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創世記第五十章短篇信息

 

目錄:

創世記第五十章讀經劄記   王國顯

創世記第五十章讀經記錄   蔣繼書

創世記第五十章文字釋經證道(張策)

創世紀第五十章讀經筆記(麥穗)

參觀創世記一日一章(李廷樞)

 

 

創世記第五十章讀經劄記   王國顯

 

約瑟留下的腳蹤

  到了五十章,雅各給埋葬了。雅各埋葬了以後,雅各眾子也都回埃及去了。看十四節,約瑟葬了他父親,就和眾弟兄並一切同在的人都回埃及去了。他們回埃及去,因為神的時間還沒有到。照理說,那個時候饑荒已經停止了,因為雅各在埃及地已經住了好多年了,一共住了三十七年,所以饑荒老早就過去了。他們要回迦南地是完全沒有難處的,但是神的時間沒有到,神的時間還要再等三百多年,所以,他們葬了雅各以後,他們又回到埃及去。

  他們回到埃及以後,約瑟的哥哥們又想起父親不在了,約瑟會不會又給他們為難呢?他們又舊事重提。這一回約瑟哭了,約瑟覺得弟兄們一直不領會他的心思,兄弟們一直沒有看見神在他們身上所作的是甚麼。雖然是這樣,我們真的看到,約瑟一直守著他的地位,約瑟說,我不能代替神,我必定要尊重神的意思,他對兄弟們一點懷恨都沒有。這給我們看到約瑟實在是個在生命上非常豐富的人。

  約瑟到了一百一十歲,他自己也走完了他的路程,當他要走完他路程的時候,我們要注意他的安排。看二十四節。約瑟對他弟兄們說,我們看到約瑟年紀並不太老,他死的時候,還有他很多的兄弟還沒有死。約瑟在世的時候,約瑟照顧他的弟兄們。現在約瑟要死了,弟兄們怎麼辦呢?他們在埃及所以能有一點點好處,完全是因著約瑟的緣故。約瑟不在了,埃及人會怎樣對待他們呢?

  約瑟臨死的時候,他把弟兄們帶到神那裏去。他說,我要死了,但神必定看顧你們,你們還留在這裏一天,神的看顧在你們身上就顯明一天。等到神的時候到了,神一定要領你們從這地上去,回到神從前應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。弟兄姊妹,你看,在末了的時候,約瑟的口裏說出他三個祖先,這三個祖先都是神揀選的計畫裏的三個重要人物。這三個人組成了一幅完整的圖畫,就是神如何把人恢復到他的榮耀裏。

等候榮耀的救贖

  我們感謝讚美主,到了約瑟的末了,亞伯拉罕、以撒、雅各都過去了,但是亞伯拉罕、以撒、雅各這三個人所表明的神的恩典完全沒有過去,神要成全在這三個祖先身上所要作的。在預表上面來說,這三個人和他們所帶出的見證,表明了所有的人因著基督的緣故,在神的面前得著完整的恢復。但在當時的歷史上來說,那是關乎以色列人終竟要承受神的應許地。他現在說到他自己,他說,我死了以後,你們必須要把我的骸鼻從這裏搬上去,我們曉得他不是馬上給埋葬在迦南地,但我們看出埃及記的時候,當摩西領眾人離開埃及,他們就把約瑟的骸鼻也帶去了。這一個心願要在三百多年以後才成為事實。雖然在三百多年以後才成為事實,但是你確實看見約瑟在這件事上所顯明的見證,他也是非常重看神應許亞伯拉罕、以撒、雅各這個事實,也就是亞伯拉罕、以撒、雅各他們三個人所表明的那見證。我們可以這樣講,約瑟藉著這樣的一個吩咐,說出了他心裏的意念,我雖然不能活在應許地,但是我的骨頭也要回到應許地。正如摩西不能進入迦南地,但他能到山頂看到迦南地,他也心滿意足一樣。

