力幹活的,但這個奴隸帶來的好處卻大大超過他原本成交的買賣。耶和華與約瑟同在,所以他就百事順利。

 

福音也是這樣。我們許多的人接受耶穌時,一開始其實常常帶著一個功利思想,指望這個選擇給生活帶來一些實際好處或順利。但沒想到耶穌進到了人的生命中,卻完全改變了人生。這人處處得了平安, 猶如 “波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中,除了自己所吃的飯,別的事一概不知”!

 

但不幸的是,埃及人波提乏家裡有個不良善的妻子,一個壞女人。這看來是約瑟的不幸,但實在是埃及人波提乏的不幸。他上了他妻子的當,結果就失去了約瑟, 失去了 神的祝福。

 

今天也有許多人,本來已經嘗到了福音的甜頭,但卻由於仇敵藉著人生活中的一個利益或關係來挑撥,結果人就聽信謊言,反以為信了主卻吃了虧受了損,就因此生氣,並棄絕福音。

 

人都不願承認自己會上當,覺得自己是足夠聰明,不會上當。但其實人上不上當,和智力關係不大,而是一方面取決於人有無合 神心意的智慧,另一方面取決於這人客觀上所處的利害關係。 但願我們不要上埃及人波提乏所上的當,吃那樣的虧。首先要小心我們生活中的利益圈和關係。在我們生活中的利害關係中,有一個像波提乏的妻子那樣的環節,既敗壞虛假又能直接利害地影響我們的決定嗎? 願我們活在 神面前,免得我們會因著自己生活中某一點的敗壞和虛假而全面受損,並且我們受了損還以為做了保護自己的事。

 

至於約瑟自己,由於耶和華與他同在,他雖被下到監牢裡,獄司和其他囚犯也都跟著沾光。福音也是如此。神的祝福不在乎環境,只在乎 神的同在。── 麥穗《創世記讀經筆記》

 

 

參觀創世記一日一章(李廷樞)創世記39

 

約瑟不屈服在埃及護衛長波提乏妻子的誘惑(10)。如果當時受迷於誘惑而犯了罪、約瑟不久必招致大的災禍。他因不受迷惑、其結果他被下監裡(20)。誣罪受災禍的約瑟、他的選擇是否錯誤呢?他人生之選擇錯誤嗎? 不!結果他選擇了得益之道。因為他一直站留在耶和華祝福之下。

 

在監獄裡耶和華與他同在(23)。因為耶和華的臨在才是我們幸福和成功之源頭。不管我們環境或境遇要怎樣改變、應該時刻要留住在主裡、這才是基督徒該走旳道路。

 

監獄裡的生活、是有益幫助約瑟成為聖徒。他在其中學習了更加需要信賴耶和華。

 

因為時候一到、耶和華必會讓他出獄。 ── 李廷樞《參觀創世記一日一章》