創世記第六章綱目 壹、內容綱要 【人第三次的墮落】 一、人變成屬肉體,行為敗壞: 1.人類因雜交而出現異種(1~4節) 2.神見人敗壞,後悔造人在地上(5~7節) 3.惟獨挪亞在神眼前蒙恩(8~10節) 4.世界都敗壞了(11~12節) 二、神的救恩: 1.神定意毀滅全地(13節) 2.命挪亞造方舟(14~21節) 3.挪亞遵行神的吩咐(22節) 貳、靈訓要義 【人墮落成肉體的情形】 一、有邪靈來與人混雜(1~2節) 二、使人變質而成肉體(3節) 三、產生不倫不類的巨人(4節) 四、終日所思想的盡都是惡(5節) 五、滿了肉體的行為──強暴和敗壞(11~12節) 【神對人墮落的反應】 一、神的靈不與人相爭(3節) 二、神的心中憂傷(6節) 三、人和萬物在神面前失去存在的價值(7節) 四、神定意要把肉體和地一併毀滅(13節) 【得蒙神救恩的人】 一、義人──因信稱義(9節;參來十一7) 二、完全人──從心靈敬畏神(9節;參書廿四14) 三、與神同行──遵行神的旨意(9節) 【得蒙神救恩的方法】 一、神是救恩的源頭──「在耶和華眼前蒙恩」(8節) 二、人在神面前,唯有因信稱義──「是個義人」(9節) 三、向神存心敬畏──「是個完全人」(9節) 四、「與神同行」(9節) 五、有神的話和啟示──「神對挪亞說」(13節) 六、遵行神的話──「凡神所吩咐的,他都照樣行了」(22節) 七、必須藉著基督──「你要...造一隻方舟」(14節) 八、必須進入基督──「進入方舟」(18節) 九、在基督裏,與祂同死同復活──在方舟裏經過洪水(17~20節) 十、要吃喝享受靈糧──「你要拿各樣食物積蓄起來,好作你...的食物」(21節) 【方舟豫表基督】 一、「歌斐木」(14節)──象徵基督堅固完美的人性 二、「一間一間的造」(14節)──象徵基督是各種人的安息 三、「裏外抹上松香」(14節)──象徵基督的寶血具有救贖的功效 四、方舟的尺寸(15節)──豫表基督的完備豐滿 五、方舟上邊的「透光處」(16節)──象徵基督是世界的光 六、方舟的「門」(16節)──象徵基督是人通神之門路 七、門開在「旁邊」(16節)──象徵基督可親可近。 八、方舟分「上、中、下三層」(16節)──象徵人對基督的經歷有不同的程度 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【創世紀第六章:人的敗壞和神的救法】 一、人在神面前的光景 1、人墮落敗壞到極處 (1)起因于墮落的天使照逆性的情欲行事:「當人在世上多起來,又生女兒的時候,神的兒子們看見人的女子美貌,就隨意挑選,娶來為妻」(1~2節)——「神的兒子們」是指天使(伯一6,二1)。本來照著神的定規,天使是不娶不嫁的(太二十二30),但有一部分天使不守本位,一味的行淫,隨從逆性的情欲,娶了人間美貌的女子為妻。青年信徒擇配,若單注重外貌,恐難有美滿的後果。 (2)邪靈與人調和造成混種:「從那時以後,有拿非林出現在地上,就是上古出名孔武有力的人;他們是神的兒子們和人的女子們結合產生的」(4節原文)——「拿非林」是一種巨人(參民十三33),他們是違反神所定規「各從其類」(創一11,22,24)的原則而產生的混種,使人變質而有了邪靈的性質。 (3)人屬乎肉體:「人既成了肉體」(3節原文)——「肉體」在聖經裡,是指人犯罪墮落之後,罪惡的因素進到人的身體內,使人身體受邪情私欲的影響(參加五24;弗二3),而有了身體的惡行(羅八13)。人成了肉體,意即人屬乎肉體,人活著完全受肉體的情欲所支配。 (4)思念肉體的事:「耶和華見人在地上罪惡很大,終日所思想的盡都是惡」(5節)——隨從肉體的人,思念肉體的事,而肉體的心思,是與神為仇的(羅八5,7)。 (5)滿了肉體的行為:「世界在神面前敗壞;地上滿了強暴。神觀看世界,見是敗壞了;凡有血氣的人,在地上都敗壞了行為」(11~12節)——人不只思想肉體的事,並且實行肉體的事。肉體的行為有兩個特點:一是強暴,意即不服神(羅八7),不遵守神所定的規律和秩序;二是敗壞,意即跟從魔鬼,作罪的奴僕(約八44,34)。 2、神對人墮落的反應 (1)不與人相爭:「耶和華說,人既成了肉體,我的靈就不永遠與他相爭,然而他的日子還可到一百二十年」