  這兩件事實在是異曲同工,說出了那些真正認識神榮耀旨意的人,他們是如何的愛慕神的定意和安排。我們巴不得也能從神那裏接受這樣的吸引。

  讀到創世記的末了,我們實在看見神在人身上恢復的工作,是如何透過亞伯拉罕、以撒、雅各來成全,那只是一個預表。雖然神的恩典是顯在那裏,但是神的救贖還沒有作成功以前,人雖然好到一個地步像約瑟一樣,也仍然免不了從亞當那裏帶來的結局。

  所以我們看到創世記末了的時候,我們看到一個很悲哀的結局。創世記的起頭是榮耀的,創世記中間的過程也是滿了指望的,在亞伯拉罕、以撒、雅各身上我們看見了那個指望,但是一看到創世記末了,你只看到一個棺材在那裏,並且那副棺材是停在埃及地。像約瑟那麼好的人,他死了,他的棺材停在埃及。我們若是從屬靈的角度來看這件事,我們不能不留意到,羅馬書所說的一句話身體雖因罪而死,像約瑟這樣活在神的喜悅裏的人,他的結局還是免不了身體雖因罪而死,而且是死在世界裏頭。

  但是感謝神,雖然人都要在世界裏死掉,但是在約瑟的身上,他存著一個指望,那指望就是有一天他要脫離埃及,他能回到神的應許裏。當然在約瑟當時來說,那是他的骸鼻的問題。但是我們感謝神,他總是存在一個榮美的指望而離開世界。那身體雖因罪而死,我們的靈卻因義而活。在羅馬書八章給我們看到在救贖裏的寶貴。

  到最末了的時候,我們很清楚的看到一件事。創世記有一個榮耀的開始,因著人的失落而帶來一個悲慘的結局。但是這並不是人的盡頭,更不是人在神的計畫裏的盡頭。約瑟的棺材停在埃及,但卻不是永遠留在埃及,有一天他要和以色列人一同離開埃及,這就是救贖來了。所以創世記末了的時候,給我們看到一件事,罪的工價的確是管轄了人。但是神的恢復也一定要執行。當神執行恢復的時候,神就給人救贖的恩典。所以雖然創世記的結局是在人絕望的事實裏,感謝神!創世記只是創世記,創世記以後還繼續有神的工作,那就是出埃及記。出埃及記的起頭,是人活在埃及很困苦,但是,神親自下來領人脫離埃及,引他們進入神的應許地。以後我們讀出埃及記的時候,我們就要看神在人中間恢復的歷史的起頭。我們仰望主繼續在以後的日子,引領我們看神的工作。神一直沒有停止他的恢復,所以我套用江守道弟兄的那一句話來結束創世記。神既然沒有停止他的恢復的工作,我們就沒有理由放棄神的見證。我想我們就這樣把創世紀念過了。願主繼續憐憫我們。 ── 王國顯《活了就死了──創世記讀經劄記》

 

 

創世記第五十章讀經記錄   蔣繼書

 

50 1-21約瑟伏在他父親的面上哀哭,與他親嘴。約瑟吩咐伺候他的醫生用香料熏他 父親醫生就用香料薫了以色列。熏屍的常例是四十天那四十天滿了埃及人為他哀哭 了七十天。為他哀哭的日子過了約瑟對法老家中的人說我若在你們眼前蒙恩.請你們 報告法老說,我父親要死的時候叫我起誓說你要將我葬在迦南地在我為自己所掘的墳 墓裡。現在求你讓我上去葬我父親以後我必回來。法老說你可以上去照著你父親叫你起的誓將他葬埋於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的有法老的臣僕和法老家中的長老,並埃及國的長老還有約瑟的全家和他的弟兄們並他父親的眷屬。只有他們的婦人孩子和羊群牛群都留在歌珊地。又有車輛馬兵和他一同上去。那一幫人甚多。 他們到了約但河外亞達的禾場就在那裡大大地號啕痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。 迦南的居民見上的哀哭就說這是埃及人一場大的哀哭。因此那地方名叫亞伯麥西,是在約但河東。雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了把他搬到迦南地葬在 幔利前麥比拉田間的洞裡。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業作墳地的。約 瑟葬了他父親以後,就和眾弟兄切同他上去葬他父親的人,都回埃及去了 。約瑟的哥哥們見父親死了就說,或者約瑟懷恨我們照我們從前待他切的惡足足地報復我 們。他們就打發人去見約瑟你父親未死以先吩咐說你們要對約瑟這樣說從前你 哥哥們惡待你求你饒恕他們的過犯和聴。如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。他們 對約瑟說這話約瑟就哭了。他的哥哥們又來俯伏在他面前,我們是你的僕人。約瑟 對他們說,不要害怕我豈能代替神呢?從前你們的意思是要害我但神的意思原是好的要保全許多人的性命,成就今日的光景。現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。

父親雅各死了,這些哥哥們都害怕約瑟會報復他們,但是,我們看見,約瑟沒有報復他們, 而且約瑟還哭了(第17)對他們說:“不要害怕,我豈能代替神呢?

約瑟的眼睛不是看見仇恨,不是看人,而是看神。這是我們作基督徒的一個很重要的原則: 我們看神不看人。一個基督徒的生命長大,一個重要的事情或標誌就是看神不看人。

約瑟這裡說:“從前你們的意思是要害我,但神的意思原是好的,要保全許多人的性命, 成就今日的光景。”這就是說,神不是只要留下我約瑟一個人,神要的是十二個支派。這 是神的目的,要保留這些人的性命。所以,我約瑟一個人算不了什麼,我吃點苦算不了什 麼,你們要害我那算讓麼呢?神的旨意是很重要的。這也就是顯出雅各為什麼說約瑟是與弟兄迥別的,是不同的。

50: 22-23約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。約瑟得見以法蓮第 I三代的子孫。瑪拿西的孫子瑪姬的兒子也養在約瑟的膝上。

約瑟個人的記載到這裡就結束了,他活了 110歲,得以見到了他兒子以法蓮的第三代子孫。他在死的時候對他的後代說了一些話:

50: 24-25約瑟對他弟兄們說,我要死了,但神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕,以撒,雅各之地。約瑟叫以色列的子孫起誓說神必定看顧你們。你們要把我的骸骨從這裡搬上去。

1約瑟的眼睛看見神,所以他相信,雖然約瑟的弟兄們和他們的子孫都是在埃及地,但 是神一定會把他們帶到迦南地去,一定會帶他們離開埃及。但神必定看顧你們,領你們從這地上去。

2他死了也不要留在埃及:你們要把我的骸骨從這裡搬上去。

50:26約瑟死了 ,正一百歲。人用香料將他熏了把他收殮在棺材裡,

約瑟死了,是什麼時候把他的骸骨搬上去了呢?

約書亞記24: 32 以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨葬埋在示劍,就是在雅各從前用 一百塊銀子向示劍的父親,哈抹的子孫所買的那塊地裡。這就作了約瑟子孫的產業。

他們把約瑟的骸骨從埃及地帶來埋葬在示劍,記錄在這裡,這也就是說,他們出埃及的時 候,就把約瑟的骸骨帶在身邊,他們在曠野多少年,他們就帶著約瑟的骸骨走了多少年。 聖經告訴我們,他們在曠野走了三十八年,所以,約瑟的骸骨他們就帶著三十八年。他們沒有忘記這件事情。請再讀

出埃及記13: 19 摩西把約瑟的骸骨一同帶去因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓對他們說,神必眷顧你們,你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。

摩西他們出埃及的時候把約瑟的骸骨一同帶去,因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴地起誓對他 們說,神必眷顧你們你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。他們遵守了。夠瑟吩咐他的後代所作的事情,雖然當時沒有做到,但是四十年以後,就是以色列人出了埃及,走曠野,進入迦南地後才完成了這件事情

創世記就讀完了。

創世記告訴了我們什麼呢?神的創造和神的救贖。神創造以後,人墮落失敗了所以,神的救贖就來了。這裡有許多都代表神的救贖。

方舟,代表神的救贖。

方舟,代表基督。你在基督裡,神就救贖你。你不在方舟裡,你就得不到救贖。一定要在方舟裡。所以,福音告訴我們我們要在基督裡。神的救贖裡面有一批人,在創世記裡頭 記載了他們是如何順服神、跟隨神的。以諾,與神同行三百年。亞伯拉罕跟隨神,離開本地、本族、父家,神的祝福就在他身上。

創世記給我們的看見:我們每一個人走的道路,要走亞伯拉罕的道路,也要走以撒的道路, 還要走雅各的道路。

1)       亞伯拉罕的道路就是要認識神、相信神。

2)        以撒的道路就是要享受神給的一切。

3)       雅各的道路就是肉體要受對付。

這需要神光照我們,然後我們看見,我們在神的面前被救贖,又被揀選,那麼,神就會通 過我們有一個團體(教會要被建立,這是神要我們做的,神也是這樣做的。

在創世記裡頭,雖然是個人一個一個單獨的歷史,但是在每一個人物身上,我們都可以學到很多的功課。

── 蔣繼書《出埃及記讀經劄記》

 

 

創世記文字第五十章釋經證道(張策)

 

遺命葬迦南

   

讀經:創50

內容:

一、為父薰屍

50:1  約瑟伏在他父親的面上哀哭,與他親嘴。 

50:2  約瑟吩咐伺候他的醫生,用香料薰他父親,醫生就用香料薰了以色列。 

50:3  薰屍的常例是四十天,那四十天滿了,埃及人為他哀哭了七十天。 

雅各死了,約瑟非常痛苦,為父親哀哭。1節應驗了神對雅各的應許:約瑟必給你合上眼睛464原文)。

哀哭過後,約瑟就吩咐伺候父親的醫生為他薰屍。古埃及人殮葬尊貴人物,必用香料熏屍。熏屍時,先將內臟移去,慢慢將身體熏幹,再將它裹緊成木乃伊狀。今日發現古埃及的木乃伊,逾數千年仍未腐爛。古埃及人這樣的做法是源自他們的迷信,認為人的肉身若未腐爛,靈魂就仍停留在肉身內,所以薰制木乃伊以保存靈魂。顯然這不是約瑟的用意,他想必是因從埃及運父親遺體到迦南地埋葬,需要一段較長的時間,若不熏屍防腐,便無法履行曾經向父親所發出的誓言(4729-31)。他沒有用專業薰屍的人,而是用伺候父親的醫生,可能由醫生做不但更在行,也可以避免薰屍人採用異教的禮儀。

為雅各薰屍的時間是40天。40天滿了,就為他舉哀。薰屍的時間很少短過一個月。埃及第十八王朝以後(雅各死後一、二百年),有的甚至長達70天。埃及定例,為法老舉哀才72天,現在雅各的舉哀期是70天,死後哀榮可見一斑。這70天很可能包括薰屍的40天在內。

二、求葬迦南

50:4  為他哀哭的日子過了,約瑟對法老家中的人說:我若在你們眼前蒙恩,請你們報告法老說: 

50:5  ‘我父親要死的時候叫我起誓說:你要將我葬在迦南地,在我為自己所掘的墳墓裡。現在求你讓我上去葬我父親,以後我必回來。’” 

50:6  法老說:你可以上去,照著你父親叫你起的誓,將他葬埋。” 

雅各的舉哀期結束了,約瑟就請求法老的家人轉告他的請求,把父親葬回迦南地,因為這是他父親曾經叫他起的誓。法老批准了。約瑟之所以托人轉告法老他的請求,是因為因徒他正在守喪期間,不剃頭刮臉,故不能親自面見法老(4114)。而他之所以要得到法老的批准,是因為他身為一國的宰相,除非獲得法老的批准,是不能出國的。

5節中的所掘的墳墓,也作所買的墳墓。《申命記》2:6和《何西阿書》3:2兩處所用的5節的在希伯來文為同一字源。

三、葬回迦南

1、上到迦南

50:7  於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的,有法老的臣僕和法老家中的長老,並埃及國的長老, 

50:8  還有約瑟的全家和他的弟兄們,並他父親的眷屬;只有他們的婦人、孩子和羊群、牛群,都留在歌珊地; 

50:9  又有車輛馬兵,和他一同上去;那一幫人甚多。 

得到了法老的批准之後,約瑟就著手準備上迦南地去埋葬父親。畢竟他是埃及的宰相,顯然法老極為重視,就採用了國葬的形式。除了約瑟的全家男丁必然參與之外,法老還派了臣僕一同送葬,還有車輛、馬兵。顯然場面極其隆重。

