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利未记第十八章注解 壹、内容纲要 【禁戒淫行恶俗的条例】 一、不可效法外邦人的行为(1~5节) 二、不可露亲属的下体(6~18节) 三、不可行可憎苟合的事(19~23节) 四、行可憎的事是玷污自己也玷污地(24~30节) 贰、逐节详解 【利十八1】「耶和华对摩西说：」 〔吕振中译〕「永恒主告诉摩西说：」 〔文意注解〕「耶和华对摩西说」：本章论到禁戒淫行，保持人际间的道德洁净。 【利十八2】「“你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的神。」 〔吕振中译〕「『你要告诉以色列人说；我永恒主是你们的神。」 〔原文字义〕「以色列」神圣过；「耶和华」自有永有的，我就是那我是的。 〔文意注解〕「你晓谕以色列人说：我是耶和华你们的神」：这是提醒神的子民，当知道神是无所不知的审判官，祂恨恶淫行。 【利十八3】「你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法，我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行。」 〔吕振中译〕「你们从前居住的埃及地那里的人所作的、你们不可照样作；我要领你们到的迦南地、那里人的所行的、你们也不可照样行。你们不可按他们的规例行。」 〔原文字义〕「行为」行为，工作；「效法」作，制作，完成；「恶俗」法令，条例；「行」行走，生活方式。 〔文意注解〕「你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法」：『埃及』指生活的世界；神的子民不可效法世人的行为。 「我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行」：『迦南』指宗教(拜偶像)的世界；神的子民不可随从其他宗教的习俗，不可效法他们的行为。 〔灵意注解〕「你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法」：埃及表征生活的世界；神的子民不可效法世人的行为(参罗十二2)。 「我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行」：迦南表征偶像的世界；神的子民不可敬拜偶像假神(参出二十4)。 〔话中之光〕(一)我们何等容易受到四围男女的风俗习惯所诱惑，因而失去向神的忠诚。神的百姓乃是蒙神呼召，依照神律法中的心思和旨意，而有一致的生活方式与习惯，并非依照世界的风俗。这一原则丰满的效力，可见知于保罗的话：「不要效法这个世界，只要心意更新而变化」(罗十二2)。 (二)现在的信徒，也不可效法别人的恶行(参罗十二2；弗五7~11；彼前四2~4)。「也不可照他们的恶俗行」或作「也不可服他们的律例行」。 (三)不要效法这个世界(罗十二2)的意思是：(1)人虽称为文明，我们也不可效法他们的恶俗(3节)；(2)虽有多人随从什么恶俗，我们还是不该效法(3节)；(3)我们若效法世界，便是自己害自己(28节)；(4)神的命令是十分清楚，教训我们不要效法世界(3~5节)。 (四)人从生在世界，就不断的模仿，作为在生活上，知识上，技能上进步的方法；但也有许多不良的习惯，是盲目效法的结果，导致堕落败坏。所以要守主的道，不效法外邦邪恶文化。 (五)有人曲解保罗的话，以「向甚么样的人，我就作甚么样的人」，以凡事没有原则为生存的指导原则；而故意很方便的忘记，保罗下面的话：「无论如何总要救些人。凡我所行的，都是为福音的缘故，为要与人同得这福音」(林前九22~23)。 【利十八4】「你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。我是耶和华你们的神。」 〔吕振中译〕「务要遵行我的典章，谨守我的律例，按此而行；我永恒主是你们的神。」 〔原文字义〕「典章」审判，正义；「守」保守，遵守；「律例」法令，条例；「行」行走，生活方式。 