創世記第八章綱目 壹、內容綱要 【洪水消落的過程】 一、水勢漸落(1~5節) 二、放烏鴉(6~7節) 三、第一次放鴿子(8~9節) 四、第二次放鴿子(10~11節) 五、第三次放鴿子(12節) 【挪亞出方舟後的情形】 一、到新地(13~19節) 二、築新壇(20節) 三、立新約(21~22節) 貳、靈訓要義 【在基督裏經歷死而復活】 一、與基督同死: 1.挪亞在方舟裏經歷洪水(七章) 2.洪水消落(1~3節)──表明審判已過 二、與基督同活: 1.方舟停在亞拉臘山上(4節)──與基督一同復活 2.現出山頂(5節)──與基督一同升天 【在基督裏成為新造的人】 一、一方面仍有舊造敗壞的性情: 1.烏鴉(6~7節)象徵舊造敗壞的性情 2.人從小時心裏懷著惡念(21節)──人的裏面仍帶著罪性 二、另一方面卻有分於神聖潔的性情: 1.鴿子(8~12節)象徵與聖靈有關的事物──從聖靈重生的生命 2.鴿嘴裏叼著新擰的橄欖葉子(11節)──有靈的新樣 3.地都乾了(13~14節)──活在清潔無污的環境中 【活在生命的新樣中】 一、活著單靠神的話: 1.神對挪亞說(15節)──時刻仰望並等候神的話 2.都出了方舟(17~19節)──遵行神的話 二、向神活著: 1.築壇獻燔祭(20節)──靠著基督十字架的功績,獻上自己,為神活著 2.發出馨香之氣,蒙神悅納(21節) 3.生活環境蒙神保守(22節) ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【創世紀第八章:從死復活成為新造的人】 一、在基督裡經歷死而復活 1、與基督同死 (1)「神紀念挪亞,和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜,神叫風吹地,水勢漸落」(1節)——挪亞一家八口預表信徒(彼前三20);方舟預表基督;洪水預表受浸的水(彼前三21),也預表死亡和審判(羅六3~4;太二十四37~39;彼後二4~5)。挪亞在方舟裡經歷洪水,一面預表基督為我們信徒擔罪,代替我們接受神的審判,使我們免去永遠的沉淪;另一面也預表我們信徒是藉受浸歸入基督的死,和祂一同埋葬,並在祂死的形狀上與祂聯合,因此得以脫離罪(羅六3~7)。本節提到神、方舟和風,「風」的原文和「靈」同一字;是神顧念、基督替死、聖靈運行,三一神一同作工,我們才能經歷此奇妙的救恩。 (2)「淵源和天上的窗戶,都閉塞了,天上的大雨也止住了。水從地上漸退;過了一百五十天,水就漸消」(2~3節)——「閉塞了」、「止住了」和「水漸消」,都是表明神的審判已過,信主耶穌的人,已經得蒙赦罪(徒十43),消除了我們和神之間的一切間隔,使神能悅納我們(西一22)。 2、與基督同活 (1)「七月十七日,方舟停在阿拉臘山上」(4節)——「七月」即亞比月(出十三4),亦即以色列人出埃及時所改的正月(出十二2);當月的十四日就是逾越節,主耶穌這位神的羔羊,是在這一天被殺(出十二6;約十八28),三日後復活(太二十七63),故七月十七日即主耶穌從死裡復活的那一天。「阿拉臘」原文字意是「高地」;方舟停在阿拉臘山上,預表基督復活(彼前三21)居於高超升天的地位上。方舟如何,方舟內的人也如何;故本節也預表我們信徒在基督復活的形狀上與祂聯合,也就是與祂同活的意思(羅六5,8)。 (2)「水又漸消,到十月初一日,山頂都現出來了」(5節)——這裡屬靈的含意是說,基督這復活的生命,原不能被死亡所拘禁(徒二24),反而要吞滅死亡(林前十五54);並且復活的能力,遠超過一切,叫萬有服在祂的腳下(弗一20~22)。