創世記第二十六章綱目 壹、內容綱要 【以撒記略】 一、因飢荒而遷居基拉耳(1節) 二、神第一次向他顯現(2~5節) 三、稱妻子利百加為妹(6~11節) 四、受非利士人嫉妒而遷到谷地(12~17節) 五、一步步被迫遠離基拉耳(18~22節) 六、神第二次向他顯現,在別是巴築壇支搭帳棚(23~25節) 七、與亞比米勒立約互不侵犯(26~31節) 八、以撒在別是巴掘井得水(32~33節) 九、以掃娶兩個赫人女子為妻令以撒和利百加心煩(34~35節) 貳、靈訓要義 【有其父必有其子】 一、以撒和亞伯拉罕有相同的經歷: 1.因遭飢荒而遷居(1節;十二10) 2.得神顯現(2,24節;十七1;十八1) 3.蒙神應許(3~5節;十二2~3;十七5~8;廿二17~18) 4.為挖井之事曾與當地人爭執(20~21節;廿一25) 5.在別是巴與亞比米勒王立約(26~31節;廿一27~32) 二、以撒和亞伯拉罕有相同的弱點: 1.在異地稱妻為妹(7節;十二11~13;廿2) 2.被基拉耳王亞比米勒責備(9~10節;廿9~10) 三、以撒和亞伯拉罕同中有異的際遇: 1.神不許以撒下埃及去,亞伯拉罕曾下埃及(2節;十二10) 2.以撒得神明顯的同在,亞伯拉罕得神暗中的保護(3節;廿3) 3.利百加未被亞比米勒娶去,撒拉曾被娶走(8~9節;廿2) 4.以撒耕種豐收,亞伯拉罕大收賠罪禮物(12~13節;十二16;廿14~16) 5.以撒被迫離開基拉耳,亞伯拉罕被容許在那裏寄居(20~23節;廿15;廿一34) 6.以撒一百歲時為外邦媳婦愁煩,亞伯拉罕一百歲時為生兒子而喜笑(34~35節;廿一5~6) 【以撒豫表主耶穌】 一、以撒因飢荒而尋糧,主耶穌因乾渴而求水(1節;約四7) 二、以撒遵神的旨意留在基拉耳,主耶穌遵行差祂來者的旨意到撒瑪利亞(2,6節;約四34,5) 三、以撒挖井得活水井,主耶穌藉井水啟示活水(18~19節;約四6~10) 四、以撒與外邦人亞比米勒立約,主耶穌將救恩帶給撒瑪利亞人(26~31節;約四39~42) 五、以撒在不同地方遇見神,主耶穌啟示敬拜父神不限於地方(2,24節;約四21) 【以撒蒙福的原因】 一、因為他父親亞伯拉罕的緣故(5,24節) 二、因他遵神指示不離開迦南地(2~3節) 三、因他有神同在(3,24,28節) 【以撒一生的特點】 一、一生從未離開過迦南地(2節) 二、享受他父親的蔭庇(3~5,24節) 三、半耕半牧(12~14節) 四、退讓不爭(18~22,27節) 五、挖井特多(18~25,32節) 【信徒屬靈生活的要素(25節)】 一、築壇──敬拜神,與神交通 二、求告耶和華的名──信靠神 三、支搭帳棚──在地上作客旅 四:挖井──尋求活水泉源──追求屬靈的供應 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》 叁、其他綱目 【總講題:水,生命的活水】 講題一:挖井之前——饑荒無水 經文:創26:1~11 引言:基督徒只要肯挖井取水,生命才能豐盛。(約7:37~38) 一、因饑荒而入俗 1~6 1.往基拉耳去 1 “基拉耳”:停止地、寄居地之意。這是對信心的試驗。參(創12:9~10) 2.得神的啟示 2 “埃及”:雙重難關之意。其實,神已啟示:你不要下埃及去。今天,神也不許基督徒下世俗的“埃及”,當分別為聖。