〔文意注解〕「你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行」：『典章』指人际间行为的规范；『律例』指清楚且具体的条规，按原文与三节的『恶俗』同字；本句与三节末句相对，若欲不效法并随从外邦人的习俗，便须遵行典章和律例。 「我是耶和华你们的神」：强调神是无所不知的审判官，祂恨恶拜偶像假神。 〔灵意注解〕「你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。…就必因此活着」(4~5节)：若欲不效法并随从外邦人的习俗，便须遵行典章和律例。如此行，就必免受神的惩治而死。 【利十八5】「所以，你们要守我的律例典章；人若遵行，就必因此活着。我是耶和华。」 〔吕振中译〕「故此你们要谨守我的律例我的典章：人若遵行典章，就必因这而活着；我是永恒主。」 〔原文字义〕「遵行」做，制作，完成。 〔文意注解〕「所以，你们要守我的律例典章」：『所以』意指既知道耶和华是忌邪的真神，便当敬畏祂，遵行祂的律例典章。 「人若遵行，就必因此活着。我是耶和华」：若果遵行祂的律例典章，就可以存活得平安愉快，否则必遭惩罚，因为祂是永活的神。 【利十八6】「“你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华。」 〔吕振中译〕「『人人都不可亲近任何骨肉之亲、去露现她的下体；我是永恒主。」 〔原文字义〕「露」揭开，显露；「下体」下体，赤身，无礼，暴露出来；「亲近」靠近，到达，接近。 〔文意注解〕「你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们。我是耶和华」：意指不可乱伦，与近亲通婚。 〔话中之光〕(一)神禁止人乱伦，也不许近亲结婚，是为着身体、社会以及道德上的原因。近亲结婚所生的儿女，可能有严重的健康问题。神如果不颁布明确律例，人就会乱伦，先是在自己的家族中，后是与外人。随随便便的性关系会毁灭家庭。 (二)在这一段经文(6~27节)之中，列出几种可憎的，或者说是邪恶的行为：(1)与近亲乱伦；(2)奸淫或婚外情；(3)献孩童为祭；(4)同性恋；(5)人兽交。这些习俗在异教之中极其平常，神要严厉对待开始随俗的百姓。这些恶习使人患病、致畸，甚至死亡。它败坏家庭与社会，贱视自己与别人的价值。 (三)现代社会对这些事看得不太认真，甚至苟同，但是这些事在神眼中仍然是罪。如果你认为这些是可取的，你就是未按照神的标准来判断。 【利十八7】「不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲。她是你的母亲，不可露她的下体。」 〔吕振中译〕「你父亲的下体、就是你母亲的下体、你不可露现它；她是你母亲，你不可露现她的下体。」 〔原文字义〕「羞辱」(原文与「下体」同字)。 〔文意注解〕「不可露你母亲的下体，羞辱了你父亲」：『露…下体』指发生奸情；『母亲』指生母；母子通奸，等同露出父亲的下体，是羞辱父亲的行为。 「她是你的母亲，不可露她的下体」：上句是从父亲的立场而言，本句则是从母亲的立场而言。 【利十八8】「不可露你继母的下体；这本是你父亲的下体。」 〔吕振中译〕「不可露现你父亲续娶的妻子的下体；那就是你父亲的下体。」 〔原文字义〕「继母」后母，后妈。 〔文意注解〕「不可露你继母的下体；这本是你父亲的下体」：『继母』指生母以外，父亲的其他妻妾；『父亲的下体』指等同羞辱父亲。 【利十八9】「你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的，无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体。」 〔吕振中译〕「你的姐妹、不拘是异母同父的、是异父同母的、无论在家里生的、或是在外头生的、你都不可露现她的下体。」 〔原文字义〕「异母同父」父亲的；「是异父同母的」母亲的。 〔文意注解〕「你的姐妹，不拘是异母同父的，是异父同母的」：『姐妹』指父母双方均相同，或仅一方相同的异性手足。 「无论是生在家生在外的，都不可露她们的下体」：指无论其出生之处是否相同，都不可发生奸情。 