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創世記第三十八章綱目

 

壹、內容綱要

 

【猶大的失敗】

    一、猶大娶迦南女子為妻,生三個兒子(1~5)

    二、長、次兩子死於作惡受罰,猶大將兒媳送回娘家(6~11)

    三、因猶大不守諾言,媳婦他瑪裝作妓女與猶大同寢(12~23)

    四、他瑪從猶大懷孕生法勒斯和謝拉(24~30)

 

貳、靈訓要義

 

【從猶大學習屬靈的教訓】

    一、信徒一離開弟兄和教會(1),就會墮落到世界裏去

    二、捨弟兄而與不信的人親密論交(1),必然敗壞德行

    三、我們行事為人,應當憑著信心,而不可憑著『眼見』(2;參林後五7)

    四、信徒與不信的人不可同負一軛(2;參林後六14)

    五、父親若自己行得不正,子女也難免行惡(7~10)

    六、神是輕慢不得的;順著情慾撒種的,必從情慾收敗壞(7~10節;加六7)

    七、說謊(11)和犯淫亂(18),是人受魔鬼轄制的兩大特徵(參約八33444)

    八、人自己犯罪,卻喜歡定罪別人(24)

    九、認罪並從此不再犯罪(26節;約八11),仍將蒙神施恩

 

【從他瑪學習屬靈的教訓】

    一、得知長子的名分(6),對神的應許心存盼望

    二、所嫁非人(7),並不因此而喪志

    三、被人欺負(9),但仍默默忍受

    四、順從長輩(11),堅忍地抱持盼望

    五、抓住機會爭取生子立後的權利(14~16)

    六、運用智慧留下可靠的憑據(17~18)

    七、不惜犧牲性命(24),有勇氣去作所該作的事

    八、亂倫的行為雖不值吾人仿效,但其存心受到認可(26節;參太一3)

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

叁、其他綱目

 

【總講題:為自己來著想】

分題一:為自己著想,必無讚美

經文:創381~12

   一、靈性下降,與世為友 1~2

         1.靈性下降的行動——離弟兄與世為友 1(44)

         2.靈性下降的表現——娶異族女子為妻 2(211~12)

   二、肉身生的,就是肉身 3~5(35~8)

         1.長子叫珥(儆醒之意)3(1271)

         2.次子俄南(健壯之意)4(14710~11)

         3.三子示拉(懇求、禱告、平安之意) 5

▲猶大他懇求了嗎?他禱告了嗎?他平安嗎?沒有!(613~15811~12;結1310)

   三、憑著血氣,家破人亡 6~12

         1.無力儆醒者死了 6~7(2640~41;羅718)

“珥”象徵由私欲懷胎而生出的罪;罪既長成,就生出死來(115)

               (1)耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心(撒上167)

               (2)許多信徒和世人一樣,是行自己眼中看為正的事(128),但問題乃是,人眼中所看為正的事,可能在神的眼中看為惡。

               (3)體貼肉體的就是死;體貼聖靈的乃是生命平安(86)

         2.血氣方剛者死了 8~10(623;亞46)

         3.生命不長者矮小 11,應該是:(提前21~4)。你我禱告的力量及生命長大了沒有?(46~7)

         4.屬世富有者死了 12(235;路1215)  “書亞”:富有、豐盛之意。

         5.淫欲放蕩者無束 12,“亭拿”:約束、制約之意。

▲亭拿是參孫娶外邦女子之地(141);猶大到亭拿,表示他難制放蕩(513;猶:4;啟31~3)

分題二:為自己著想,必隨私欲

經文:創3813~26

   一、作淫亂誘餌 13~14

▲“用帕子蒙著臉,又遮住身體。”——意美法不美的舉動(參撒下61~8)(625~26)

   二、被擄去當頭 15~19

▲當時他瑪的舉動更顯為義,只是按良心的標準(68;羅214~15)。三樣當頭(靈意)

         1.是印:表示聖靈的印記  (113~14)

         2.帶子:表示真理的腰帶  (613~14)

         3.手杖:表示屬靈的權柄  (112)

   三、感自覺羞辱 20~26

▲猶大的性格很坦率(3726~27),發現有錯,良心自責。

         1.自覺羞辱 20~23  他覺悟到以罪為羞辱。(95~7)

         2.自覺不義 24~26  做事之前,必有三思;責人之前,必先責己。(724~25)

分題三:為自己著想,必擔責任

經文:創3827~30

   一、一對雙胎——表屬世和屬靈27

▲聖經中有雙生嬰孩的有以掃和雅各(2522~26;羅910~13)、法勒斯和謝拉(27~30)(林前214~161546~49)

   二、先生謝拉——在前的要在後 28~29

▲謝拉本是先生的,反而在兄弟之後出生。這裡所含的靈意:在前的要在後(2016)。例子:自義的猶太人落後於外邦教會(1125~26)

   三、生法勒斯——在後的要在前 10~30

▲“謝拉”是碰出、搶出來之意。(912~15)

“法勒斯”後來成為主耶穌的先祖(41218~22;太11~3)

