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利未记第二章例证与灵感集锦 【利二1】「“若有人献素祭为供物给耶和华，要用细面浇上油，加上乳香，」 细面――这是素祭首要的成分：(1)是从麦子磨粉而成的。麦子必须经过撒种、埋死、生长，风霜雨日的摧残，以及收割、扬、筛、磨…等苦难的过程才，能成为细面。照样，主耶稣优美的生活，也是经过这一切的艰辛和苦难，如赛五十三3所形容的，祂是『忧患之子』(原文)。(2)细面的性质也说出主耶稣的生活为人，是多么平均、柔细、优美，从来没有过与不及之处。 油浇在细面上――圣灵浇灌在主的身上。 加上乳香――加上基督复活的成分。凡主从苦难中所显出来的，都是复活。主在一切苦难的经历中，都有复活的显明(参太十一20~30；路十21)。――《利未记读经纲目》 【利二1「细麦浇上油，加上乳香。」】 这也十足预表基督，我们也要学效祂的样式，谦卑地接受这素祭各种成分，在个人的品德与行为上表明出来。 细麦——麦团必须没有粗糙的硬块，十分均匀与润滑。任何压力在我们身上，我们的反应只有恩慈与柔顺。耶稣就是这样，被骂不还口，祂好像羊被牵到宰杀之地。非洲宣教士李文斯敦说：基督的应许是十足君子的言行。我们的品德也要这样。 浇油——细麦必须浇上油。油是表征圣灵，进入我们生命的深处，有圣灵膏油，才可为主工作。圣灵若不领先，我们的事奉也无永存的价值可言，更不会荣神益人。 乳香——我们生活中每个动作必须向着神，有馨香之气。在基督凯旋的行列中，我们要持着香——在思想言行上都充满着爱与颂赞。 调盐——你们的言语常带着和气，如同有盐调和。耶稣的话满有恩慈与诚实，完全纯净，永远不朽，阻止世上的罪恶。我们要将口舌奉献给祂。 不可——酵表征骄傲与自我。蜜只是外表的虚荣与意欲，所以这两样不可放在素祭上。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【利二2】「带到亚伦子孙作祭司的那里；祭司就要从细面中取出一把来，并取些油和所有的乳香，然后要把所取的这些作为纪念，烧在坛上，是献与耶和华为馨香的火祭。」 浇在坛上――主这些优美、完全并满了圣灵、复活的生活，有相当成分是献给神，当作食物让神享受。――《利未记读经纲目》 【利二3】「素祭所剩的要归给亚伦和他的子孙；这是献与耶和华的火祭中为至圣的。」 剩下的归给亚伦和他的子孙――我们也能享受基督的生活为人，作我们的粮食。乃是神先享受，我们后享受。――《利未记读经纲目》 【利二4】「“若用炉中烤的物为素祭，就要用调油的无酵细面饼，或是抹油的无酵薄饼。」 调油――圣灵与人调和。主耶稣成孕时，就有圣灵调在里面。正如诗篇九十二篇十节说：「我是被新油调和了」(原文)(参出二十九40三十5)。 无酵――无罪。 饼――饼是比细面更便于为人接受的食物。圣经中的思想：难的或摆在前面的，都是大的；容易的或摆在后面的，都是小的。所以有的人经历基督作细面，有的人经历基督作饼。 抹油(膏油)――在细面上是浇油，在饼上是抹油。是一个举动，两个作法，都是指圣灵浇灌说的。当主被圣灵浇灌时，也就是神用膏膏祂的时候。 薄饼――原文是空心的饼。饼的里面是空心的，较实心饼更容易吃。这是指属灵情形较幼稚的信徒所享受的基督。――《利未记读经纲目》 【利二4~7】所有献上的素祭都得经过火――素祭或烤、或烘、或煎，都是火的故事。经过火就是经过死。任何一个祭物，都得经过死，才能蒙神悦纳。虽然素祭未经过流血，但也是有生之物，仍须经过死。神就是火，当神从人身上经过，就把人带到死的经历里，但这不是神的审判，乃是神的悦纳。如同麦子经过火烤，才能发出香味，而蒙悦纳。――《利未记读经纲目》 【利二6】「分成块子，浇上油；这是素祭。」 调油的无酵细面分成块子――主在地上的生活是完全的，却从来没有保守过完整。――《利未记读经纲目》 【利二11 无酵的素祭才蒙神悦纳，为甚么？】