我們真與基督一同復活,就當求在上面的事,不要思念地上的事(西三1~2)。 二、在基督裡成為新造的人 1、信徒一方面仍舊有舊造敗壞的性情 (1)「過了四十天,挪亞開了方舟的窗戶,放出一隻烏鴉去,那烏鴉飛來飛去,直到地上的水都幹了」(6~7節)——烏鴉是一種不潔淨的鳥類(利十一13,15),象徵人舊造敗壞的性情(弗四22;西三5~9)。烏鴉在死水上面飛來飛去,不肯回到方舟,屬靈的含意是說,隨從肉體的人,思念肉體的事(羅八5),終必從情欲收敗壞(加六8)。(注:有人猜測烏鴉是靠吃漂在水面上的死屍過活,但此時已距洪水氾濫將近三百天,是否仍遺有未化屍肉,頗只商榷)。 (2)「人從小時心裡懷著惡念」(21節)——雖然聖經說,若有人在基督裡,他就是新造的人;舊事已過,都變成新的了(林後五17)。但這並不就表示說,信徒已經完全脫離了舊造敗壞的性情,不會再犯罪了。若我們活在自己裡面,仍然會心裡懷著惡念;只有活在基督裡(就是活在靈裡),我們才有穿上新人的實際(弗四24;西三10)。 2、信徒另一方面卻有份於神聖潔的性情 (1)「他又放出一隻鴿子去,要看看水從地上退了沒有。但遍地都是水,鴿子找不到落腳之地,就回到方舟挪亞那裡,挪亞伸手把鴿子接近方舟來」(8~9節)——鴿子是聖靈的表號(太三16)。鴿子因找不到乾淨的落腳之地,就又飛回方舟,這是表明隨從靈的人,思念靈的事(羅八5),故必從靈收永生(加六8)。我們信徒既有分與神的性情(彼後一4),裡面就有活出聖經的傾向和愛好,因此我們不可與世俗為友(雅四4),以免沾染屬地的污穢。 (2)「他又等了七天,再把鴿子從方舟放出去;到了晚上,鴿子回到他那裡,嘴裡叼著一個新撚下來的橄欖葉子,挪亞就知道地上的水退了」(10~11節)——橄欖預表聖靈(亞四3~6)。新鮮的橄欖葉子,預表靈的新樣(羅七6)。新撚下來的橄欖葉子,是地上水退的證據,這是說活在靈的新樣裡,乃是生命吞滅死亡的明證(參羅八6)。 (3)「他又等了七天,放出鴿子去,鴿子就不再回來了。到挪亞六百零一歲,正月初一日,地上的水都幹了;挪亞撤去方舟的蓋觀看,便見地面上幹了。到了二月二十七日,地就都幹了」(12~14節)——聖靈只在清潔無汙的環境中安家,所以鴿子的一去不返,證明地上的水都幹了,亦即預表信徒若靠著聖靈治死地上的肢體(羅八13;西三5),就能叫基督的平安在我們心裡作主(西三15)。 三、活在生命的新樣中 1、活著單靠神的話 (1)「神對挪亞說,你和你的妻子、兒子、兒婦,都可以出方舟。……於是挪亞和他的妻子、兒子、兒婦,都出來了」(15~16,18節)——根據本章十三、十四節,挪亞早在正月初一日,便見地面上已幹了,安他一直在方舟裡等到二月二十七日才出方舟,這表示他在那裡仰望並等候神的話,若沒有神的話,他決不肯輕舉妄動。信徒活在生命的新樣中,第一個表顯乃是活著靠神口裡所出的一切話(太四4)。 (2)「在你那裡凡有血肉的活物,就是飛鳥、牲畜、和一切爬在地上的昆蟲,都要帶出來,叫牠在地上多多滋生,大大興旺。……一切走獸、昆蟲、飛鳥,和地上所有的動物,各從其類,也都出了方舟」(17,19節)——人若一心遵行神的話,就要連帶影響周圍的人事物,並且帶下神的祝福。 2、向神活著 (1)「挪亞為耶和華築了一座壇,拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭」(20節)——祭壇預表基督的十字架;燔祭預表基督藉著在十字架上受死,使人得與神和好(羅五10;弗二16);人在基督裡,就能蒙神悅納。