(3節原文)——神差遣聖靈來與人相爭(加五17),要感動人隨靈而行。但人若執意行肉體的事,而成了屬乎肉體的,神的靈就不長久一直與人相爭,而任憑人放縱肉體的情欲(羅一24)。「他的日子還可到一百二十年」,意即神有豐富的恩慈、寬容、忍耐,要領人悔改;但人若仍不肯悔改,就要為自己積蓄神的震怒,在祂公義審判的日子顯明出來(羅二4~5)。 (2)心中憂傷:「耶和華就後悔造人在地上,心中憂傷」(6節)——人的墮落,不是出於神的本意,因為神造人的目的,原是要人彰顯神,並代表神在地上執掌權柄(創一26~27)。「憂傷」二字說出人在神心目中的分量,也表明就在人這樣的情形之下,神仍以憐憫為懷,不輕易發怒(尼九17)。雖然如此,我們信徒切不可叫神的聖靈擔憂(弗四30)。 (3)人和萬物失去存在的價值:「耶和華說,我要將所造的人,和走獸,並昆蟲,以及空中的飛鳥,都從地上除滅,因為我造他們後悔了」(7節)——墮落的人在地上不能顯出其功用,故在神心中,已失去其存在的意義,連帶著因人而創造的萬物,也失去其存在的價值。我們信徒不可輕看自己。我們若是活在神的心意中,也就要和基督一樣,是為萬物所屬、為萬物所本的(參來二6~10)。 (4)要把肉體和地一併毀滅:「神就對挪亞說,凡是肉體,他的盡頭已經來到我面前,因為地上滿了他們的強暴,我要把他們和地一併毀滅」(13節原文)——人的肉體,既然在神面前一無是處,就只配被除滅。人的方法是改善,但神的方法是之置於死地;釘十字架是對付肉體的路(加五24)。「我要把他們和地一併毀滅」,地象徵世界,所以本句屬靈的含意,是「就我而論,世界已經釘在十字架上;就世界而論,我已經釘在十字架上」(加六14)。 二、神向人施拯救 1、得救的人 (1)是神來施恩:「惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩」(8節)——神的恩典是人得救的根源;祂要恩待誰,就恩待誰(羅九15)。 (2)使人因信稱義:「挪亞的後代,記在下麵。挪亞是個義人」(9節)——「義人」就是神所稱為義的人;沒有一個人靠著行為在神面前稱義(加三11),乃是因著信(羅四5)。挪亞因著信,承受了那從信而來的義(來十一7)。 (3)向神存心敬畏:「在當時的世代是個完全人」(9節)——「完全人」的原文另譯「誠心實意」(書二十四14),意即用心靈和誠實拜神(約四24)。 (4)與神同行:「挪亞與神同行。挪亞生了三個兒子,就是閃、含、雅弗」(9~10節)——挪亞也和以諾一樣,是一個在實際的為人生活中,親近神並顧到神旨意的人(參創五22注釋)。 (5)有神的話和啟示:「神就對挪亞說,……你要……你要……」(13~21節)——神的話能使人有得救的智慧(提後三15)。 (6)遵行神的話:「挪亞就這樣行;凡神所吩咐的,他都照樣行了」(22節)——通道仍須行道,信心沒有行為是死的(雅一22~23,二14~26)。 2、得救的方法 (1)方舟預表基督:「你要用歌斐木造一支方舟,分一間一間的造,裡外抹上松香」(14節)——「歌斐木」是一種富有樹脂的柏木,能耐水的侵蝕,它象徵基督堅固完美的人性,能經得起神的審判;「方舟」原文與「約櫃」同字,象徵基督是神惟一的見證和救恩;「分一間一間的造」,象徵道成肉身的基督,也和常人一樣,分成靈、魂、體三部分,各有許多不同的功用;「松香」原文與「救贖」同一字根,象徵基督的寶血,具有贖罪的功效。