── 毛南春陽

 

【第三十八章綱目】

一、猶大的墮落

1、那時猶大離開他弟兄下去——何時我們離開了弟兄,定規走下坡的道理,單獨行動,不合群,基督徒的生命是團體的生命,生活也是團體的生活,要與眾聖徒一同追求明白,一同禱告,如下以馬忤斯的門徒,面帶愁容眼睛迷糊失去喜樂和亮光,又如浪子一離開家,就任意放蕩浪費資財。

2、到一個亞杜蘭人名叫希拉的家裡——希拉是猶大的朋友,看弟兄不如朋友,這是極深的墮落。

3、在那裡看見一個迦南人書亞的女兒,就娶來為妻,因迦南人敬拜偶像,我們卻是敬拜永生的神,義和不義不能相交,光明和黑暗不能相通。

4、她就懷孕生了三個兒子

1)珥——更夫、警醒、不睡覺

2)俄南——罪惡(母親給他起的名)

3)示拉——懇求、禱告、平安(免死亡)

5、猶大為長子娶妻,名叫他瑪——她是外邦人後來成了主耶穌的先祖母。

6、猶大的長子珥在耶和華眼中看為惡,耶和華叫他死了——愛世界與世界聯合的結果,行為在神眼中都看為惡,結果就是死亡,叫人摸不著生命。

7、猶大對俄南說:為你哥哥生子立後——俄南所作的在神眼中也看為惡,神叫他死了——生子立後承接猶大支派的產業、福分,結果都死了。這世界每一件事物都是短暫的,都要過去,惟有基督是永存的,但願我們多與祂聯接。

8、猶大對他瑪說,你去在你父親家守寡,等我兒子示拉長大——他瑪肯一直的守寡,因她有一強烈的心願,要得著長子的名分。

因他丈夫是長子,承受神給人最高的福分。

另意:我們對世界有一種態度,是寡婦,因我們的主被世界殺了,釘在十字架上了,也說出我們在地上是無依無靠的,只有神是我們唯一的依靠。

二、他瑪從猶大受孕

1、過了許久猶大的妻子死了,猶大得了安慰——妻子死了,該憂傷痛苦,為何說安慰呢?證明妻子活時,定規天天吵架,這世界不能叫人得滿足,只能加增人的痛苦。感謝主,妻子死了,乃是一個大釋放,完全與世界斷絕關係。

2、就和朋友上亭納剪羊毛去了——主耶穌像羊在剪毛的人手下默默無聲,被罵不還口,被害不說威嚇的話,剪毛是剪去外面天然的美麗。

3、他瑪從猶大受孕——她的手續雖然不合法,但她的守信和要得長子名分的心,卻蒙神的喜悅,她不是與猶大的兒子聯合,乃是與猶大自己聯合,她為著要得長子的名分,就肯犧牲一切,不顧她的名譽性命等。

基督乃是從猶大支派出來的,祂是猶大支派的獅子(百獸之王)。

4、她與猶大同寢向猶大要當頭:

1)你的印——我們所有的財產都在印裡頭,印一蓋,就可取款,神一切的豐富都在聖靈裡,祂賜聖靈給我們為印記。

2)你的帶子——帶子為束腰,叫人有能力,得著屬天的能力。

3)你手裡的杖——杖是掌權作王,權柄的記號,主再來時手中拿著鐵杖轄管列國。

5、猶大聽說他瑪作了妓女,說拉他出來,把他燒了——自己犯罪,不審判自己,還審判別人,定罪別人,把別人拉出燒了,何等不認識自己。

6、猶大承認說她比我更有義,因我沒有將她給我的兒子示拉——猶大失信這是不義,他瑪這樣作,因他守信,故比猶大更有義。

三、他瑪生產

1、到生產時一個孩子伸出一隻手來,收生婆拿紅繩拴在他手上,說這是頭生的——頭生的預表在亞當裡,眾人都是該死的,紅繩代表基督在十字架上流血贖罪,拴在手上,說明我們本來都是該死的,如今卻蒙了救贖,蒙恩得救了。收生婆即現今助產士,我們福音看望就是作收生婆的工作。

2、收生婆說你為什麼搶著來呢?因此給他起名叫法勒斯——天國是努力進去的,拼命搶著進去的,要得長子的名分,屬靈的祝福都需要搶,拼命的,才能得著。

3、結果法勒斯和謝拉都列在基督家譜中,和基督有了生命上的關係(太一3)。

見證基督彰顯基督,阿利路亞,何等榮耀。

4、從人的眼光來看,他瑪一生的遭遇太苦了,但因他守信要得長子的名分,最終她得著了莫大的祝福。

——《創世紀—讀經記錄下冊》

【人無見證因無尊神  創世記38章】

   一丶婚姻屬世不尊神38:1-5

   二丶兒子悲慘不尊神38:6-11

   三丶放縱情欲不尊神38:12-19

   四丶人生臭名不尊神38:20-26

   五丶子孫爭大不尊神38:27-30

── 作者不詳