挪亞向神獻燔祭,也表明像從死裡復活的人,將自己獻給神(羅六13,十二1),從此,我們活著乃是向神活著(羅六10,十四8;林後五15)。 (2)「耶和華聞那馨香之氣,就心裡說,我不再因人的緣故咒詛地,也不再按著我才行的,滅各樣的活物了」(21節)——我們信徒因認識基督,而向神有奉獻的表示,就叫我們身上帶著基督馨香之氣(林後二14~15),一面使神的心得著滿足,一面使人並與人有關的生活環境和事物,不再受咒詛。愛神的人就必蒙神的保守(詩一百四十五20)。 (3)「地還存留的時候,稼檣、寒暑、冬夏、晝夜,就永不停息了」(22節)——本節屬靈的意思是說,神使萬物相互效力,叫愛神的人得益處(羅八28)。 ── 黃迦勒《查經輯要》 【神紀念挪亞——大雨止住了】 經文:創8:1~12,(歌2:10~13) 一、雨水止住了 1~3,(詩30:1~5) ▲雨天過後,晴天來臨。過了瑪拉,就會到達以琳(出15:22~27)。 1.是蒙了神紀念 1,(賽49:13~16) 2.是蒙了靈風吹 1,(徒2:1~4) 3.是蒙了主息怒 2~3,(詩103:8~9) 二、山現出來了 4~5,(詩121:1~8) 1.阿拉臘山——方舟停留之山 (創7:4) 2.亞摩利山——奉獻以撒之山 (創22:1~2) 3.何烈山 ——呼召摩西之山 (出4:1~4) 4.西乃山 ——頒佈律法之山 (出19:20) 5.迦密山 ——得勝假神之山 (王上18:20~21) 6.變像山 ——耶穌變像之山 (路9:28~36) 7.橄欖山 ——耶穌升天之山 (徒1:9~12) 三、鴿不回來了 6~12 1.不負責任的烏鴉 6~7,(王上17:1~7;路12:24) 2.帶來喜訊的鴿子 8~12,(太3:16~17;約1:32~34) (1)第一次放出鴿子:找不著落腳之地——表示舊約時代的聖靈工作。 (2)第二次放出鴿子:叼著新擰橄欖葉——表示福音時代的聖靈降臨。 (3)第三次放出鴿子:鴿子不再回來了——表示新約時代的聖靈充滿。 結論:(徒13:52)。 ── 毛南春陽 【吩咐挪亞——全家出方舟】 經文:創8:13~22 一、挪亞撤去方舟的蓋觀看 13~14,(林前2:14~15) 1.時間:挪亞六百零一歲,正月初一日。這個日期的寫法,是在重申人類有了一個新的開始。舊事已過,都變成新的了。(林後5:17) 挪亞全家進方舟的時間是挪亞整六百歲,二月十七日那一天,開始降下大雨,直到二月二十七日,地就都乾了。 2.“乾了”:一共說了三次。地上的水都乾了,地面上乾了,地就都乾了。這就表明一切都在“三一神”的眷顧下,回復到正常的情況。 3.撤蓋開窗。開心靈的窗戶,向神仰望,讓聖靈的風吹進來、聖靈的光照下來,充滿在我們的心中。(徒2:1~4)。詩歌:《敬拜讚美迎來神同在》 二、挪亞帶著全家的人出來 15~19 1.進出方舟,要聽從神的吩咐15~17,(徒19:20;詩122:6~9) (1)進出方舟。注意:挪亞一家人“進入方舟”是出於神的話(創7:1);如今,“可以出方舟”也出於神的話。挪亞早在正月初一日便看見地已經乾了(12節),但他仍在方舟裡等待了五十多天,不肯擅自出來。“出”字原文是“出去”,不是“出來”;暗示神自己也進到方舟裡面,且一直與挪亞同在。 這就說明,基督徒行事為人絕不可憑己意或眼見,而須仰望等候神的話。 只有進入方舟裡面的人,才能夠「出」方舟;從未進入主裡面的人,不能活出主的生命來。 (2)出方舟就會有滿滿的祝福:多多滋生,大大興旺。生命的豐盛與活潑,生活的充實與健康。神不喜歡我們活出灰心、消極、悲哀、懼怕、嫉妒、仇恨、苦毒、無望裡頭,乃是要活在豐盛、活潑、充實、健康、信心、仁愛、喜樂、和平等等。每天都要活出美好,活出精彩的生活,榮耀神的生活。 注意:只有多多滋生,才能大大興旺。沒有滋生就沒有興旺!我們生命、生活、工作、家庭、教會、服事、傳福音都要多多滋生才能大大興旺。(徒19:20) 基督徒在神面前蒙恩,周圍的人、事、物,也會連帶得著神的祝福。 2.挪亞的行動:各從其類,都出方舟 18~19 “都出來了”:一個蒙恩得救的人,他的罪惡、過犯、舊人,都與基督一同埋葬在死水中(在方舟裡經過洪水);如今出來的,乃是新造、新生命,因此一舉一動有新生的樣式(羅6:4)。詩歌:《在耶穌裡我們是一家人》。 三、挪亞築了獻祭的壇獻祭 20~22 出了方舟,別忘了每天讀經親近神、禱告仰望神、敬拜讚美神,與神同行!以諾與神同行三百年。他的年歲是365歲,表示天天與同行。(創5:21~24)。挪亞也是一個天天與神同行的人。(創6:9;彌6:8)。怎樣與神同行呢?藉著三個方面,可以讓我們每天與神同行: 1.挪亞為神築壇 20,(詩116:12~14;申16:21~22) 一般人通常有兩大毛病:1.蒙恩而不知感恩(路17:12~18);2.容易傾向于神所施恩的工具(例如方舟或某個人),而漠視了施恩的神。但挪亞在這裡是築壇向“神感恩”。 為神築壇:一是神和好。(羅5:10;弗2:16)。二是將自己獻給神。(羅6:13;12:1)。三是為主而活(羅14:7~8)。 2.挪亞給神獻祭 20,(羅12:1~2) 許多人壇是築了,而且築得非常的漂亮,可是卻沒有常常在祭壇上獻祭,忽冷忽熱如溫水。(啟3:15~16)。壇上的火應該是常常燒著。(利6:9,13)。常常禱告。(路18:1;徒10:2)。常常服事主。(羅12:11;林前15:58)。常常喜樂。(腓4:4)。常常頌贊。(來13:15)。 3.挪亞蒙神悅納 21~22,(帖前5:16~17) (1)神聞那馨香之氣。一種象徵性的說法,表示神悅納祂兒女對祂的敬拜(弗5:2;腓4:18)。所以呢,我們身上要常常帶著基督馨香之氣,(林後2:14~15),使神的心得著滿足。 (2)永不停息了。恢復了原有美麗的環境與秩序、和諧與平安、天人合一。 “地還存留的時候”,暗示這個地將有一天不再存留,那時會被“新地”所取代。(來1:11;彼後3:10,13;啟21:1)。 ── 毛南春陽 【第八章綱目】 一、基督的復活與升天 1、神紀念挪亞和挪亞方舟裡的一切走獸牲畜,神紀念所有蒙救贖的人,天天紀念時時紀念,尤其在試煉中更紀念,好壞祂都紀念,連屬於我們的一切祂也紀念。 (1)祂紀念亞伯拉罕,就羅得(創十九29)。 (2)祂紀念與亞伯拉罕立的約,就以色列人出埃及(出二24)。 (3)希西家王病得要死,求神紀念…德得醫治(王下二十1~7)。 (4)十字架上的強盜,求耶穌紀念他,主耶穌答應(路二十三42~43)。 2、神叫風吹地,水勢漸落——神以風為使者,以火焰為僕役(來一7)。風表明神極大的能力,叫死亡退去,這能力是何等浩大,叫基督從死人中復活,風能把大樹連根拔起來。 3、淵源和天上的窗戶都閉塞了——一切審判都停止了。 4、七月十七日,方舟停在阿拉臘山上——即脫離洪水脫離死亡,審判,進入復活,阿拉臘山是全世界最高的地方,就是基督升天,我們和祂一同升到天上。 