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創世記第二十五章綱目

 

壹、內容綱要

 

【從亞伯拉罕轉到以撒的歷史】

    一、對亞伯拉罕的最後記事:

          1.有關他庶出的子孫(1~4)

          2.有關他對以撒和庶出眾子的分產(5~6)

          3.有關他的死亡與埋葬(7~10)

     二、對以實瑪利的最後記事:

          1.有關他的眾子(12~16)

          2.有關他的死亡和子孫住處(17~18)

     三、以撒記事的展開:

          1.他的蒙祝福(11)

          2.以掃和雅各的誕生(19~26)

          3.兩人性格之差異(27~28)

          4.以掃出賣長子的名份給雅各(29~34)

 

貳、靈訓要義

 

【以掃豫表人天然的生命】

    一、出生在先──「先產的」(25)

     二、憑血氣行事──「身體發紅」(25)

     三、野性未馴──「渾身有毛」(25)

     四、嫉恨、兇殺──「善於打獵」(27)

     五、喜歡在世界裏活動──「常在田野」(27)

     六、耗盡心力於追求世事世物──「累昏了」(30)

     七、看重眼見之物──「紅湯」(30)

     八、輕視屬天的福分──「輕看了他長子的名分」(34)

 

【雅各豫表屬靈的生命】

    一、出生在後──「隨後又生」(26)

     二、得救原不在乎人的掙扎努力──「抓住以掃的腳跟」(26)

     三、得救乃出於神的揀選──「將來大的要服事小的」(23)

     四、喜歡與主交通──「為人安靜」(27)

     五、活在教會中──「常住在帳棚裏」(27)

     六、羨慕屬天的福分──「把長子的名分賣給我罷」(31)

     七、肯出代價追求屬天的福分──「將餅和紅豆湯給了以掃」(34)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

叁、其他綱目

 

【雅各的本性與所受的管教 (二十五1934)

一、雅各的本性

二、在母腹中就爭為大

三、用紅豆湯換長子的名分

四、用欺騙取得父親的祝福

五、雅各所受的管教

六、離開父家

七、露宿伯特利

八、在哈蘭所受的管教

——倪柝聲《亞伯拉罕、以撒、雅各的神》

 

【蒙福的人生】

經文:創251~11

引言:今天是620,是什麼節日?父親節!祝願在座的所有父親們,節日快樂!父親一詞,在聖經中出現整整400次,母親一詞出現170次,可見父親的重要性。【詩10313】父親怎樣憐恤他的兒女,耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人。下面我們就來看看一位信心之父,他的生活是怎樣的?

   一、人財豐盛的庶出眾子 1~6

         1.人丁興旺,蒙福滿滿 1~4  這是一個非常蒙福的家庭(1281~6)

               (1)第一代:名為香氣,實為血氣  1~2(彼前123~25)

               (2)第二代:雖為屬世,實能有福  3~4(3312)

         2.財物豐富,蒙福滿滿 5~6(165~6),例:雅各。(2612~13)

   二、壽高年邁的亞伯拉罕 7~10

         1.所享的壽數 7~8

亞伯拉罕一生的年日是175歲,他被召時是75(124),飄流寄居100歲,是悅納數——過超越的生活(154~6)

人生在世雖有苦短,但是人人卻都想在世長壽一點。因此,人們就會想用一切的辦法去尋找長壽的秘訣,很多非常孝順的子女們,對自己的父母盡一份孝心,想盡辦法給自己的父母親能夠喝長壽水、吃長壽果、度長壽假、服長壽藥、跳長壽舞、唱長壽歌,不惜一切代價,確實是令人敬佩。但是,無論你多努力,他們最後還是要穿長壽衣,離世而去。即使他們在世上多活幾天,如果沒有得到救恩,將面臨的仍然是痛苦,且痛苦到永永遠遠。那怎樣辦呢?(31636)