素祭为甚么不可用酵呢？酵是一种真菌，能使面团发起来，亦会使它发霉变坏，所以预表罪。酵在面团里发起来，有如罪在生命中渐长。一点点的酵怎样使全团面发起来，照样，一点点的罪也能败坏人的一生。主耶稣用比喻说要提防法利赛人和撒都该人的酵，警戒门徒（参太16:6；可8:15），要提防这些人的有害教导。――《灵修版圣经注释》 【利二11】「“凡献给耶和华的素祭都不可有酵；因为你们不可烧一点酵、一点蜜当作火祭献给耶和华。」 「凡献给耶和华的素祭，都不可有酵。」「素祭」乃是出自人手的操作，田园的结实，其间经过耕耘、碾磨与调制，都是预表我们在神面前摆上的事奉。神要求完全的事奉，因此，不容有酵掺入。何以故？因为「酵」本身含有腐败的性质，它所产生的影响，就是腐败。无论何时任其介入，就会引致分解与溃烂。不仅是礼物，即使是行动，也不可掺入腐败的成分。主耶稣曾经警戒祂的门徒，要防备法利赛人和撒都该人的酵(太十六6)；前者是假冒为善，后者是物质主义。这些都是「恶毒与邪恶的酵」，不容掺入我们的事奉中。―― 摩根《话中之光》 不可有蜜――蜜指人天然的美德、长处、优点。人的恨是酵，人的爱是蜜；人的批评是酵，人的称赞是蜜。要注意蜜总有一天会变质发酵。――《利未记读经纲目》 【利二13 盐是标志着……单靠自己，我能去抵御罪恶的侵蚀吗？】献上素祭要用盐调和，是要他们记住自己与神所立的约。盐是神在人的生命之中运行的美好标志，因为它渗入、保存人的生命，亦有助医治疾病。神想在你的生命中有积极的参与，你要让祂成为你生命的一部分，充满你的生命，保守你不受邪恶世界所伤害，医治你的罪恶与软弱。――《灵修版圣经注释》 【利二13】「凡献为素祭的供物都要用盐调和，在素祭上不可缺了你神立约的盐。一切的供物都要配盐而献。」 用盐调和――神的约是凭盐而立，称为盐约(参民十八19)，乃是永不废坏，永不改变的意思。盐也指十字架的功效，一面叫不能融恰的能够融恰，一面也能防腐杀菌，叫人与神、人与人相恰。注：若用细面、油、乳香、火、酵、蜜、盐这七样来读四福音书，能帮助我们更多的认识主耶稣。――《利未记读经纲目》 【利二13素祭】「凡献为素祭的供物，都要用盐调和。」
神的儿女重生归主以后，要顺从圣灵的引导，过圣洁荣耀主的生活，天天为主而活。这就是献素祭的生活。 【利二14~15 轧了的禾穗如此平凡，但却是最珍贵的礼物……】轧了的禾穗加上油烘了，是当时一般人的普通食物。这种祭象征献上日用的饮食；百姓以此承认神供应他们粮食。连穷人也能献上这种祭。神悦纳献祭者的动机与奉献的心志。──《灵修版圣经注释》 【利二章 两个联在一起的祭──燔祭和素祭】素祭不离燔祭，反过来，燔祭也不离素祭；献燔祭一定要献素祭，这两个祭是联在一起，不可分开的，没有素祭，燔祭也不完全。这两个祭的关系恰恰说明了生命与生活的关系──有了神的生命，就必须活出彰显神的生活；生活印证了生命。神把素祭放在燔祭后面，就是以生活来考验寻求神悦纳的人，也即雅各书上所说信心要有行为才得成全的意思。——王国显《神的帐幕在人间》 【利二章 素祭并不贵重，但纯净可悦，也是至圣的，你的心灵也一样吗？】随同燔祭献上的素祭，是为感谢神而献的。它使百姓记住：食物既是由神而来，生命也是祂所赐的。这一章提到三种素祭：（1）细面加油和乳香；（2）烘的饼加上油，或用细面涂上油的饼；（3）烘过的新穗子，加上油和乳香。这里面不可有酵，无酵预表无罪，油预表神的同在。素祭之中的一部分烧在祭坛上献给神，其余的给祭司吃，藉以维持他们的生活。――《灵修版圣经注释》 【素祭与燔祭的关联】(1)素祭重在主的为人、生活，有死的问题，却重在活；燔祭重在主为神活着，而置于死地，有活的问题，却重在死。(2)素祭重在主的义，和主在神前的义行；燔祭重在主是义，主为义，这一个义就是主自己。