5、十月初一日,山頂都現出來了——因此阿拉臘山高過一切的山頂。 二、聖靈降臨(鴿子) 1、挪亞開了方舟的窗戶,放出一隻烏鴉去,那烏鴉飛來飛去: (1)預表世人沒有神,人生沒有目標,不知道方向,天天忙碌糊裡糊塗過日子。 (2)有的基督徒自己也沒有目標,聽說哪裡好,就到哪裡去,有人跟佈道家有人跟聖靈澆灌,有人跟神醫等,但保留有目標,他是向著標杆直跑。以色列人四十年在曠野,他們有目標各個都知道要往迦南去。 (3)烏鴉飛來飛去,在水面上找死屍吃,有人喜歡散佈死亡批評人,論斷人…都是烏鴉。 (4)在此可思想洪水後,地上一切的活物都淹死浮在水上腐爛。這是預表舊造肉體的污穢光景。 2、他又放出一隻鴿子去…找不著落腳之地,就回到方舟裡——鴿子預表靈,基督復活升天,得了榮耀聖靈就來臨。 (1)那時洪水未退盡地上滿了死亡,審判舊造污穢因此聖靈找不到落腳之地。 (2)以西結三十六26~27,神先給我們造一個新的靈(人重生的靈)然後將神的靈放在我們裡面,聖靈只能住在新造的靈裡面。 3、又等七天再放出鴿子,嘴裡叼著一個新擰下來的橄欖葉子——審判完全過去了,地上滿了復活新造生命的開始,發芽,長葉。 4、又等七天放出鴿子,鴿子就不回來了——聖靈可以住在新造的靈裡。 三、萬有復興 1、挪亞六百零一歲正月初一日——這是得救的起頭,每個得救的人都是正月初一日,新人生的開始。 2、挪亞撤去方舟的蓋,觀看見地面上幹了——但挪亞並沒有出來,因沒有神的吩咐,這是何等敬畏神,聽神的話。 3、神多挪亞說你全家和一切活物都要帶出方舟——這時一切都是新的,新天新地新人新萬有。 4、在地上多多滋生——傳福音,人數增加,遍滿全地。 5、大大興旺——這是生命強盛豐富到極點。 四、耶和華與挪亞立約 1、挪亞為耶和華築了一座壇——人得救後頭一件事就是奉獻為神活著,當審判萬有時,我們本該同樣受涉農安,因神特別的眷顧蒙救贖免死亡,故今後該為神活著,不該再為自己活著。 2、拿各類的牲畜飛鳥獻在壇上,為燔祭——潔淨的活物預表基督代替我們為神活著。 3、耶和華為那馨香之氣——基督復活蒙神的悅納,我們在祂裡頭也照樣蒙神的悅納。 4、我不再因人的緣故咒詛地——人墮落地受了咒詛,現在基督在十字架上擔當了一切的咒詛。 5、也不再…滅各樣的活物了——神根據基督為燔祭聞那馨香之氣與挪亞立約,不再滅各樣的活物了。 6、地還存留時,稼檣寒暑,冬夏晝夜,就永不停息了!宇宙萬有所以能存留到今天,溫度剛好適合人的居住,一切植物生長,五穀豐收,四季迴圈等都因神與挪亞所立的約。 ——《創世紀—讀經記錄上冊》 【人若愛神神必紀念 創世記8章】 一丶人的生命神是紀念8:1-2 二丶人的環境神在改變8:3-5 三丶人的前途神在預備8:6-9 四丶人的生活神在負責8:10-14 五丶人的道路神在引導8:15-16 六丶人的順服神必賜恩8:17-19 七丶人的感恩神早知道8:20-21 八丶人的時間神在掌管8:22 ── 作者不詳 【一個新的開端(八1~12)】 一、神聖記念(1) 二、新的開始(2~5) 三、新的態度(6~12) 1、 忍耐 2、 信心 3、 盼望 ——《新舊約輔讀》 【更新與繁衍(八1~22)】 一、洪水消落(八1~14) 二、新的託付(八15~19) 三、蒙悅納的祭物(八20~22) ──《丁道爾聖經註釋》 【新的命令(八13~22)】 一、大地回春(13~14) 二、神的命令(15~17) 三、全然順服(18~19) 四、獻祭敬拜(20) 五、神的啟示(21~22) ——《新舊約輔讀》 |