【利十八10】「不可露你孙女或是外孙女的下体，露了她们的下体就是露了自己的下体。」 〔吕振中译〕「你儿子的女儿、或是你女儿的女儿、你都不可露现她们的下体，因为她们的下体、就是你自己的下体。」 〔原文字义〕「孙女(原文双字)」儿子(首字)；女儿(次字)；「外孙女(原文双同字)」女儿。 〔文意注解〕「不可露你孙女或是外孙女的下体」：『孙女』指儿子的女儿；『外孙女』指女儿的女儿。 「露了她们的下体就是露了自己的下体」：『露了自己的下体』意指羞辱自己。 【利十八11】「你继母从你父亲生的女儿本是你的妹妹，不可露她的下体。」 〔吕振中译〕「你父亲续娶的妻子的女儿、是你父亲生的、她本是你的妹妹，你不可露现她的下体。」 〔原文字义〕「继母」妇人，妻子；「妹妹」姊妹。 〔文意注解〕「你继母从你父亲生的女儿本是你的妹妹，不可露她的下体」：指不可与异母同父的姐妹通婚或通奸(参9节)。 【利十八12】「不可露你姑母的下体；她是你父亲的骨肉之亲。」 〔吕振中译〕「不可露现你姑母的下体；她是你父亲的骨肉之亲。」 〔原文字义〕「姑母(原文双字)」父亲的(首字)；姊妹(次字)。 〔文意注解〕「不可露你姑母的下体；她是你父亲的骨肉之亲」：『姑母』指父亲的姐妹；『骨肉之亲』意指至近的血亲。 【利十八13】「不可露你姨母的下体；她是你母亲的骨肉之亲。」 〔吕振中译〕「不可露现你姨母的下体，因为她是你母亲的骨肉之亲。」 〔原文字义〕「姨母(原文双字)」母亲的(首字)；姊妹(次字)。 〔文意注解〕「不可露你姨母的下体；她是你母亲的骨肉之亲」：『姨母』指母亲的姐妹。 【利十八14】「不可亲近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；她是你的伯叔母。」 〔吕振中译〕「不可露现你伯叔父的下体、去亲近他的妻子，她是你的伯叔母。」 〔原文字义〕「伯叔(首字)」(原文无此字)；「伯叔(次字)」兄弟，亲属；「伯叔母」婶婶，姑姑。姨妈，舅妈。 〔文意注解〕「不可亲近你伯叔之妻，羞辱了你伯叔；她是你的伯叔母」：『伯叔之妻』指父亲之兄弟的妻妾。 【利十八15】「不可露你儿妇的下体；她是你儿子的妻，不可露她的下体。」 〔吕振中译〕「不可露现你儿媳妇的下体；她是你儿子的妻子，你不可露现她的下体。」 〔原文字义〕「儿妇」新娘，媳妇。 〔文意注解〕「不可露你儿妇的下体；她是你儿子的妻，不可露她的下体」：『儿妇』指儿子的妻妾。 【利十八16】「不可露你弟兄妻子的下体；这本是你弟兄的下体。」 〔吕振中译〕「不可露现你弟兄的妻子的下体；那就是你弟兄的下体。」 〔原文字义〕「弟兄」兄弟，亲属。 〔文意注解〕「不可露你弟兄妻子的下体；这本是你弟兄的下体」：『弟兄妻子』指兄嫂或弟媳。 【利十八17】「不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体，也不可娶她孙女或是外孙女，露她们的下体；她们是骨肉之亲，这本是大恶。」 〔吕振中译〕「不可露现一个妇人的下体、而又露现她女儿的下体；也不可娶她的孙子、或是她的外孙女、去露现她的下体；她们是她的骨肉之亲：这是罪大恶极的事。」 〔原文字义〕「妇人」妇人，女性；「骨肉之亲」女亲戚；「大恶」邪恶，乱伦。 〔文意注解〕「不可露了妇人的下体，又露她女儿的下体」：意指不可和有母女关系的双方都通婚或通奸。 「也不可娶她孙女或是外孙女，露她们的下体」：『她』指和本人有婚姻或性关系的妇人。上句母女是上下辈，本句祖孙是中间隔一辈。 「她们是骨肉之亲，这本是大恶」：『本是大恶』意指破坏家庭的秩序，是在严禁之列。 【利十八18】「你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体。」 〔吕振中译〕「妻子还活着的时候，你不可另娶她的姐妹、作她的对头、去露现她的下体。」 〔原文字义〕「还在」活着的，有生命的；「对头」有敌意，使苦恼者。 〔文意注解〕「你妻还在的时候，不可另娶她的姐妹作对头，露她的下体」：『还在的时候』指还活着的时候；『作对头』指彼此争宠、相妒忌。 