7節中的法老的臣僕,和法老家中的長老,並埃及國的長老,原文在臣僕的後面並沒有字,標記法老的臣僕是總體稱呼,它包括下列兩類:一類是法老家中的長老,即宮廷貴戚;另一類是埃及國的長老,即國家的達官宿老。

9節中的又有車輛、馬兵,這樣的國葬場合,當然需要有護送的軍隊。

2、嚎啕痛哭

50:10  他們到了約旦河外、亞達的禾場,就在那裡大大地號啕痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。 

50:11  迦南的居民見亞達禾場上的哀哭,就說:這是埃及人一場極大的哀哭。因此那地方名叫亞伯麥西,是在約旦河東。 

一行人浩浩蕩蕩的向迦南地進發。來到了約旦河外亞達的禾場,就停在那裡嚎啕痛哭。約瑟為父親哀哭了七天。這樣的場面引起了迦南居民的注意,經過觀察之後判斷這是埃及人為其死者所發出的極大的哀哭。他們把這個地方命名為亞伯麥西,意思就是埃及的哀哭

亞達的禾場在約旦河東、死海的北面。從此處所記,可以推斷運送雅各遺體返回迦南之路是繞過死海,從東北進入希伯侖;之所以沒有取道西南較近的路,或因途中不安全。

3、葬進祖墳

50:12  雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了, 

50:13  把他搬到迦南地,葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡。那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業,作墳地的。 

50:14  約瑟葬了他父親以後,就和眾弟兄,並一切同他上去葬他父親的人,都回埃及去了。 

雅各的遺體終於順利的葬進了祖墳,他的遺願得以實現。

四、擔心報復

1、擔心報復

50:15  約瑟的哥哥們見父親死了,就說:或者約瑟懷恨我們,照著我們從前待他一切的惡,足足地報復我們。” 

50:16  他們就打發人去見約瑟說:你父親未死以先吩咐說: 

50:17  ‘你們要對約瑟這樣說:從前你哥哥們惡待你,求你饒恕他們的過犯和罪惡。如今求你饒恕你父親 神之僕人的過犯。他們對約瑟說這話,約瑟就哭了。 

50:18  他的哥哥們又來俯伏在他面前說:我們是你的僕人。” 

父親死了,一直接受約瑟奉養的哥哥們的擔心來了,畢竟他們曾經無情的出賣了他。父親活著,約瑟多多少少的要有所顧忌;現在父親不在了,他會不會秋後算帳呢?哥哥們的心裡沒有底。他們倒是很聰明,採取了兩步走的策略。先是派人去見約瑟。說父親生前曾經留下遺言,叫他看在父親的面上,饒恕他們的過犯;然後他們親自去見他,當面表示對他的臣服,希望他大人不記小人過,宰相肚裡能撐船,對他們既往不咎。

哥哥們的話明顯是捏造,因為若是雅各真的有這樣的說法,就應當直接告訴約瑟,沒有必要安排人在他死後才講。再說,哥哥們應當一直沒有把自己的惡行告訴父親;否則的話,父親早就和約瑟溝通,來締造兒子們之間的和睦了。

2、好言安慰

50:19  約瑟對他們說:不要害怕,我豈能代替 神呢? 

50:20  從前你們的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。 

50:21  現在你們不要害怕,我必養活你們和你們的婦人孩子。於是約瑟用親愛的話安慰他們。 

哥哥們的擔心讓約瑟感到很難過,45:5-8那裡他已經明確告訴了他們神的美意,安慰勸勉他們,並且一直奉養他們(47:11-1227),怎麼到今天仍然擔心會報復他們,甚至還自作聰明的假託父親的名呢?如果真的要報復他們,第一次來埃及買糧的時候就應當動手了,何用等到今天呢!

約瑟再次好言安慰他們,叫他們不要害怕。他不但不會報復他們,反而會以善報惡,必定繼續養活他們及其家人。而他之所以不會報復他們,是因為他清楚審判的主權在神(羅12:1;帖前5:15;彼前4:19),他不會代替神來審判他們的罪行的。如果真要害怕,當害怕的是神,應當向神認罪,求神饒恕。他再次提醒他們從神的眼光看問題,看到神的美意。既然這是神的美意,他怎麼可能怨恨甚至報復他們呢!