首先必須知道,人的生命掌握在神的手中,無論你有多長壽,都要離世而去!然後再找長壽的門路。1.遵行神的道必長壽,(王上314)2.禁止舌頭不出惡言,(3411~14)3.在專心愛神,並在急難中求告祂,(9114~16)4.喜愛智慧,智慧有長壽,(313~18)5.孝敬父母,使你長壽(62)

         2.送終的兒子 9  以撒(屬靈的)與以實瑪利(屬世的)(林前214~161515~19)

         3.埋葬的地點 9~10  得著雙倍的福份(1829~30)

   三、蒙神賜福的兒子以撒 11

作為每一位父親,你我今天都是一位非常愛主的父親,也得到孩子們的孝敬與關懷。但是,當我們這一代離開世界回天家以後,我們的下一代還信主嗎?還是神的兒女嗎?作為父親的你,責任重大呀!不要只是滿足于今天,孩子們對我好就是好了,就滿足了,更重要的是帶領你的孩子們來到主耶穌的面前領受永生,得到救恩,這才是最大的祝福。聖經多次提到這位神是:亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,為什麼?這就是生命的傳承!

         1.神賜福給他的兒子以撒。(262~5)

         2.以撒靠近庇耳拉海萊居住。“庇耳拉海萊”:即看顧的井,活人的井(113)

── 毛南春陽

 

【虛度的人生】

經文:創2512~18

   一、活在福中卻不知福 12(161~16)

   二、想得福份卻不得福 13~16(513~17)

   三、能享福樂卻不享福 17~18(3611;詩169~11;傳46;賽310)

結論:有吃卻不能吃是禍患(61~2),能吃卻沒有吃是貧窮(915),有吃又能吃是祝福(518~20)

── 毛南春陽

 

【抓住神的應許】

經文:創2519~34(林後120~22)

   一、禱告——禱告的應許 19~21

以撒因他妻子不生育,就為她祈求耶和華。耶和華應允他的祈求,他的妻子利百加就懷了孕。(77~82121~22;腓46~7;約壹514~15;詩1137~9)

   二、服事——服事的應許 22~26

         1.相爭:兩種勢力在相爭 22~23

這是代表基督徒心中屬靈與屬世的兩種勢力相爭的寫照。(517;羅7882912)

         2.雙生:兩個孩子是雙生 24~26

一個是屬世的、屬肉體的;一個是屬靈的、屬靈體的。(林前214~161545~46)

   三、名分——名分的應許 27~34

         1.兩個孩子有不同的性格 27~28

               (1)以掃善於打獵,常在田野:過屬世的生活。例:底馬(提後410)

               (2)雅各為人安靜,常在帳棚:過屬靈的生活。參(214~22)

         2.兩個孩子有不同的價值 29~34

               (1)雅各追求長子的名分——抓住神祝福  26(3226)

               (2)以掃輕視長子的名分——因貪戀世俗  32~34(1216~17;太1626;雅42~4)

── 毛南春陽

 

【以掃的道路】

經文:創25:19-34

   一.以掃的優點和長處

      1.他有好祖父,好父親。以掃出世時亞伯拉罕才一百六十歲,其父六十歲。到以掃十五歲時亞伯拉罕才去世。十五年之久得好的祖父和父親的教導,真是太有福了。

      2.他是父親祈求而生的孩子(25:21),可說是立願而生的。其父對他有何等大的盼望!

      3.他生而為長子,是亞伯拉罕的長孫。在族長時代,長子有繼承父親在家中服事神的權利,有宗教領袖的地位。在祖父和父親的教導下,他必學會了敬拜神的方法,規矩等。

      4.他有強壯魁梧的身體,善於打獵(25:27),有一技之長。

      5.他有袒護疼愛立意要祝福他的父親(27:1-4)。父親立意要祝福他,這是何等的福分!

      6.他有爽直坦白的性情,快人快語,沒有詭詐(27:41)

      7.他有寬恕弟兄的心(33:4-16)

   二.以掃的失敗

      1.他貪愛肉體一時的享受過於屬靈的職分(25:32)

      2.他隨意出賣自己的特權,就是敬拜神的權利(25:33)

      3.他輕看長子的名分,只顧吃喝遊玩,不關心屬靈的事。恐怕他已很久沒有敬拜神,或以此為累贅。如今雅各要這職分,他可以遊玩,真是求之不得。

      4.他隨意娶外邦女子為妻。他娶妻的事與其父大不相同(比較創世記24章),而且是一次娶了兩個妻子,因而引起家庭不睦的事(26:34-35; 27:46; 28:8-9)

      5.他不大關心父親的祝福,也太大意,因此給他的弟弟奪去了。從利百加聽以撒要祝福以掃,後與其子雅各商量,到在羊群中取羊殺羊煮羊到父親祝福,這一切的經過最少有三,四小時。過了這麼久的時間他才回來(27:30)。如他能快些回來,也許不至於此。

      6.他只苦求肉體的福,不求屬靈的福(27:34-38),因此得不到真福的門路(12:16-17)

      7.他結果為神所恨惡(1:2-3; 9:13),他也是悔改得太遲了。

結論:

  當看重屬靈的職分過於一切。不要為世俗的食物或遊玩而失去此大福,而為神所棄絕。

── 黃彼得

 

【一碗紅豆湯的危險】

經文:創25:27-34

引言:

  以掃為了一碗紅豆湯而出賣長子的名分,就是為了最輕的東西而把屬靈上的特權出賣了。

   一.是甚麼出賣他長子的名分?

  是紅豆湯買去他長子的名分嗎?不是的。紅豆湯只是交易物罷了。出賣長子名分的不是紅豆湯,乃是:

      1.貪圖一時飽足的欲念。為了滿足一時的欲念,就把自己賣掉了。

      2.是體貼肉體的享受,為肉體安排(13:13-14)

      3.一時意氣的衝動。我將要死,長子的名分何益(25:31-32)?何其意氣衝動!

      4.一時的安逸,不堅持到底。他已到家了,自己可以再辛勞一下弄些東西吃,何必賣去長子的名分?

      5.他討厭事主的職權,不歡喜獻祭事奉神的工作。輕看事奉權利的人要當心!

  小結:以上都是一碗一碗的紅豆湯,我們要留心!以掃不事主卻事奉自己,結果把自己出賣了。

   二.以掃甚麼時候作這件交易?

      1.在田野努力工作後(25:29)

      2.在長期的辛勞後。

      3.在發昏的時候。“累昏”的英譯有衰弱,怯懦,沮喪,暗淡,模糊,昏暈的意思。

      4.在工作受打擊後。

      5.在他的心紅了的時候,即“以東”;心先紅,後來名字也紅了。甚麼是心紅?馬太福音20:1-16講葡萄園工人的事,因為他們嫉妒主人好待別人,那些工作很少的卻得著主人同樣的恩賜。眼紅別人的時候,會叫我們把長子的名分出賣!

   三.出賣後的結果

      1.重吃喝過於聖工(25:34)

      2.重遊玩過於聖工(25:34)

      3.體貼肉體,放鬆自己,多過體貼神的心,攻克己身(25:34)

      4.貪戀世俗(12:16)

      5.被神棄絕(12:17)。神不再用他了!這對傳道人是最悲傷的事!

結論:

  紅豆湯的危險常常在我們身邊出現,要當心!免得以後痛哭而得不著門路!

── 黃彼得

 

【創廿五23~26不在乎人的行為,只在乎神的恩典】

壹、從雅各蒙揀選的事上看

一、神揀選雅各在他出生以前,不是在他出生以後(羅九1013「新二一九上」)。

二、象徵神不是根據人的行為揀選人。(以天然眼光看,雅各狡詐,以掃厚)

三、神乃是根據自己的旨意和恩典揀選他(提後一9「新三〇二下」)。

貳、蒙恩不在乎人的行為

一、人有一個牢固的觀念,要以好行為邀神喜悅。其實人有好行為是應該的。好行為並不能抵補人在神面前已有的罪案,或將要犯出的罪行。

二、神若根據人的行為揀選人,則無一人能通過神的標準。因為世人都犯了罪,虧缺了神的榮耀(羅三23「新二一二下」)。

三、或以為人的行為壞,怎可邀神喜悅呢?其實主以救主身分臨到罪人,祂正是犯罪之人的醫生。那有醫生拒絕病人來就醫的道理(太九1213「新一一下」)?