(雅4:4;彼後3:14) 3.蒙神的應許 4~6,(創22:16~18;來11:9~11) (1)我必與你同在,賜福給你。——這是最大最美的應許。(太28:18~20) (2)我必堅定我向你父所起的誓。——(提後2:11~13) (3)我要加增你的後裔像天上的星那樣多。 (4)萬國必因你的後裔得福。 (5)遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。 ——這是蒙福的條件。 二、因懼怕而撒謊 7~11 1.以撒的軟弱 7 ——信心軟弱的時候,也正是生命危機的時候,所以,我們務要儆醒。 (彼前5:8~9) 2.神的保佑 8~11,(來6:17~18) 講題二:挖井之中——忍耐用水 經文:創26:12~25 一、父親的井,被堵塞 12~17 1.因豐富而受嫉妒 12~14,(箴14:30) 2.因有井而受嫉妒 15,(傳4:3~4) 3.因強盛而受嫉妒 16~17,(加5:26;林前13:4) 二、自己的井,被搶奪 18~22 1.重挖父親的井 18 ——注重屬靈先輩所留下的水井。(提後3:14~15) 2.新挖僕人的井 19~21 ——這口井是“西提拿”:為敵啊! 3.另挖自己的井 22 ——只有自己挖井才成為寬敞之地,也必昌盛。(徒17:11;約7:37~39) 三、神賜的井,蒙恩福 23~25 1.祝福滿滿 23~24 ——以撒從那裡上別是巴去:盟約的井! (1)我與你同在。(2)要賜福給你。(3)使你的後裔繁多。 2.築壇感恩 25,(代下26:16) (1)築一座壇:感恩禱告。(2)支搭帳棚:住在神裡。(3)再挖水井:不斷取水。(猶1:20~21) 講題三:挖井之後——歡然取水 經文:創26:26~35,(賽12:3) 一、生活有見證 26~27 “亞比米勒同他的朋友亞戶撒和他的軍長非各,從基拉耳來見以撒。”為什麼他們會跑這麼遠的路來見以撒呢?是因為他生活有見證啊!正如所羅門王一樣。王上10:1~10 二、生命有豐盛 28~29 1.彰顯神的同在 28,(約13:34~35;腓3:8~10) 2.見證神的賜福 29,(羅12:13~14;詩115:12~15) 三、內心有平安 30~33 1.為敵人擺設筵席 30,(詩23:5;太5:44~48) 2.與敵人起誓和平 31,(羅12:14;弗4:1~3;雅3:17~18) 3.給敵人祝福平安 32~33,(林後13:11) 四、肉體有對付 34~35 (加5:17;箴17:1) ── 毛南春陽 【創廿六12~25以撒成為大富戶】 壹、以撒預表信徒作神的兒子 一、他是亞伯拉罕的兒子。預表基督是神的兒子 ;也預表所有蒙恩被神重生的眾子。 貳、他不是個創業的人 一、亞伯拉罕是個創業的人,預表神是創造萬有,成全一切者。祂把所作好的一切,當作基業賜給祂的兒子基督,並因祂兒子一同有分兒子生命和兒子名分的人。 参、他是個會承受基業的兒子 一、有的人是兒子,不一定會承受父親的產業。[例:父親是個名醫,兒子不一定願意學醫。] 二、以撒沒有創甚麼業,但他把他父親的產業,完全接受過來,會盡情的享受。並且將之發揚光大,益發增加了它的豐富。 三、基督徒會作個承受的人,就是最豐富的人。因為神已經把祂一切所有的,都在基督裡賜給我們了(弗一3「新二六九上」)。 