――《利未记读经纲目》 【怀恩早祷】 经文默想：利未记 2 素祭的条例 1 “如果有人献素祭为供物给耶和华，他的供物要用细面；他要浇上油，加上乳香， 2 带到亚伦子孙作祭司的那里，祭司就从其中取出一把浇了油的细面，连同所有的乳香，作供物的象征，焚烧在祭坛上，这是献给耶和华馨香的火祭。 3 祭余剩的，要归给亚伦和他的子孙；这是献给耶和华的火祭中至圣之物。 4 “如果你献炉里烤的物作素祭的供物，就要用细面调油所做的无酵饼，或是抹上油的无酵薄饼。 5 你的供物若是用煎盘上做的物作素祭，就要用调油的无酵细面。 6 你要把它擘成碎块，浇上油；这是素祭。 7 你若是用浅锅中煎的物作素祭的供物，就要用细面调油做成。 8 你要把这些东西做好，作献给耶和华的素祭，奉给祭司，让他带到祭坛。 9 祭司要从素祭中举起象征的部分，焚烧在祭坛上，作献给耶和华馨香的火祭。 10 素祭余剩的，要归给亚伦和他的子孙；这是献给耶和华的火祭中至圣之物。 11 “你们献给耶和华的一切素祭，都不可发酵，因为任何酵与蜜，你们都不可焚烧作献给耶和华的火祭。 12 你们可以把它们献给耶和华作初熟的供物；只是不可烧在祭坛上，作馨香的祭。 13 你献作素祭的一切供物，都要用盐调和；在你的素祭上，不可缺少你 神立约的盐；你的一切供物，都要用盐调和献上。 14 “如果你把初熟之物作素祭献给耶和华，就要献上烘过的新麦穗，就是碾过的新谷粒，作素祭。 15 你要浇上油，加上乳香，这是素祭。 16 祭司要把供物的象征部分，就是一部分碾过的麦粒和油，连同所有的乳香，一起焚烧，作献给耶和华的火祭。” 个人祷告感言 你们献给耶和华的一切素祭，都不可发酵，因为任何酵与蜜，你们都不可焚烧作献给耶和华的火祭。你们可以把它们献给耶和华作初熟的供物；只是不可烧在祭坛上，作馨香的祭。利未记2:11-12 赞美自有永有的主，我们在天上的父上帝。感谢祢赐下丰富无比的恩惠，感谢祢赐下生命和气息，清晨我们手中一无所有，只能拿着一把浇了灵油的时光，连同我们诚心颂赞的祷告，作供物焚烧在祭坛上，献上我们微不足道的馨香火祭。 感谢天父悦纳我们，感谢祢收纳我们每早上的感恩素祭，感谢祢不在乎我们能拿出甚么来作贡物，感谢祢赐我们明白奉献的精义，知道听命胜于献祭，顺从胜于公羊的脂油。祢的律例典章不是要规限我们，不是单为讨祢的喜悦，更重要的是建立我们能活出祢的气质。正如祢吩咐农人在收割时，要留下一些成熟的庄稼在地上，让贫穷的人可以拾取，分享上帝祢的祝福，见证天父祢的恩典丰厚有余，操练我们与人分享的生命气质。不要单顾自己的事，也要顾别人的事。 感谢赞美主耶稣，感谢祢把活生生的顺受生命彰显在我们面前，祢甘愿为我们在世上被磨碎，被压伤，被杀，但三日后复活。如今，天上地下所有的权柄都在祢手中，祢坐在天父的宝座右边，得着更大的荣耀。祢更提醒我们在面对逼迫、辱骂、和苦难时要知道这不是白白受的，将来在天上的赏赐是大的。 主耶稣求祢赦免我们的罪，我们忽视祢忠心的门徒彼得的见证，面对百般的试炼，只不过是暂时的。原谅我们因疫情、天灾人祸和面前的艰辛，就完全失去喜乐、盼望和信心，内心被苦水和埋怨掩没，怀疑天父的能力有限。赦免我们完全忘记了，假若我们面对的苦难是上帝的震怒的话，那只不过是转眼之间的怒气，天父的恩典却是一生之久，一宿虽然有哭泣，早晨便必欢呼。 赐智慧和聪明的圣灵，求祢为我们洞穿这黑暗的时刻。祢的灵光照进我们的心灵，叫我们坚定相信我们这罪人，既从基督领取得救的恩典，我们深信主必为我们开了一条又新又活的恩典之路。甚至当我们遇到一切的苦难，都坚信这是天父化妆的祝福，我们仍在恩典之中。坚信结局也必在恩典之中。 求圣灵为我们众教会添上灵油，能调和弟兄姊妹献上生命的细面，呈献在天父的面前。赐我们众教会智慧，无论用炉烤、煎盘或浅锅等不同的工具，用任何门徒训练的材料，都能领信徒离开道理的开端，迈向灵命进深，活出全是恩典的生命见证。求圣灵加力，让信徒的家人及身边未信主的人都能赞叹上帝奇妙的恩典作为。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |