返回首頁 | 返回本書目錄

 

創世記第四十四章綱目

 

壹、內容綱要

 

【約瑟試驗哥哥們】

    一、暗放銀杯在便雅憫的口袋裏,以試驗哥哥們的反應(1~13)

    二、猶大認罪願作奴僕(14~17)

    三、猶大訴說小兄弟的安危與老父的性命攸關(18~34)

 

貳、靈訓要義

 

【十字架與我們的關係】

    一、銀杯是家宰照約瑟的吩咐裝在便雅憫口袋裏的(2)──我們各人的十字架(銀杯)是主量給的

    二、無論在誰那裏搜出銀杯來,就叫他死(9)──十字架是要對付我們的天然生命,叫我們能捨己

    三、約瑟說,在誰的手中搜出杯來,誰就作我的奴僕(17)──十字架使我們甘心作主的奴僕

 

【真實悔改所該有的情形】

    一、不再自私,而關心別人(13)──弟兄相愛

    二、不再驕傲,連連稱呼『我主』(18~33)──心裏尊主為大

    三、不再悖逆,體恤老父的心懷(20~34)──怕傷父神的心

    四、不再背信,甘心履行承諾(32)──言行一致

    五、不再自愛,甘願代替別人作奴僕(33)──願意一生服事主

 

── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──創世記註解》

 

叁、其他綱目

 

【總講題:為愛試兄】

講題一:落入百般的試煉之中

經文:創441~17

  一、試煉的來源 1~3

         1.恩典滿滿,無處可容。1~2(310)

               (1)裝滿這些人的口袋。表示我們裡面的度量越大,基督的恩典裝得就越多,求主擴充我們的度量。(638)

               (2)盡著他們的驢所能馱的。這是說到我們的事奉,我們的力量有多大,祂給我們的託付就有多少。(2515)

               (3)又把各人的銀子放在各人的口袋裡。神賜福的原理是:有奉獻才有回報。

               (4)我的銀盃。杯是神量給人當得的一份。

一、對惡人來說,烈火、硫磺、熱風作他們杯中的份。(116)

二、對聖民來說,耶和華是我的產業,是我杯中的份。(165)

三、對基督徒來說,救恩是我的杯,使我福杯滿溢(235);我要舉起救恩的杯。(11613)

         2.試煉知人心。3

               (1)這次的試煉目的有兩個:便雅憫此時可能是20多歲。約瑟要借這藏銀盃的事,一、試驗他哥哥們是否能真正做到弟兄彼此相愛;二、是否因為小弟弟出現的事而趁機除掉他如同除掉自己一樣(3718)(彼前16~7;伯2310~11)

               (2)便雅憫口袋裡的杯是約瑟給的。這就說明了,我們所有的試煉的“杯”也都是主所給的,主對我們的試驗也常常是接二連三,直至我們得著成全為止。(139;雅12~4)

  二、試煉的經過 4~13

         1.追究 4~6  ——忍耐是得福的機會。(1212;太511~12;彼前219~20)

我主人飲酒的杯:(1)主的杯是父給他的,耶穌說:父所給我的杯,我豈可不喝呢?銀盃是指十字架的死。(1811)(2)我們的杯是主給的,如生病、家庭難處等。(1039)

         2.回答 7~10(61~3)

10節,家宰說“其餘的都沒有罪”,是故意要給他們提供一個開脫自己的機會,試驗他們是否會撇下便雅憫不管。

         3.搜查 11~13 ——“從年長的起到年幼的為止”:一方面給他們的心裡踏實的作用,一方面給他們的一個意想不到的作用。(3212~26)

“他們就撕裂衣服”:表示懊悔感觀、極度憂傷。

  三、試煉的結果 14~17

         1.自卑 14  ——俯伏於地:是三十七章九節(379)的應驗。

         2.表白 15~16  ——猶大代表弟兄說話,承認有罪,並顯出真誠、順服的心態。(399)

         3.承擔 17 ——這句話是約瑟測試他們有無愛弟之心?

“在誰手中搜出來,誰就作我的奴僕”:哈哈!作奴僕都還需有資格,只有銀盃的人(有十字架、死)才有資格作奴僕,沒有十字架的人作奴僕祂都不要。(彼前216)

這是約瑟再次提出誘人的條件,是要再次試驗哥哥們是否真心。

從這節經文,讓我們看到了約瑟的哥哥們確實是真心的悔改、謙卑、誠信與相愛了,成就了弟兄和睦相處、彼此相愛、互相幫助、承擔責任的生命品格。(1331~3)

通過試煉過後,顯出他們實在是有彼此相愛的心,同靈、同心、同魂,步伐一致,要死同死,要作奴僕同作奴僕。

結論:(林前1011~13)

講題二:情詞迫切地直求

經文:創4418~34(115~13)

   一、抓住應許說話 18~24

▲猶大在請求中,先抓住約瑟以前的誓言(4215),這是抓住  神應許祈求的表示,這樣才能使祈求生效。(林後120;太77~8)

   二、把事轉告父親 25~29

▲表示情詞迫切,成為我們禱告的好典範。(118)

   三、付代價為弟兄 30~34

▲猶大已經作了擔保。(438~932;羅1212)

── 毛南春陽

 

【第四十四章綱目】

一、約瑟用策留弟

1、把糧食裝滿——(1)我的食物就是遵行差我來者的旨意作成祂的工。(2)神的話是我們的糧食,我得著你的言語就當做食物吃了(耶十五16)人活著不是單靠食物,乃是靠神口裡所出的一切話。惟獨長大成人的,才能吃乾糧。(3)基督自己是從天上降下來生命的糧,不要為必壞的食物勞力。

2、裝滿這些人的口袋——我們裡面的度量越大,基督裝得就越多,求主擴充我們的度量。

3、盡著他們的驢所能馱的——驢是載重用的背負主人的財物,說到我們的事奉,我們的力量有多大,祂給我們的託付就有多少,主說我的擔子是輕省的,我的軛是容易的[颱風夜]。

4、並將我的銀盃和那少年人…一同裝在他的口袋裡——杯是神量給人當得的一份,如惡人有烈火,硫磺,熱風作他們杯中的份(詩十一6)聖民,耶和華是我的產業,是我杯中的份(詩十六5);使我福杯滿溢(詩二十三5);我要舉起救恩的杯(詩一一六13);父啊,倘若可行,求你叫著杯離開我,父所給我的杯,我豈可不喝呢?銀盃是指十字架的死。主的杯是父給他的,我們的杯是主給的,如生病,家庭難處,掃羅王是大衛的銀盃。

5、天一亮就打發那些人走了——白日是我們走路作工的,時間黑夜一到,就沒有人能作工了。

6、這不是我主人飲酒的杯嗎?——是我主人的杯,主人的杯,主的杯是父給的,便雅憫的杯是約瑟給的,我們的遭遇都是主量給的,飲酒即杯中裝酒,十字架帶來生命。

7、豈不是他占卜用的嗎——這是借用的詞,因埃及地是拜偶像的,意思能預知未來的事。

8、無論在誰那裡搜出來就叫他死——十字架(銀盃)是叫人死,耶穌又大聲喊叫,氣就斷了。死就是斷氣,你若生氣,就是不肯死,那是強盜需要兵丁打斷你的腿。

9、我們也作我主的奴僕——十字架叫我們甘心做主的奴僕,絕對聽話,讓主掌權,失去自由。

如果我們身上沒有十字架身體健健康康都好,今天老早跑哪裡去了。

10、從年長的起到年幼的為止——犯罪是年齡越大,犯的越多,從老到少的一個一個的都出去了(約八9)偷銀盃(接受十字架)是越年長的接受十字架越多,年幼的都不太喜歡十字架。

11、他們就撕裂衣服——把外面行為作人,天然生命都撕碎了,即完全撕碎了。肺腑心腸都撕裂了。

12、各人把駝子抬在驢上回城去了——他們實在有彼此相愛的心,同靈、同心、同魂,步伐一致,要死同死,要作奴僕同作奴僕。

13、猶大和他的地下們來到約瑟的屋中——出了難處,猶大負責把全體弟兄們帶到約瑟面前來,他沒有推卻責任逃避難處。

14、神已經查出僕人的罪孽了——我們在二十多年前把弟兄賣了,現在神來追討我們的罪,還有什麼話可說,怎能表白自己呢?

15、在誰手中搜出來,誰就作我的奴僕——作奴僕還需資格,只有銀盃的人(有十字架、死)才有資格作奴僕,沒有十字架的人作奴僕祂都不要。

二、父愛子

1、猶大挨近他說——猶大靠近約瑟說話,難處逼我們來親近主自己和主商量。

2、他父親疼愛他——猶大為父作見證,如何愛這個小兒子。

3、童子不能離開父親,若是離開,他父親必死——父與子的關係是何等的親密,只有死能叫他離開,此外什麼都不能叫他們分離。

4、我父親說我的妻子生兩個兒子,一個離開我出去了,他必是被撕碎了——說出父親不只愛便雅憫,也同樣愛約瑟,雖沒有看見他,卻一直想念他。

5、我父親的命與這童子的名相連——父子同命,不能分離,一分離就必死,我們照樣不能分離神,也不能離開教會(眾弟兄)一離開屬靈生命就枯乾得不著供應。

6、現在求你容僕人住下,替這童子作我主的奴僕——猶大是在愛父親,也愛弟兄,甘願替弟弟受刑,永遠擔罪。

——《創世紀—讀經記錄下冊》

【人的行事不憑己意  創世記44章】

   一丶不憑己意得靈糧44:1-5

   二丶不憑己意說空話44:6-10

   三丶不憑己意愛弟兄44:11-15

   四丶不憑己意瞞真相44:16-25

   五丶不憑己意願服人44:26-30

   六丶不憑己意求恩惠44:31-34

── 作者不詳

 

【一篇動人的哀辭(四十四1834)】

   一、猶大的哀求

   二、猶大學得教訓

——《新舊約輔讀》