四、以撒是基督徒的榜樣。神要所有的基督徒,都作個會接受、會享受的人。會享受基督和祂豐富的人,就是個有福的人(路十四15「 新一〇四上」;啟十九9「新三七三上」)。 肆、他因耕地致富 一、基督就是一塊美地,我們得著的神聖生命,需要培育紮根在其中。另一面,因基督已把祂當作好種,種在我們心中,我們的心,也是一塊屬靈的土壤。所以信徒得著的屬靈基業,就是基督、就是靈,就在我們心中。 二、這部分屬天的產業,需要信徒來耕種、來經營。使種子能種下去,土壤時時墾松、雜草、雜物時時清除。這就需要我們得救後成為一愛主、追求、常常聚會的人。 三 、以撒在這面代表肯殷勤經營靈、經營基督的人;並因這經營而成為屬靈的富翁。 伍、他注意挖井尋找泉源 一、農作要好,和得著水源的澆灌滋潤大有關係。所以亞伯拉罕在世時,曾在田中挖了許多的井,備作澆灌之用。但這些井後來多被非利士人堵塞了。 二、神為我們預備了美地、也同樣預備了聖靈作活水的泉源(約四14「新一三〇上」)。但因人的不儆醒和疏忽,泉源常被仇敵再堵上了。 三、以撒知道泉源的要緊,就把這些井重新挖出來。雖然因挖井與基拉耳人引起爭執,他仍再接再厲地堅持到底。直到寬闊自由的利河伯井挖成功了為止。 陸、井是仇敵必爭的戰略點 一、非利士人一直堵井、爭井,說明井是基督徒與仇敵必爭的戰略要地。 二、井象徵在信徒裡面作生命供應泉源的聖靈。聖靈臨到人,大體分裡外兩面。外面作澆灌的靈,是為著工作和能力;裡面作泉源的靈,是為著信徒的生活。澆灌的靈像天上降雨一樣,不是經常的;泉源的靈則像細水長流,常年不絕。一個信徒生命的豐盛,不能單靠上面的澆灌;更要靠裡面供應不絕的聖靈。主應許這泉源是能直湧到永生的。祂也一直要把我們帶到這泉源跟前得牧羊(啟七17「新三六二上」)。 柒、挖井的實行 一、信徒挖井,就是要操練在心與靈裡下工夫,用禱告、思念、呼求主名,在靈裡揣摩內住的基督,以得著祂生命之靈全備的供應。(彼前一10~11「新三三五下」)。 二、最容易堵塞活水泉源的,就是信徒的罪與世界,以及在主以外的嗜好、愛慕。信徒要認識這個戰略的重要,像以撒一樣,拼命也要爭戰奪回。因為農作物沒有了水源的澆灌,就要枯萎。基督徒自己裡面找不著泉源,專靠外面沾光維持,就難免落得作個屬靈的窮漢了。——薛道榮《聖經闡要(舊約卷一)》 【以撒挖井——深處的生活】 讀經:路6:46-49 創26:1-2 、26-33 一、基督徒要深深的挖地,藉著十字架對付肉體,在基督裡生根建造(磐石預表基督)這樣當“發大水的時候”雖經過雨淋(指患難試煉)水沖(世界的衝擊),風吹(南風、北風、異教之風等)房子總不搖動倒塌。 二、井的意義,指暗中的事奉,隱藏在神面前,有深處的生活,基督徒當在神面前追求深處的生活。 三、聖經中幾種不同的井: 1、罪惡的井(耶6:7) 2、無水的井(彼後2:17) 3、雅各的井表明遺傳的井(約4:10) 4、混濁的井(箴25:26) 5、活水的井(歌4:15)是“活水”聯於基督有生命的泉源,非常安靜不起風波,又非常清潔(禁閉的井),裡面很豐富,如當日的約瑟一樣。 四、以撒的經歷: 1、他是從撒拉生的,表明站在死而復活的地位上憑著應許生的(參約1:13) 2、受過割禮,表明經過十字架的工作。 3、經過斷奶生命漸漸長大,享受亞伯拉罕豐盛的筵席(創21:8) 4、經過奉獻,將自己毫無保留的獻在祭壇上“不敢稍為動彈。”