全節合起來是說,道成肉身的基督,具有完美的人性,代替罪人在神面前受審判,捨命流血,成功了救贖,而成為人惟一的拯救。 (2)方舟的尺寸預表基督的完備豐滿:「方舟的造法乃是這樣,要長三百肘,寬五十肘,高三十肘」(15節)——「肘」是古人度量的單位(申三11;啟二十一17);「三百」是三乘一百,三象徵三而一的神,一百象徵豐滿(參太十三8);「五十」是五乘十,五又是一加四,象徵惟一的神(一)加上受造的人(四),才能負起責任(五),十象徵完全、完備(但一12,20);「三十」是三乘十,三和十的意思如上所述。全節合起來是說,基督是神來成為人,神本性一切的豐盛,都有形有體的居住在祂裡面(西二9);惟有這位具備神、人二性的基督,才能充分滿足神審判的要求,而為罪人在神面前擔負一切的責任。 (3)方舟的結構預表基督是人經歷神惟一的憑據:「方舟上邊要留透光處,高一肘;方舟的門要開在旁邊;方舟要分上、中、下三層」(16節)——方舟惟一的門開在旁邊,象徵基督可親可近(旁邊),是人進入神並享受神恩典惟一的門路(約十9,十四6;來十19~21);方舟分成三層,象徵信徒對聖靈、基督和父神的經歷,是有不同的層次的,我們必須不以入門為滿足,而應竭力追求,活著可以得著基督所要我得的(腓三12原文);方舟惟一的透光處開在最上面,象徵信徒必須更往上爬,更多經歷神和神的恩典,並且時時仰望神,更多思念上面的事(西三2),這樣,才能更多得著屬天的亮光,在這四圍黑暗的環境中,活著榮耀神。 (4)與主同死才得與主同活:「看哪,我要使洪水氾濫在地上,毀滅天下,凡地上有血肉,有氣息的活物,無一不死」(17節)——洪水象徵神的審判(太二十四39),也象徵受浸的水(彼前三21)。信徒是藉著受浸,歸入基督的死,也就是把我們的舊人,和祂同釘十字架,使罪身滅絕;我們若是與基督同死,就信也必與祂同活(羅六3~8)。 (5)基督救恩的信實和慈憐:「我卻要與你立約,你同你的妻、與兒子、兒婦,都要進入方舟」(18節)——神與挪亞立約,表明神將自己置於不能後悔的地位。神的創造是能後悔的(參本章六節),但是神的救恩和選召,是沒有後悔的(羅十一29);所以「立約」一詞表明救恩的信實和穩固。挪亞一人在神眼前蒙恩(8節),全家也一同蒙恩(參彼前三20;彼後二5;徒十六31),這是表明基督救恩的慈憐。「都要進入方舟」,在方舟外不能得救;我們必須藉著信心與主聯合,才能實際地經歷基督的救恩。 (6)基督救恩的廣博和延續:「凡有血肉的活物,每樣兩個,一公一母,你要帶進方舟,好在你那裡保全生命。飛鳥各從其類,牲畜各從其類,地上的昆蟲各從其類,每樣兩個,要到你那裡,好保全生命」(19~20節)——各樣的活物,都得進入方舟,表明受造之物都有分於基督的救恩(參羅八19~22;弗一22~23)。每樣一公一母,表明基督救恩的延續性;祂只一次將自己獻上,就成全了永遠的贖罪(來七27~28,十12~14);我們也只一次相信,就得永遠享受祂的救恩(來七25;約十28~29)。 (7)基督是生命的糧:「你要拿各樣食物積蓄起來,好作你和牠們的食物」(21節)——積儲在方舟內的食物,象徵基督是生命的糧,我們必須吃祂,才能因祂活著(約六35,57)。我們不要以為進入方舟得救就夠了,在方舟(基督)裡,仍須天天吃喝享受主,屬靈的生命才能得活並長大。 ── 黃迦勒《查經輯要》 【挪亞的日子——社會惡劣】 經文:創6:1~7,(太24:37~39;路17:26~28) 一、家庭破裂 1~2 1.人口增多 1 目前世界上大約有70億。 2.淫風大作 2,(林前5:1) 注意你的眼睛:(箴4:25~27;伯31:1) (1)隨意挑選,娶來為妻。 (2)又嫁又娶,同性行淫。 二、社會混亂 3~4 1.