五、約瑟之死

1、壽數

50:22  約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。 

50:23  約瑟得見以法蓮第三代的子孫;瑪拿西的孫子、瑪姬的兒子也養在約瑟的膝上。 

    這裡講到了約瑟的壽數,110歲。他17歲被賣到埃及,這樣就在埃及生活了93年。父親雅各是130歲進入埃及的,當時他是39歲;父親去世的時候是147歲,他應當是56歲。這樣,在父親去世之後,他又活了54年。他見到了第三代。瑪姬是瑪拿西的長子,也是勇士基列人的祖先(書17:1)。

2、遺囑

50:24  約瑟對他弟兄們說:我要死了,但 神必定看顧你們,領你們從這地上去,到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。” 

50:25  約瑟叫以色列的子孫起誓說: 神必定看顧你們,你們要把我的骸骨從這裡搬上去。” 

約瑟也知道自己的死期到了,就立下了遺囑。一是明確告訴還活著的弟兄們,神必定看顧他們,也必定把他們的後代領出埃及,進入神所應許的迦南地。一是將來離開埃及回到迦南地的時候,一定要把他的遺體帶去,葬在那裡。

新約聖經稱許約瑟這裡因著信所說的話(來1122)。後來以色列人出埃及時,果真遵著約瑟的心願,將他的骸骨一同帶去(出1319),並葬在迦南地的示劍(書2432)。

3、死亡

50:26  約瑟死了,正一百一十歲。人用香料將他薰了,把他收殮在棺材裡,停在埃及。

約瑟死了,他的屍體也薰了(2節),製成了木乃伊,並且是放在棺材內,停在埃及,沒有安葬。

為什麼約瑟沒有像父親雅各那樣也要求死後葬回迦南地呢?一個明顯的用意是信心的宣告,無聲的向還活著的和後來的以色列人見證神必定要成就的應許。又是信心的活教材。畢竟約瑟之後,沒有誰能夠擔負起信心領袖的角色來繼續帶領以色列人,約瑟的未下葬的木乃伊就時時提醒他們堅定仰望神、依靠神,抵禦來自埃及異教的侵蝕。也有一個可能的用意是,約瑟利用他曾經在埃及的極大的威望和影響來繼續庇佑以色列人。至少在重用約瑟的法老還健在的時候,會繼續因著約瑟對埃及所作出的傑出貢獻而繼續保護以色列人(比較出1:6-14)。

六、反省反思

1、約瑟是怎麼處理哥哥們的擔心的?給我們哪些啟發?

2、約瑟沒有像父親雅各那樣要求死後葬回迦南地?

   (全書完)

── 張策《創世記文字釋經證道》

 

 

創世紀第五十章讀經筆記(麥穗)

 

雅各回應許之地

 

雅各去世了。約瑟伏在他父親的面上哀哭。聖靈似乎聚焦在約瑟和他父親的關係上,沒有提及雅各其他兒子們如何哀哭。反倒提到埃及人為雅各哀哭。當然不是說埃及人的哀哭比雅各其他眾子的哀哭還重要。埃及人是為約瑟的緣故哀哭的,因此他們的哭聲是約瑟哭聲的回音,共同說出約瑟對父親的愛和尊重。因此在這裡,只有約瑟和雅各。所有別人都消失在背景之中。是約瑟在送別愛他的父親。

 

約瑟為他父親送別的細節進一步說出約瑟和他父親一生的關係。這不僅是情感上的,而且是屬靈的關係。他們是最美好的父子關係。看到這樣的父子,讓人更深理解什麼是父親,什麼是兒子,也讓人禁不住從反面想起主耶穌講的那個浪子的故事。不知道父親在一個像約瑟這樣的兒子身上所得的,如何知道那浪子的父親在浪子身上所失的?

 

何謂罪?神的話說罪就是偏離,不再符合原意,落到標準之下。看見雅各和約瑟,才看見一點在神心意中對於父子的那個標準。於是就稍稍明白這世上的父子關係是如何地不正常,不符合標準。況且連雅各和約瑟也只不過是罪人。神心中的那個,豈不是更加美好!