(創22:10) 5、40歲娶利百加,60歲生命豐盛祈求神而得了兒子。 以撒對神的話完全順服聽命,照著神的話不下埃及,住在神所指定的地方,神賜福給他有百倍的收成。當他受到亞比米勒逼迫時就退到基拉耳“谷”中支搭帳棚。(創26:12-17)“基拉耳”意即“停止地”“寄居地”在安靜的穀中與神有親密的交通。 五、以撒所挖的井。(挖井時要把泥土、石頭、廢物(預表肉體與罪惡)一概清除,才能得著活水。) 1、埃色(相爭之意),表明以撒是與人無爭,不與屬肉體的人相爭,寧可自己損失讓步。如同亞伯拉罕對待羅得一樣。 2、西提拿(為敵之意),以撒卻能愛仇敵,效法主的榜樣。 3、利河伯——神使他到寬闊之地,神使他更加昌盛。 4、示巴(別示巴)即盟約的井,神賜他得著活水的井,擴充他的度量。 (1)接納亞比米勒,為他擺設筵席,愛仇敵,不計算人的惡。 (2)彼此立約,和睦相處,在世人面前滿有見證。 (3)打發他們平平安安的走,願他們得平安。 求主十架在我身,天天作工更深, 把我度量擴充大,使我化為灰塵; 好叫聖靈充滿我,天天比前更多, 你的活水到處流,解除眾人乾渴。 (選本詩歌141首第4節) ── 王國恩 【基拉耳谷――追求基督;申八7~8;創廿六12~22】 一、引言 1.『迦南地』豫表基督的豐滿。申八7指明在迦南地有山谷;『山谷』是描寫進入基督豐滿的經歷 2.要進入基督的豐滿,其基本的途徑,乃是『往下扎根,向上結果』 二、基拉耳谷挖井象徵追求基督 1.聖經中『水井』是豫表基督(約四10) 2.就著經歷而言。我們可以從基督的身上,得到祂生命的供應,與豐富的聖靈,而垂廣闊之地(即進入基督的豐滿,享受祂的豐盛) 3.以撒挖井的屬靈意義,即指著追求基督 三、離開那裏――離開既有屬靈富足的經歷 1.『百倍收成…成了大富戶』即有了相當的屬靈祝福,且事奉有相當的成就;靈裏厲害的遇見主,重生得救剛強作得勝的見證 2.『非利士人全都塞住,填滿了土』井被塞住,表明神不願意我們一直停留在百倍收成之地 3.『以撒就離開那裏』,表明不因著目前的豐收而滿足。換言之,不滿足於今天所是所有的(腓三12保羅竭力追求) 四、基拉耳支搭帳幕――謙卑隱藏的屬靈追求 1.根據原文字義,『基拉耳谷』是深又狹的山谷。我們如果要追求基督,就必須到深處 (1)『深的谷』豫表極度謙卑,也說出一直降低到最低、最深的地方 (2)山谷周圍的水道統統流入深谷;一個有屬靈深度的人,必有一光景,就是接受眾弟兄姊妹屬靈的豐富 2.基拉耳谷不僅深,且是狹窄。『引到永生,那門是窄的』(太七13~14)。『窄』的屬靈意義,就是指著生命的道路說的。(莫偏重道理、知識,而忽略生命之道) 3.『深而狹』,自然就少有發現,意即隱藏的追求,是人所看不見的 4.『支搭帳幕』就是指過著寄居客旅的生活。我們對世界的態度是客旅,看世界不過是寄居之地,所以就不該在世上扎根 五、以撒重挖他父親的井――頭手的屬靈追求,承受屬靈的產業 1.『亞伯拉罕所挖的井』豫表歷世歷代古聖先賢對基督所有的屬靈追求,認識與領受的一切豐富 (1)亞伯拉罕的水井,被打出的水是供當時牛羊喝。歷代聖徒對基督的追求領受,是為供應當時神子民的需要 (2)我們不是直接聽信耶穌,乃是兩前年來,神藉著古聖把耶穌傳給我們的(羅十14~17信道是從聽道的) 2.