四、反而行為較好的人不易得救;得救了也不易蒙恩、長進。原因是:

   1.他憑著好行為自信、自誇,不肯承認自己有罪。

   2.其實他們不是有沒有罪的問題,而是罪毒發出來多與少的問題。(也許像人患初期肺病與末期肺病的差別而已。)

   3.從主在地上救人的比例看,好人得救者佔極少數。稅吏和娼妓,倒先進入神的國(太二十一3132「新三〇下」)。證明好行為常使人瞎睛,攔阻人蒙恩。

   4.凡靠行為來到主面前的人,都碰了釘子(路十八2223「新一一〇上」;914)。

参、蒙恩在乎神的恩典

一、恩典的定義,就是不付代價的白得(羅四45「新二一三上」)。

二、神的揀選、呼召、赦免、稱義人、賜人生命、叫人能過聖潔的生活,得屬天的產業與福分,都是神恩典先為人作好了,然後再呼召人來接受而已。

三、所以人就算有甚麼屬靈的成就,即或像保羅作了使徒,他還是不能誇口。只說這是蒙了神的恩典才成的(林前一2930「新二三〇上」;林前十五10「新二四四下」)。

肆、該有與恩典相稱的行為

一、蒙恩的原則對了後,神仍盼望人要有『與恩典相稱的行為』(弗四1「新二七一下」)。證明神不是不注意人的行為。

二、神的恩典如雨水,人的心像地。屢次蒙恩而不生長出於基督的聖別行為,在神看這是不對、也不應該的(來六78「新三一七上」)。

三、所以信徒要分外殷勤與神的恩典合作。一面不靠自己作甚麼,一面要作個順服靈的人,使基督能從我的生活中一直顯大、並活出來(彼後一39 新三四一上」)。

伍、一個測驗

、凡能叫人誇口的行為,要小心,可能是出於天然,而不是出於恩典(基督)的。出於天然的好行為與壞行為,同樣是神所不要的。

二、凡是能叫人謙卑歸榮耀於神的,一定是從恩典來的。因為神賜人恩典的用意,就是叫人活出基督,高舉基督。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》

 

【裡面的爭戰】

讀經:25:21-26  7:23-25  8:1

   一、以掃和雅各的特點:

         1、以掃:以掃又名以東,在以色列國之前早已有王(創36:

               1)渾身有毛如同皮衣,屬肉體的人喜歡得人的稱讚。

               2)顏色是紅的,又名以東,有血氣的紅,喜歡在世界“走紅。”

               3)善於在田野打獵,表明只追求世界的財利,永不滿足。

         2、雅各:神曾說:“雅各是我所愛的,以掃是我所惡的”(羅9:13  1:2

               1)為人安靜,他有一顆單純的心,安息在主面前,除了主之外別無愛慕。

               2)常住帳棚——承認自己在世上是寄居,是客旅。

   二、肉體之中無良善,以掃是預表我們身上的肉體,屬肉體的人不能得神的喜歡,體貼肉體的是與神為仇。(羅8:7-8

   三、人的意志無法勝過罪的律,立志為善由得我,行出來由不得我,屢次立志,屢次失敗。

   四、如何認識肉體的敗壞——約伯的例子

         1、約伯的天然生命:他是完全正直,敬畏神,遠離惡事,他有七個兒子三個女兒,七千羊,三千駱駝。五百對牛,五百母驢,在人看來真是十全十美。

         2、經過試煉之後,他天然的生命顯露出來,在約伯記中,約伯共說了589個“我”。原來,他還有隱藏的肉體。

         3、最後他認識了自己的本相,全完僕倒在神的面前。(伯42:5-6

   五、使徒的經歷:“我真是苦啊!誰能救我脫離這取死的身體呢?”