【利十八19】「“女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近。」 〔吕振中译〕「女人在月经污秽期内不洁净的时候，你不可亲近她、去露现她的下体。」 〔原文字义〕「行经」月经，经期；「亲近」靠近，到达，接近。 〔文意注解〕「女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近」：『行经不洁净』指妇人在月经期间，在礼仪上被视为不洁净(参十五19)；『露…下体』与『亲近』意思相同，指发生性关系。 【利十八20】「不可与邻舍的妻行淫，玷污自己。」 〔吕振中译〕「『不可跟你同伴的妻子同寝交合，因而蒙不洁。」 〔原文字义〕「行淫(原文双字)」性交(首字)；种子，子孙(次字)；「玷污自己」变为不洁净的。 〔文意注解〕「不可与邻舍的妻行淫，玷污自己」：『行淫』指发生性关系；『玷污自己』指违犯诫命(参出二十17)，使自己成为不洁。 【利十八21】「不可使你的儿女经火归与摩洛，也不可亵渎你神的名。我是耶和华。」 〔吕振中译〕「不可将你的后裔烧献为祭给摩洛〔或译：不可使你的后裔经过火而献为祭给摩洛〕；也不可亵渎你神的名；我是永恒主。」 〔原文字义〕「经火」经过，穿过；「摩洛」(外邦人的)神；「亵渎」亵渎，玷污。 〔文意注解〕「不可使你的儿女经火归与摩洛」：『经火』指作为火祭的祭物；『摩洛』指一种偶像假神，是亚扪人的神祗。 「也不可亵渎你神的名。我是耶和华」：意指不可妄称神的名(参出二十7)，或以任何偶像假神为真神(参出三十二4)。 【利十八22】「不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的。」 〔吕振中译〕「不可和男的同寝，像和女人同寝一样；那是可厌恶的。」 〔原文字义〕「苟合」躺下，同寝；「可憎恶的」 〔文意注解〕「不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的」：意指不可有同性恋或与男人肛交，这是神所憎恶的(参创十八20；十九5)。 〔问题改正〕有人认为神禁止同性恋的律法，是属于礼仪方面的律法，而非道德方面的律法，故在新约时代已经被撤去，钉在十字架上了(参西二14)，但这个说法绝对不能成立：(1)利十八章里所有的律例都属于道德方面的律例，没有一条是属于礼仪方面的律例；(2)如果同性恋行为可以接受，那么本章中其他的行为也都可以接受，那是何等的荒谬；(3)神不仅禁止以色列人同性恋，神也禁止外邦人同性恋(参罗一26)，却未要求外邦人遵行礼仪方面的条例；(4)神对违犯礼仪条例的惩罚，一般尚属轻微，但犯了禁止同性恋条例的人却要被剪除(参29节)；(5)许多旧约的条例到了新约时代都已废除了，仅剩下「禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜和血」(徒十五20)，但是仍然禁止同性恋行为(参罗一 26~27；林前六9；提前 一10；犹 7)。 〔话中之光〕(一)值此末世，逐渐有更多的国家更改法令，容许同性恋行为。但是神的律法高于国家的法令，信徒千万不可借口不违背国家法令，而无视于神的律法，以免为自己招来基督台前的审判。 【利十八23】「不可与兽淫合，玷污自己。女人也不可站在兽前，与牠淫合；这本是逆性的事。」 〔吕振中译〕「不可跟任何牲口同寝，因而蒙不洁；女人也不可站在牲口前面、而和牠性交；那是逆性的事。」 〔原文字义〕「淫合(首字)」性交；「站」站立，置放；「淫合(次字)」躺下，伸展躯体；「逆性」混乱，违反本性。 〔文意注解〕「不可与兽淫合，玷污自己」：指男人与雌兽的性行为。 「女人也不可站在兽前，与牠淫合；这本是逆性的事」：指女人与雄兽的性行为；『逆性』指违逆神所创造的本性(参罗一26~27)。 〔话中之光〕(一)任何同性恋行为和兽奸行为都是「逆性」的行为，神必审问。 (二)埃及与迦南(参1节)最大的罪就是性堕落，堕落有两种代表性的形态：第一，是同性恋；第二，是与兽淫合。神憎恶同性恋者，「憎恶」这个词是指「憎嫌，恶心呕吐」的意思。哥林多前书六9说，这种人不能承受神的国。 【利十八24】「“在这一切的事上，你们都不可玷污自己；因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；」 〔吕振中译〕「『不可因这些事的任一样而蒙不洁，因为我从你们面前所赶走的外国人、就是在这一切事上蒙不洁的。」 〔原文字义〕「这一切的事(首字)」这些；「逐出」打发，送走，驱逐；「列邦」国家，人民；「这一切的事(次字)」(原文无此字)。 〔文意注解〕「在这一切的事上，你们都不可玷污自己」：『这一切的事』指6至23节所列举的事例，以及相仿和类推的事。 「因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己」：『所逐出的列邦』指迦南七族所代表的所有外邦人。 〔话中之光〕(一)撒但非常诡诈，牠首先「玷污」信徒的思想，使许多信徒不知不觉地接受污秽的思想，然后自然也就接受了污秽的事，最终「玷污」了自己。 【利十八25】「连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民。」 〔吕振中译〕「连地也蒙不洁呢，所以我向那地察罚它的罪愆，那地就把它的居民吐出。」 〔原文字义〕「地」土地；「玷污」为不洁净的；「追讨」寻找，造访，惩罚；「罪孽」罪恶，不公正；「吐出」呕吐，喷出。 〔文意注解〕「连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民」：『地』指所居住之地；地与地上的居民祸福相关(参申十一16~17；罗八19~22)。 〔话中之光〕(一)基督徒是世上的光，本当照亮并规正世人暗昧的行为，岂可受他们可耻思想的影响，而接纳不肯悔改的罪人。我们可以在爱心里传福音给他们，却不可以借口「爱」而接纳他们成为教会的一份子。 (二)今天有许多信徒口口声声要爱罪人、爱同性恋者，而将他们接纳到教会里面来，一同过教会生活，其结果乃是得罪神，又使教会「全团都发起来」(林前五6)，何等可怕！ 【利十八26】「故此，你们要守我的律例典章。这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行，」 〔吕振中译〕「故此你们要守我的律例和典章；这一切可厌恶的事、无论是本地人、是在你们中间寄居的外侨、都不可作，」 〔原文字义〕「故此」(原文无此字)；「律例」法令，条例；「典章」审判，正义。 〔文意注解〕「故此，你们要守我的律例典章」：请参阅4~5节注解。 「这一切可憎恶的事，无论是本地人，是寄居在你们中间的外人，都不可行」：『这一切可憎恶的事』亦即这一切的事(参24节注解)；全句意指凡是居住在迦南地的人，无论是以色列人或是寄居的外邦人，都严禁行本章所列举的恶事。 〔话中之光〕(一)一切可憎恶的事，不仅信徒(本地人)不可行，并且不可在教会中包容世俗的思想观念，免得不接受救恩的外邦人混入教会中(寄居的外人)。 【利十八27】「（在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了，） 」 〔吕振中译〕「（因为这一切可厌恶的事、在你们以前那地的人都行了，而地就蒙了不洁；）」 〔原文字义〕「以先」在…之前；「行了」做，制作，完成。 〔文意注解〕「在你们以先居住那地的人行了这一切可憎恶的事，地就玷污了」：请参阅24~25节注解。 【利十八28】「免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样。」 〔吕振中译〕「免得你们使那地蒙不洁时、地就把你们吐出，像吐出你们以前的列国人一样。」 〔原文字义〕「免得」(原文无此字)；「国民」国家，人民。 〔文意注解〕「免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出，像吐出在你们以先的国民一样」：『把你们吐出』指以色列人被掳到列国。 〔灵意注解〕「那地」指迦南地，表征基督乃是信徒所经营的美地。基督是圣洁的，所以不能容忍不信的罪人，但若信徒也行可憎恶的事，必要被基督惩治，丢在黑暗中哀哭切齿(参太二十四51)。 〔话中之光〕(一)神不许祂的子民被周围的环境习俗所同化。社会迫人随从其生活与观念，如果我们屈从于压力，就会无所适从，也就难以好好地事奉神。要顺从神，不要让世俗熏染我们的思想与行为。 (二)衡量一个人操守，要看他在甚么时候说「不」。我们常常说，为人随和，能容忍，是良好的品性，容易相处；甚至把随和当作超越的品德，视亲和力比任何东西都要紧，不惜牺牲一切原则，借口「人在江湖，身不由己」，只求被人接纳而不顾其是否蒙神悦纳。 【利十八29】「无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除。」 〔吕振中译〕「因为凡作这些可厌恶之事的任一样的、无论何人都必须从他们族人中被剪除。」 〔原文字义〕「可憎的一件事」可憎恶的事物；「剪除」砍掉，砍除。 〔文意注解〕「无论什么人，行了其中可憎的一件事，必从民中剪除」：28节是指全族团体的罪，本节是指个人的罪行。 【利十八30】「所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神。”」 〔吕振中译〕「所以你们要守我所吩咐守的，免得你们实行这些可厌恶的规例、就是你们以前的人所作的、因而蒙了不洁；我永恒主是你们的神。』」 〔原文字义〕「吩咐」(原文无此字)；「随从」做，制作，完成；「可憎的」可憎恶的事物；「恶俗」法令，条例。 〔文意注解〕「所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗」：『我所吩咐的』就是本章所列述的禁戒；『那些可憎的恶俗』就是指迦南人的恶俗(参3节)。 「就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己。我是耶和华你们的神」：『在你们以先的人』指迦南人。 叁、灵训要义 【神子民该有圣洁的生活】 一、不可效法外邦人的行为(1~5节)： 1.「我是耶和华你们的神」(2节)：神的子民应当圣洁，因为神是圣洁的(参利十一44；十九2)。 2.「你们从前住的埃及地，那里人的行为，你们不可效法」(3节)：埃及表征生活的世界；神的子民不可效法世人的行为(参罗十二2)。 3.「我要领你们到的迦南地，那里人的行为也不可效法，也不可照他们的恶俗行」(3节)：迦南表征偶像的世界；神的子民不可敬拜偶像假神(参出二十4)。 4.「你们要遵我的典章，守我的律例，按此而行。…就必因此活着」(4~5节)：若欲不效法并随从外邦人的习俗，便须遵行典章和律例。如此行，就必免受神的惩治而死。 二、不可乱伦和淫行(6~23节)： 1.「你们都不可露骨肉之亲的下体，亲近他们」(6~11节)：露下体即指发生性关系；严禁神的子民乱伦。 2.「不可亲近你伯叔之妻」(12~18节)：不可与近亲发生性关系。 3.「女人行经不洁净的时候，不可露她的下体，与她亲近」(19节)：禁止与经期中的女人发生性关系。 4.「不可与邻舍的妻行淫，玷污自己」(20节)：不可贪恋别人的妻女。 5.「不可使你的儿女经火归与摩洛」(21节)：不可随从异教风俗献儿女为火祭。 6.「也不可亵渎你神的名」(21节)：不可冒用神的名。 7.「不可与男人苟合，像与女人一样；这本是可憎恶的」(22节)：不可有同性恋行为。 8.「不可与兽淫合，玷污自己」(23节)：不可与兽交合。 三、行可憎的事是玷污己也玷污地(24~30节)： 1.「因为我在你们面前所逐出的列邦，在这一切的事上玷污了自己；连地也玷污了，所以我追讨那地的罪孽，那地也吐出它的居民」(24~25，27节)：迦南地居民因行可憎的是，玷污自己也玷污地，所以被那地吐出。 2.「故此，…这一切可憎恶的事，…都不可行，免得你们玷污那地的时候，地就把你们吐出」(26，28节)：神子民若行迦南人所行可憎恶的事，也会被地吐出。 3.「所以，你们要守我所吩咐的，免得你们随从那些可憎的恶俗，就是在你们以先的人所常行的，以致玷污了自己」(29~30节)：不可随从那些可憎的恶俗，以致玷污了自己。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》 参考书目：请参阅「利未记提要」末尾处 |