以撒重新挖井――頭手的屬靈追求與認識 (1)比方從屬靈書籍中挖到水井,意即得到聖靈的啟示或亮光,這叫頭手的認識。把領會的再去交通並經歷,就是頭手的屬靈追求 (2)歷代古聖留下許多屬靈豐富的產業,有待我們去挖掘 六、在谷中挖井得了活水井――又新又活的屬靈追求 1.『在谷中挖井』指新的屬靈追求。『活水井』指活的屬靈追求,摸著活的基督 2.我們有否又新又活的屬靈追求,乃根據我們每天所摸著的,是死的字句呢?或是碰到活的基督? 七、以撒離開那裏又挖了一口井――不停的屬靈追求 1.以撒又離開,表明他不滿足現。『又挖了一口井』即說明不停的屬靈追求 2.基拉耳的牧人爭,即指著追求一再受攪擾和打岔 3.以撒不因著環境受攔阻而停止挖井,意即勝過攪擾的屬靈追求 4.主賜予我們每天許多新的領受、供應,但千萬不可滿足、停留 八、耶和華給寬闊之地…昌盛――摸著基督的豐滿 1.『寬闊之地』可供成千上萬的牛群、羊群得飽足,且可躺臥休息。即指屬靈達到基督的豐滿 2.『昌盛』是指牛群、羊群都肥壯。意指生命豐盛,充滿基督 (1)保羅傳基督那測不透的豐富(弗三8),與眾聖徒一同明白那闊長深高(弗三18),說明他到了寬闊之地,摸著基督的豐富 (2)滿有基督長成的身量(弗四13),即達到生命豐盛,被基督充滿了 ―― 鄭天福《往下扎根,向上結果》 【第二十六章綱目】 一、以撒寄居基拉耳 1、在亞伯拉罕的日子,那地有一次饑荒,這是又有饑荒——迦南是流奶與蜜之地,極其豐盛榮美之地。為何有饑荒呢? (1)試煉我們——信主後環境順利,身體健康,事業發達,當然寶貴主。有一天環境不順時,難處很多,看你還信不信,寶貴不寶貴主。 (2)警告我們——亞伯拉罕遷往南地時,遇見饑荒。以撒此時住在庇耳拉海萊,迦南最南邊。南地預表環境舒服很安逸,有享受。當人在基督之外有貪求時,就遇見饑荒,世界,越追求就越不滿足,世界雖大心雖小,大者難使小者足。 2、以撒即往基拉耳去,到非利士人的王亞比米勒那裡——非利士人是後來以色列人最大的仇敵,大衛打死歌利亞就是非利士人身高六肘連一虎口,仇敵總是喜歡高大驕傲,叫別人害怕。以撒到非利士人那裡,即向世界低頭與世界聯合。 3、耶和華向以撒顯現說,你不要下埃及去,要住在我們指示你的地——因此時以撒到迦南的邊界來很容易,就下埃及去,故神特別提醒警告他,不要下埃及去,要寶貴這迦南地。 4、你寄居在這地,我必與你同在,賜福給你。 (1)我要將這些都都賜給你和你的後裔——神願將最好的迦南美地極祂兒子所有的豐盛都賜給我們為產業。 (2)我呀加贈你的後裔,像天上的星那樣多——人數加多,(生命加贈),達到無限量,數不過來。 (3)地上的萬國必因你的後裔得福——叫萬國都因基督得福。 5、都因亞伯拉罕聽從我的話,遵守我的吩咐和我的命令——我們若愛神順服神的命令,聽從祂的話,不下埃及去,一直活在迦南,不只自己蒙福,還要叫萬國蒙福。 6、那地方人問到他的妻子,他便說,那是我的妹子——怎麼樣的父親定規生怎麼樣的兒子,亞伯拉罕怎樣撒謊他也照樣撒謊。 7、他心裡想恐怕這地方人為利百加的緣故殺我,因為她容貌俊美——說出世界第二特點眼目的情欲。 8、亞比米勒說你向我們作的是什麼事呢?民中險些有人和你的妻同寢——說出肉體的情欲。 二、耶和華的賜福 1、以撒在那地耕種——包括: (1)翻土——聖靈作工,管治把硬土變為鬆土。石心變為肉心。 (2)撒種——神的話生命之道能撒得進去。 (3)澆灌加肥。 (4)除草——除去罪,世界,肉體,攔阻生命長進的東西。 (5)收割 2、那一年又百倍的收成。耶和華賜福給他——百倍即豐滿,最高的收成。撒在好土裡,即結實有三十倍,六十倍,一百倍,因耶和華的賜福。 3、他就昌大,日增月盛——神一祝福我們就昌大日日加贈,月月興盛。 4、成了大富戶——全世界最大的富翁乃是主耶穌。千山的牛,萬山的羊都屬祂。 5、他有羊群——祂是群羊的大牧人,教會是祂的羊群,我們每一個蒙恩的人都是祂的羊。 6、牛群——成千成萬的人都願意為祂勞苦忠心服事,生為著祂,死也為著祂。 7、又有許多僕人——歷史歷代祂都呼召祂的眾僕人來事奉祂。 8、非利士人就嫉妒他——神一賜福撒旦就嫉妒紅眼。 9、亞伯拉罕在世時,所挖的井,非利士人全都塞住填滿了土——仇敵所做的用土屬地(罪,世界)的東西,把井都塞住了,叫神的子民找不到水源枯乾下沉起不來,沒有精神,沒有力量。 10、以撒就離開那裡,在基拉耳谷支搭帳棚,住在那裡——山是基督的復活升天,穀是基督的死雨水灌溉的地方,因此穀有生命活水的地方。 三、一再挖井 1、以撒從新挖出來便得了一口活水井——挖井就是禱告,與神交通,一直喊「哦,主啊」出代價把土基督之外的一切都挖掉,最終得到生命的活水,湧流不息。 2、基拉耳的僕人來爭,以撒的僕人又挖了一口井。他們又來爭——你們為什麼喊哦主啊,我們再挖,最後他們就不爭了。 3、又挖了一口井他說耶和華現在給我們寬闊之地,我們必在這地昌盛——一直挖最後就到了寬闊之地,得著了無限量的聖靈。 4、以撒從那裡上別是巴去——那裡有井,有垂絲柳樹,有水有生命。 5、當夜耶和華向他顯現,說不要懼怕,因為我與你同在,要賜福給你——當人一往迦南中心去時,神立刻顯現並說話,並應許要賜福。 6、以撒就在那裡築了一座壇——神一顯現,立刻就有祭壇,把一切擺在祭壇上讓神得著,亦是見證神,事奉神。 7、求告耶和華的名——禱告神,依靠神,高舉神的名。 四、以撒與亞比米勒立約 1、他們說我們明明的看見耶和華與你同在,便說不如我們兩下彼此起誓,立約,使你不害我們——神的同在是明明看得見的,不只自己看得見,連外人仇敵也看得見,連仇敵都害怕,彼此立約,使你不害我們,正如我們未曾害你。 2、以撒為他們擺設筵席,他們便吃喝了,就平平安安的走了——這就是以撒愛仇敵沒有包袱的靈,給他們吃喝。你的仇敵若餓了,就給他吃,若渴了,就給他喝。這樣行就是把炭火堆在他的頭上(羅十二20)。 ——《創世紀—讀經記錄下冊》 【人的蒙福因神看顧 創世記26章】 一丶因看環境愛世界26:1-6 二丶因著自私說謊話26:7-11 三丶因神賜福人嫉妒26:12-16 四丶因神退讓再退讓26:17-23 五丶因神同在不懼怕26:24-25 六丶因著和睦不講理26:26-33 七丶因數不潔心愁煩26:34-35 ── 作者不詳 【住在基拉耳的以撒(二十六1~35)】 一、神與以撒同在。 二、賜福給以撒 三、是賜給地——地是我們賴以生存的基礎,是永遠的基業。 四、象與亞伯拉罕起誓的那樣,讓以撒的後裔象天上的星那樣多,並且地上萬國必因他的後裔得福。 ——無名氏《創世記十五講》 【蒙恩的以撒(二十六1~35)】 一、饑荒的威脅(1~5) 二、不忠實的罪(6~11) 三、退讓的行動(12~22) 四、得到人尊敬(23~33) ——《新舊約輔讀》 |