   六、得勝的秘訣,得勝不是靠自己,乃是基督的生命,在我們身上彰顯出來。基督不但為我們死,而且為我們活。所以信徒得救以後,不該憑自己活,乃是因信神的兒子而活,(基督在我裡面活著)他代我死,也代我活。(加2:20

   七、釋放的路:認識兩個律

         1、賜生命聖靈的律在基督耶穌裡釋放了我;

         2、使我脫離罪和死的律了。“罪必不能作你們的主,因你們不在律法之下,乃在恩典之下。”(羅6:14

── 王國恩

 

【第二十五章綱目】

一、亞伯拉罕的晚年

1、亞伯拉罕又娶了一妻,名叫基土拉,生了心籣(唱歌)、約珊(捕鳥者)、米但(爭競)、米甸(爭辯)、伊施巴(廢物)和書亞(沉降)——亞伯拉罕的經歷開頭好,蒙召離開本地,本族,父家,中途也好,與神交通,作神的朋友,獻以撒,那樣愛神順服神,聽從神的話,但到了老年時又作了糊塗事。又娶一妻(妾)代上一32,不清不楚,生了六個兒子,照屬靈意義看沒有一個是好的。一個愛唱歌,一個喜歡捕鳥,一個好吵架,米甸是以色列人進迦南最後最難對付的仇敵。巴蘭的計謀藉米甸女子引誘以色列人拜偶像犯姦淫,結果遭瘟疫死了二萬四千人。米甸商人把約瑟賣給埃及人,貪財把神的子民賣給世界,預表教會與世界聯合,情欲,肉體,汙穢。