神靈離開 3,(詩51:10~12),如神的靈離開掃羅(撒上16:14~15)。 2.亂交爛合 4, 三、人心兇惡 5~7,(耶17:9~10) ── 毛南春陽 【挪亞的日子——義人惡人】 經文:創6:8~13,(詩1:1;申33:29) 一、蒙恩的義人:挪亞8~10 1.他是個義人 (加3:24~29;箴4:18) 2.他是個完全人 (申18:13;雅3:2) (1)要愛心上(太5:48)。(2)在生命上(申18:13)。(3)在信仰上(太19:21)。(4)在成長上(腓3:13~16)。 3.他是與神同行的人 (彌6:8) ▲挪亞的三個兒子代表靈魂體(帖前5:23~24)。(1)“閃”是名,名聲之意。(2)“含”是熱、黑之意。(3)“雅弗”是擴張,美好之意。 二、敗壞的惡人:血氣 11~13 1.在神面前滿了敗壞 11~12,(加6:7~9;多1:11) 2.在神面前到了盡頭 13,(結21:26~30) ── 毛南春陽 【挪亞的日子——方舟藍圖】 經文:創6:14~22 一、方舟的造法:清楚藍圖 14~16 1.所用的材料——用歌斐木。 14,建造教會也要用最好、最純正的真理來建造。(提前6:3~5;多2:1) 2.所造的次序——一間一間地造。 14,教會也是要一間一間的造,在教會中又有各種各樣的事工,不能忽略某一樣。(弗4:11~12,15~16) 3.所定的長度——長寬高。 15,這是神給的標準量度,我們每個人都要努力達到這個標準量度,將來神都要量一量。例:耶穌的標準身量,(路2:52)。而撒該的身量去很矮,(路19:1~4)。神要求我們每個人都要長成基督的身量,(弗4:13)。將來神都要對每一個人量一量。(啟11:1~2) 4.所有的形狀——上邊旁邊整體。 16, (1)“方舟上邊要留透光處。”——生命的建造,常常抬頭仰望神、禱告神、讚美神,與神建立美好的關係。(詩146:5;猶1:20~21) (2)“方舟的門要開在旁邊。”——方舟只有一個開在旁邊的門:救恩的門。是人可以進入方舟(教會)、並享受神恩典惟一的門路(約10:9;14:6;來10:19~20)。 (3)“方舟要分上、中、下三層。”——教會中有三種不同層次的人,專職牧養教會的牧者層,參與教會服事的同工層,還有就是普通的平信徒。 二、立約的內容:保全生命 17~21 1.把家人帶入方舟。17~19,父母、夫妻、子女、兄弟姊妹。屬靈意義: (1)全家受洗。(徒16:15) (2)全家得救。(徒16:31) (3)全家敬神。(徒10:1~4) (4)全家接待。(王下4:1~7) (5)全家愛主。(約12:1~3) (6)全家事奉。(書24:15) 2.把各種活物帶入方舟。20,領人歸主,不管何方何人。(可16:15~16)教會需要保全生命。 3.把食物帶入方舟。21,因為方舟裡要有食物,同樣,教會要有生命的糧;我們必須吃這糧,享受主,生命才能因祂活著(約6:35,57)。 三、挪亞的順服:他照樣行 22 1.“挪亞就這樣行。”——知道就去行的有福了。(約13:17) 挪亞因信聽從耶和華的話(來11:7),他一面建造方舟,一面勸勉世人(彼前3:20)。那些給挪亞造方舟的人賺了他的錢,卻沒有信從他的話(太16:26;24:37~39),所以也與當時的人一同滅亡了。 “挪亞……都照樣行了”:短短的話濃縮了挪亞120年的忍耐和信心。用盡他所有的財產,在山頂上造船的漫長歲月裡,挪亞一定受到當時無數人的嘲弄,甚至可能被當作瘋子(彼後2:5;徒2:13)。但是挪亞借著有行為的信心(雅2:17,26),照神所吩咐的去行了。 2.“凡神所吩咐的,他都照樣行了。”——按神所吩咐的樣式造方舟。 (1)人是按照神的樣式被造的。(創1:26;5:1) (2)會幕是按照山上的樣式被造的。(出25:9,40) (3)教會是按照天上的樣式被造的。(來9:23~24) 結論:(出31:1~6)。 ── 毛南春陽 【一代完人—挪亞】 經文:創6章 引言: 有智慧遠見的青年,當思想如何成為一代完人;許多青年效法古今完人的目的也是為此。但世上許多所謂的完人,是自吹自擂的。但聖經上有一個完人是神替他作見證的,這人就是挪亞。 挪亞如何能成為一個完人?“挪亞”的意思是安慰。神用他作安慰人的工作。因當日人心苦悶得不到安慰。 一.他保守他的思想 1.當日的思想潮流是自由的,也是邪惡的。 2.當日的思想是放縱男女情欲的。 3.當日人的思想是如何作英雄,如何成為英武有名的人(6:4)。 4.當日的人沒有思想神的事,或作無神的思想。 5.當日人的思想隨意得罪神,叫神的靈擔憂。 6.當日人的思想完全是敗壞自己,是叫自己滅亡的思想。 7.挪亞在這樣的思想潮流中,他沒有像世人一樣。他仍然思想神,討神的喜悅。“在耶和華眼前蒙恩”(6:8),也可譯為“在神眼前得喜悅”。 二.挪亞謹慎他的社交和行為 1.他不與這些思想敗壞的人為伍。 2.他也不求討這些人的喜悅,不怕他們的譏笑。 3.他的思想和行為,不受世人的左右影響。 4.他不將自己的靈魂生命當作應酬品,不為人的交情和應酬作犧牲品。 5.他選上了真神作朋友。與神同行(6:9)。即凡事效法神,跟從神。 6.宇宙中只有神是完全的。挪亞與神同行,自然會完全。 7.今日我們信靠基督,與主同行的,也就完全了。 三.他小心遵行神的道(6:9,22; 7:5) 1.他以神的真理和教導為生活的準則。 2.他盡力去行神所吩咐的。雖然有的很難,但他不知難易,只知順服。 3.他靠神的力量行神所要他行的。例如造方舟和叫一切動物進方舟,都是靠神的力量。 4.他因行神所吩咐的,故造成了方舟,然後進入方舟,叫自己和全家都得救。 5.他也因此得了新生命。從方舟裡出來,成為新種類的祖先。 6.他順服了神,也叫別人蒙恩得福。 7.今日神也要我們遵祂的吩咐進入方舟,即進入基督裡面而得救。 結論: 如要作完人,必須進入基督裡面。 ──
黃彼得 【創六1~4人拜邪靈並交鬼】 壹、『神的兒子』指誰? 一、創世記六章所記『神的兒子』,不是指耶穌基督。因耶穌基督是神的『獨生子』。又說:『生命在祂裡頭,』意指惟有祂才具有神永遠非受造的生命(約一4,18「新一二五上」;約壹五11~12「新三四九下」)。 二、經上也稱受造的天使為『神的眾子』(伯一6「舊六二七上」;三十八7「舊六五四上」)。這裡必是指那些受造而墮落的天使——邪靈說的。猶大稱他們是『不守本位,離開自己住處,』『一味行淫』的天使(猶6~9「新三五三上」)。 三、『和人的女子們交合生子』,以屬靈象徵說,人是站在女人地位上的。所以這裡的『交合生子』,乃是指人與某種邪靈,有了特殊的靈交。因靈交而產生出些不人不鬼的特殊『偉人』來。即是異於尋常的人。他們可能有超過常人的詭秘智慧,能行虛假的奇事(出七11~12「舊七六上」;徒八9~11「新一七四下」)。另一面
,這些鬼人,有些也具有高出常人身材,手腳各有六指的特殊體形人物。在後來的迦南族中,尚有遺留者(撒下二十一18~20「舊四〇八下」)。 貳、鬼奪取人對神的敬拜 一、撒但的墮落,就因他與神爭政權,爭著佔有人,要受人的敬拜(太四8~10「新四上」)。 二、撒但引誘人拜偶像。偶像本是假的,但他卻實際藏在像的背後,來接受人的敬拜。 参、人錯用本能 一、人墮落後,一切本能都被濫用、誤用。如用生育的本能去行淫亂,用飲食的本能去吸毒、酗酒等。同樣原則,撒但就利用人拜神的本能(徒十七27「新一九〇下」),引誘人去拜偶像,他自己卻藉機與人苟合。 肆、敬拜鬼產生偉人 一 、使人陷入似是而非、深奧詭秘的理論裡(啟二24「新三五七下」)。撒但常會發明出一套邪說謬論來迷惑人。各國的宗教裡,都據有一些深奧難明的撒但之理。 二、使人能行虛假的奇事——如邪術 、魔術等。 三、使人能獲得非法不義的利益(徒十六16「新一八八上」)。 四、使人加倍作鬼邪惡的工具,如今日的乩童、走陰者;經上所說的獸和假先知等。 五、最終破壞人的靈、魂、體,叫人作了魔鬼永遠的陪伴者(啟二十10「新三七四上」)。 伍、要摒棄神以外的任何敬拜 一、神非常厭惡人拜偶像,稱偶像為『惹動忌邪的,』『觸動怒氣的。』『可憎的。』結八3~16「舊九七六上」)。 二、一切金、銀、銅、石、陶、土、木雕、畫、寫的像都不可拜;天地萬象、日
、月、星辰、山川河海、動、植、礦物,都不可當神拜。 三、人拜偶像,就是犯與邪靈相交、苟合的罪。 陸、也要棄絕一切外邦惡俗 一、申命記十八9~14中所列舉的經火、占卜、觀兆、法術、邪術、迷術、交鬼、巫術、過陰等,都是與鬼魔行屬靈的淫亂,要徹底棄絕。 二、信徒對一切與偶像迷信有關的書籍、圖片等,都不要稍事吝嗇,要焚燒得乾乾淨淨
,這樣才不會為魔鬼留地步(徒十九19~20「新一九三上」)。 三、神是靈,信徒只可照神所啟示的用靈拜靈。神特別囑咐人不可為祂作像(申四15~19,23~24「舊二二一上」)。今天流行的耶穌像,是天主教找人畫出的。因為當初並無耶穌像的真品傳世,且與聖經所形容的不符。經上說,主是『面貌憔悴,形容枯槁』的(參看賽五十二14「舊八六五上」),又說,主變化形像後,『臉面明亮如日頭』(太十七1~2「 新二四上」)。所以拜人所畫的耶穌像,也等於是拜偶像了。——
薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》 【創六13~22審判中的救法——方舟】 壹、前言 一、神的義要求祂必須審判罪人,神的愛卻要求祂必須拯救罪人。這兩面的衝突,使神必須找出一個兩全的辦法才行。 二、方舟的救法,就是在神這兩面的需求下產生出來的。 貳、方舟預表基督與教會 一、方舟經過洪水,表明基督替我們經過神的審判(參看詩八十八7「舊七二二下」)。 二、挪亞一家八口人在方舟裡面。表明教會在基督裡面 ,與基督同死、 同經過神的審判,同進入復活境地(加三13「新二六三下」)。 三、洪水另一面,是表徵罪惡的潮流,席捲、吞噬了整個世界。惟有屬主的人,在基督和教會這屬靈的方舟裡,得到了安全和保護(加一4「新二六一上」)。 四、神在方舟裡,為人預備了全備的供應。表明神在基督與教會裡,也為人預備了各種屬靈、屬天的供應: 1.食物——基督是話又是靈,作了信徒屬靈的 食物(太四4 「新四上 」)。 2.亮光及新鮮的空氣——(透光處所表明的。)在基督裡人和天是相通的,神生命的光及新鮮的靈氣,不斷的光照、更新人的魂(約一51「新一二七上」)。 3.溫暖舒適、保養顧惜的家——挪亞的家就是神的家。神在這家中給人溫暖與愛顧。 4.安全穩妥的環境——方舟裡外都抹上松香。松香既能防潮、又能防漏。表明住在基督與教會裡,就是住進了避難所和堅固台裡(詩四十六1~3「舊六九一上」)。 五、方舟裡的各種活物,代表與聖徒同蒙救贖的萬有(羅八19~22「新二一八上」)。 六、中國古聖造的「船」字,其含義與聖經的記載完全符合。因它是用八口在舟內為象徵。證明這世界的人類,原是從一個祖先傳下來的。也證明聖經記載的準確性。 参、神的救法藉聯合 一、進方舟,表明人信入基督裡,與基督聯合成為一靈(林前六17「 新二三四下」)。 二、享受方舟裡的供應,表明基督進入我裡面,祂的豐富成為我的營養(約十五4「新一五〇下」)。 肆、享受基督以達到完全的聯合 一、與基督完全的聯合,我在祂裡面,祂在我裡面,乃是藉著建立以信吃喝享受主的生活而達到的。 1.烏鴉——牠住在方舟裡將近一年,享受的胃口沒有改變,一放出去,就不回來了。因為外面仍有浮屍可以滿足牠的胃口。牠是代表屬肉體的信徒,未建立起吃喝主話、主靈的習慣,仍有重返世界的危險。 2.鴿子——代表吃慣了生命子粒的人,這種人以享受神話,以過教會生活為美。 伍、方舟的門與開關 一、方舟的門是開在旁邊,開關在外邊(因最後是神把他們關在方舟裡)。這說明: 1.方舟最易進入。在神未關閉以前,其進入之權,操之在人(羅十8~9「新二二〇下」)。 2.但有神關閉的期限。等神關了恩門,人就不能再開了(路十三25「新一〇三上」)。 3.所以人今天要抓住機會進方舟、千萬勿作個拖延等待,以致被關在外面的人(來三13「新三一五上」)。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》 【創世紀第六章】 一、地上的偉人(六1~4) 二、洪水故事的引言(六5) 三、『祭典』底本關於洪水的說法(六5) 四、開頭的緒言(六9~10) 五、世界敗壞(六11~12) 六、上帝告訴挪亞祂決定毀滅一切生靈,並且指示他建造方舟(六13~22) ——《每日研經叢書》 【第六章綱目】 一、人一再的墮落與神的審判 1、神的兒子們看見人的女子美貌——舊約聖經常稱天使為神的兒子(伯一6)。 (1)當撒旦背叛神時,有三分之一的天使跟牠背叛,因此是指墮落的天使說的。 (2)又有不守本位離開自己住處的天使,主用鎖鏈,等候大日的審判(猶6)。 (3)沒有墮落的天使主說當人復活時,也不娶也不嫁,乃像天上的使者一樣(太二十二30)。 2、就隨意挑選——這是一句非常可怕的話,人一離開神就隨意什麼事都敢做,只隨人的意思,不隨神的意思,滿足人的欲望。 3、人既屬乎肉體、我的靈就不永遠與他相爭 (1)聖靈與情欲相爭(加五17) (2)聖膏油不可倒在人的肉體上(出三十32) (3)體貼肉體就是死,體貼靈……(羅八6) (4)神命掃羅把亞瑪力人盡行殺死 4、然而他的日子還可以到一百二十年——這是神等候寬容人,給人悔改的機會。 5、那時有偉人在地上——就是民數記十三33節的亞納族人,身量高大。 6、神的兒子和人的女子交合生子——這是非法的聯合,在創造力各從其類,神是單純的神,不許可人摻雜混亂。 7、生子,就是上古英武有名的人——鬼和人聯合,生出鬼不鬼人不人,惹起神的忿怒和審判。 8、人終日所思想的盡都是惡,人的思想是撒旦作工的大本營,人雖得救了,但思想未必都更新,奉獻乃是叫心思更新而變化。 9、耶和華後悔造人在地上,心中憂傷——何時我們犯罪,何時神的心就憂傷。我們每天所行所為的,有沒有叫神的心憂傷呢? 10、耶和華說:我要將所造的人…走獸……飛鳥都從地上除滅——神要藉洪水(十字架)審判了墮落的人(鬼人聯合)和萬有並大地。 11、唯有挪亞在耶和華眼前蒙恩——當眾人都犯罪頂撞神時,挪亞卻敬畏神,離棄罪惡,如大地滿了黑暗時挪亞好像一顆明亮的星。 二、審判與救贖 1、挪亞是個義人——在神前因信稱義,說出他的工作事奉何等聖潔,合理合法。 2、在當時的世代是個完全人——沒有缺欠,在人前無可指摘,主因苦難得以完全,這是難能可貴,主的裡衣是沒有縫兒,沒有漏洞,沒有破口。 3、挪亞與神同行——活在交通中以神為中心做一切。 4、世界在神面前敗壞——世界不要神,反對神,把主釘在十字架上,故世界是神的仇敵,與世俗為友,即與神為敵。 5、地上滿了強暴——今天地上也是滿了兇殺等。 6、凡有血氣的人,都敗壞了行為——敗壞的行為是出於人裡面敗壞的天性,人是從裡壞到外。 7、耶和華說:我要把他們和地一併毀滅——審判人、萬有和大地。 8、你要用歌斐木造——松柏木,一顆松樹能成為方舟必須經過被殺死剝奪破碎。 9、一隻方舟——獨一的救主,除祂以外,別無拯救,因為在天下人間美玉哦賜下別的名我們可以靠著得救。 10、分一間一間的造——說出基督的內容豐滿無限量,如荷蘭三萬八千噸大油輪有二千個床位。 11、裡外抹上松香(贖罪)松香從歌斐木裡頭流出的膏脂,主的血從主裡面流出來,抹在外面免去神的審判,抹在裡面,叫看見的人良心平安。 12、長三百肘,寬五十肘,高三十肘,「三」是指三而以的神,說自有永有,昔是今是永遠常是,「五」是四加一,「四」是受造之物,「一」是造物者,神加上人就產生責任,三而一的神在我們身上作工,使我們能在地面前負起一切的責任。高三十肘,分三層,每層十肘,十條誡命代表神的要求,主耶穌作我們的救主,每一層都夠上了神的要求。 13、上邊留透光處——我們的光是從神而來的,叫人只看上面(神),不看環境別人。 14、門開在旁邊——世人進去方便,人相信主很方便。 15、分上、中、下三層——代表父、子、靈三而一的神。 三、基督救贖(包羅)萬有 1、神與挪亞立約,要他全家進方舟,神的救恩是為著全家的。 2、在方舟裡有挪亞和他的妻子,兒子,兒婦;各樣飛鳥,各樣走獸,各樣昆蟲,有動物,也有各樣食物,神的創造有多大,基督也有多大。祂不僅救贖萬有,也包羅萬有。 3、進方舟時,仍然各從其類——在救贖裡仍然不准混亂。 4、有救贖也有供應,是用各樣的食物來供應何其豐富。 5、凡神所吩咐的,他都照樣行了——挪亞是何等的順服,因信而順服,使全家得救。 ——《創世紀—讀經記錄上冊》 【挪亞得救可作耶穌降世救人的預表】 一、世人都惡(創六5~6;參詩十四1~4;羅三10~18,23) 二、真神鑒察(創六12;參耶十七9~10;撒上十六7;代上廿八9;詩一百卅九23~24) 三、規定重罰(創六7;參羅六23) 四、主立救法(創六14;參約三16~21) 五、挪亞蒙恩(創六8;參弗二3~10) 六、聽主命令(創六22;來十一7;參約壹三23~24) 七、全家得救(創七1,5,7,13,16;參徒十六30~31) 八、別無救法(參創四12)──惟獨在方舟裏的人得了救 ──
丁良才《經題模範》 【創世紀人物素描之—— 挪亞 創 6章 】 一、 大罪惡 5節 1、 隨意的
2節 2、 都是惡
5節 3、 敗壞了 12節 二、 大除滅 13節,17節 1、 洪水氾濫 2、 毀滅天下 3、 無一不死 三、 大洪水
17節,7:17-20 1、氾濫四十天 2、大大往上漲 3、淹沒天下山 4、所有都死了 四、 大方舟
14-15節 1、 因信得啟示建方舟——靈性美好 2、 因信有行動造方舟——持久信靠 3、 因信得恩典進方舟——神愛奇妙 思考:我們在這個時代是否能面對世界的誘惑作個像挪亞那樣的人哪?今天的信息給你最幫助的地方是什麼請分享? ——王永悅 【人的犯罪不知神心 創世記6章】 一丶人既犯罪神就離開 6:1-4 二丶人在犯罪神在憂傷 6:5-7 三丶人若離罪神必同在 6:8-9 四丶人的犯罪敗壞世界 6:10-12 五丶人已犯罪神就審判 6:13 六丶人恨犯罪被神揀選 6:14-16 七丶人的結局神已宣告 6:17 八丶人免死亡進入方舟 6:18-22 ── 作者不詳 【罪惡與審判(六1~8)】 一、雜婚(2) 二、屬乎血氣(3) 三、思想罪惡(5) ——《新舊約輔讀》 【世界受審判(六1~22)】 一、危機逼近(六1~8) 二、一人與神同行(六9~12) 三、方舟的任務(六13~22) ──《丁道爾聖經註釋》 【蒙恩的挪亞(六1~24)】 一、挪亞時代的人(1~7) 1、信徒跟不信徒相結婚 2、當代的男人們看女子美貌而結婚 3、順著自己的感情去結婚 二、挪亞建造救援的方舟(8~24) ——無名氏《創世記十五講》 【邪惡世代中的義人(六9~22)】 一、他的態度(9)──真誠無偽 二、他的人格(9)──完全人 三、他的見證(9)──在當時的人中是個義人 四、他的靈性(9)──在一個充滿邪惡的世代中能「與神同行」 五、他的順服(22)──神怎樣吩咐他「就這樣行」 六、他的忠心(22)──忠心完成神交付他的工作 ——《新舊約輔讀》 |