 

約瑟國葬了他父親,為他熏屍四十天,哀哭七十天。熏屍是埃及人用來保存屍體的方法,是他們的一種專長,可以長期防止腐爛。這一切都為著表明約瑟對父親的尊重和懷念。

 

然而約瑟知道雅各沒有意思留在埃及作為眾人的瞻仰和紀念。和他祖亞伯拉罕和他父以撒一樣,雅各已經在 神的啟示裡看到一個更美好的家鄉,而迦南就是那應許的家鄉的比喻和象徵。他要回到迦南去等候那更美好的家鄉。

 

約瑟向法老請假,親自上到迦南地,埋葬他父親。約瑟和他的弟兄們按照雅各的願望把他送回應許之地迦南,葬在幔利對面、麥比拉田間的洞裡;那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗侖買來為業,作墳地的。

 

是 神的旨意,要約瑟繼續帶領以色列全家在埃及。於是約瑟葬了他的父親後,就都回埃及去了。

 

埃及是一個已經被建立的國家,代表一個現有的穩定國度。故而法老可以給約瑟准假,去埋葬他的父親。但是當主耶穌來到地上宣告天國的降臨時,他卻說,讓死人去埋葬死人吧,你卻要跟隨我。這是天國緊迫的信息。神的國在天上永立,但當 神國以天國彰顯在地上時,此國不是一個像埃及那樣的已經完成的國度,而是一個正在被建立的新國度,並且是在一個完全不同的範疇。眾人正在湧入天國的門,那去埋葬死人的人,等回來已經晚了。

 

約瑟去世

 

雅各去世後,約瑟的弟兄們開始害怕,因為他們擔心約瑟對他們好只是出自對父親雅各的愛和尊重,現在雅各已死,約瑟或者會懷恨他們。於是他們來見約瑟,說雅各未死前叮囑他們給約瑟求情。

 

約瑟就哭了。弟兄們豈知他心!雅各死了,但以色列的 神還活著。祂照著祂的應許一直和以色列全家在埃及。約瑟對弟兄們的心意和愛,是出自他所認識、敬畏並愛的 神,不是出自倫理道德,也不是出自對父親的孝順。這愛有一個與地上的愛完全不同的來源和根基。

 

約瑟再次向弟兄們表明他的心。無論在地上的榮耀權利如何,他豈能忘以色列的家!  按照雅各的吩咐,約瑟現在是這個家的頭。他要愛他們如同父母愛兒女,勝過弟兄之愛。

 

約瑟也老了,到了他離開的時候。他向以色列全家告別。無論在埃及如何享福,約瑟豈能忘了迦南,神給以色列在地上的應許。因此約瑟像雅各當初要他起誓一樣,讓以色列的子孫起誓,把他的骸骨從埃及搬上去,到應許之地。此事在三百多年後以色列人離開埃及回到應許之地時得著應驗。

 

基督的愛!遠超過約瑟。他是我們的約瑟,真約瑟。主在一切的過犯或恐懼之上。他不計我們的罪過,雖然我們的罪過都是對著他犯的。他要親自賜福給他的新以色列,不用埃及的豐富,而是用他自己在天上的豐富。

 

創世紀結束。── 麥穗《創世記讀經筆記》

 

 

參觀創世記一日一章(李廷樞)創世記50

 

約瑟向兄弟說「從前你們的意思是要害我、但神的意思原是好的」(20)。兄弟向約瑟行惡計、雖然是出於他們的自由意志、但神的容許改變成為好的。在神之面前都超過了世上一切之善或惡。神之「善」是行在世上一切善惡之上。約瑟有開了此眼光。約瑟知道「我們曉得萬事都互相効力、叫愛神的人得益處」(8;28)

 

在神裡他的眼光被打開的人、一切的事最後結局時會成為利益。約瑟將要死時預言了以色列的眾子必出埃及(24)。並吩咐約瑟的遺體要遷運回迦南。此約束之經過400年之歲月、出埃及之時完成(13;19)── 李廷樞《參觀創世記一日一章》