2、亞伯拉罕將一切所有的都給了以撒——只有以撒是憑應許而生,是出於神的,神早已經立他為承受萬有的,我們也該把一起時間體力都歸給基督,唯有祂配得著一切。

3、亞伯拉罕把財物分給他庶出的眾子,趁自己在世時打發他們離開以撒,往東方去——亞伯拉罕可以把屬地的財物分給他們,但不能把神所應許迦南美地分給他們。

4、亞伯拉罕一生的年日是一百七十五歲——雖然他有幾次失敗,但他的年日仍然是被神數算,蒙神紀念。他一生就是信神愛神順服神。

5、亞伯拉罕壽高年邁——他的生命達到最高峰老練成熟豐富。

6、氣絕而死歸到他列祖那裡——氣斷了,就是死了。耶穌大聲喊叫,氣就斷了。我們常常生氣就是沒有死或說不肯死。

7、他兩個兒子,以撒以實瑪利把他埋葬在麥比拉洞裡——就是他花銀子出過代價向以弗侖買來的。

8、神賜福給他兒子以撒——神一再的賜福給以撒,我們在基督裡也同蒙神的賜福。

二、以實瑪利之後裔

1、夏甲給亞伯拉罕所神生的兒子是以實瑪利——字意是神聽見他的苦情,神看顧他,神也賜福給他。

2、以實瑪利生了十二個兒子,作了十二族的族長——十二是受神管治的數字,我們身上的肉體情欲都要受神的管治。

3、以實瑪利享受一百三十七歲,氣絕而死——這個完全憑血氣情欲而生的也死了。

三、以撒的後代

1、以撒娶利百加為妻時,正四十歲——每一個結婚時都要受試煉,你以為對方很屬靈,現在才知道不太屬靈,教會中各種人都有,各種難處都有,因此基督也得受試煉。

2、以撒因他妻子不生育,就為他祈求耶和華——不生育就是沒有屬靈的後代,傳福音沒有人得救聚會人數不加多,事奉沒有人就需要我們禱告耶和華。

3、耶和華應允他的祈求,他的妻子就懷了孕——基督的生命一進到我們裡面,我們就懷了孕,蒙恩得救了。生活工作就有了轉機。

4、孩子在他腹中彼此相爭——我們一得救,基督在我們裡面常常與天然生命相爭,我們要看電影,祂要來聚會,常常吵架。

5、耶和華對他說,兩國在你腹內——國就是掌權的範圍。一國是基督要掌權,另一國是天然生命要掌權,一是屬天的國,一是屬地的國。

6、兩族要從你身上出來——族是生命問題,一個是基督的生命,一個是亞當天然生命。

7、將來大的要服事小的——大的預表亞當,小的預表基督,血氣的在先,屬靈的在後,頭一個人是出於地,第二個人是出於基督,要管理一切。

8、先產的身體發紅——一個人大發脾氣時,面紅耳赤,全身血都氣出來,肉體第一個特點即發紅。

9、渾身有毛——毛是天然的能力,一個人身上毛很多,這個人定規兇惡野蠻壞極了。

10、手抓住以掃的腳跟,因此給他起名叫雅各——“抓”雅各這個人一生就是抓。看見什麼就抓什麼,抓祝福、長子名分、抓舅舅兩個女兒,抓羊群牛群,末了把神抓住了,我們也是樣樣都抓,抓地位、錢財、名利等就是不抓神。

四、以掃輕看長子的名分

1、兩個孩子漸漸長大——我們裡面屬靈生命長大,外面肉體生命也在長大。

2、以掃善於打獵,常在田野——就是野蠻兇暴殘忍不安靜,喜歡活在外面,到處跑好活動。

3、雅各為人安靜,常住在帳棚裡——即常常禱告和主有交通。

4、以撒愛以掃,因為常吃他的野味——這個愛是有條件的,不單純。因常吃他的野味,就是沒有經過對付的,不受約束天然的,如稱讚當面說人的好話,討人的喜歡。

5、有一天雅各熬湯——湯是經過熬煉火燒出來的。熬越久,味道就越好,和野味不同,野味是天然的味道。

6、以掃從田野回來,累混了——外面事物作得太多就累昏了,頭昏腦漲,裡頭昏暗不明亮。

7、對雅各說我累昏了,求你把紅湯給我喝——人裡頭一昏暗就看不見基督的寶貴,自然他就追求世界的享受。

8、雅各說你今日把長子的名分賣給我吧——長子的名分:第一,得雙倍的土地。第二,作君王。第三,作祭司事奉神。

9、以掃對他起了誓,把長子的名分賣給雅各——有人貪戀世俗如以掃,他因一點食物吧自己長子的名分賣了,後來想要承受父所祝的福,竟被棄絕(來十二1617)。

10、以掃吃了喝了,便起來走了。這就是他輕看了長子的名分——我們也可能因此貪愛世界,把神所給我們最高的福分失去了。如因貪吃一餐好飯,就把聚會犧牲了。

——《創世紀—讀經記錄上冊》

【人的處事看神心意  創世記25章】

   一丶喪妻再娶神許可25:1-4

   二丶趕出庶子神旨意25:5-6

   三丶失去父愛神愛你25:7-11

   四丶生死離別神命定25:12-18

   五丶妻子不育神美意25:19-21

   六丶大服小的神揀選25:22-26

   七丶對子偏愛神知道25:27-28

   八丶出賣長子神任憑25:29-34

── 作者不詳

 

【信心偉人的離世(二十五111)】

   一、續弦(14

   二、離世(511

——《新舊約輔讀》

 

【新一代的興起(二十五1226)】

   一、以實瑪利的後代(1218

   二、以撒的後代(1926

——《新舊約輔讀》

 

【分別(二十五2734)】

   一、不同的性格

   二、不同的價值觀

——《新舊約輔讀》

 

【創世紀二十五章】

   一、家譜(118

   二、死亡(118

   三、衝突(1934

   四、長子的名份(1934

——《每日研經叢書》