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利未记第十章例证与灵感集锦 【利十1】「亚伦的儿子拿答、亚比户各拿自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上凡火，是耶和华没有吩咐他们的，」 「圣火」代表我们献上之事奉的火，乃是出于圣灵，就是圣洁的灵。我们为求工作有果效，以别的代替圣灵，不啻点燃凡火。肉体的能力，以及头脑的聪明，未经圣灵的浸，乃是污秽的；在事奉神的事上，是毫无功效，也不能讨神悦纳的。献上「凡火」──乃是一件死亡的事。我们很可能有一套真实的制度，作的也是神所指定的工作，但我们若试图以别的能力，代替圣灵去从事这些事工，就有被神弃绝的危险。―― 摩根《话中之光》 【利十1 神不会计较我们的身分地位，但不会容忍轻慢的态度……】燔祭坛上的火，当永远点着不可熄灭（6:12-13），表明它是神圣的。拿答和亚比户在神面前献上的凡火是甚么呢？可能是他们二人从别处将炭火带到这坛上，是不圣洁的；也可能指二人不按主所规定的时间献祭。不管怎样，他们二人是滥用了祭司的职权而轻慢神，因为神刚刚才对他们详示过敬拜之道。他们身为领袖，就有顺服神的重任，以他们的地位，很容易领许多百姓走入歧途。如果神指派你去领导、教导人，你一定要先与祂亲近，遵从祂的吩咐。――《灵修版圣经注释》 【利十1】亚伦的儿子拿答、亚比户献凡火──凡火就是俗火，并不是出于神的，也不是从天上来的；乃是出于人的，出于地的，并且是未经赎罪的。这不过是人天然的热心、热情、热力，所以不蒙神悦纳。──《利未记读经纲目》 【利十1~2】献祭的条例是，每次烧香，必须用祭坛上的火来点。拿答、亚比户的失败，就是不用祭坛上的火，却用别的火来焚香，结果是死在神面前。祭坛乃是十字架的豫表。香是我们在神面前的事奉。我们事奉的热心，必须是从十字架的祭坛来的。凡不按此例献的，必定死。十字架是甚么呢？是我们的己死的地方，也是我们让主生活的地方。十字架对付了我们己的智慧、意见、能力、热切、盼望、喜好。我们乃是经过这样的对付之后，才配到神面前来事奉。凡火就是己的火，就是属魂生命所发出来的火，就是血气生命、天然生命的火。许多时候，我们的热心固然是热心，但并不是出乎神的。火固然是火，但并不是祭坛上的火，不过是凡火而已。── 倪柝声 【利十1~20要训】（－）敬拜神，须按神的吩咐，不可用私意崇拜（西三23），【比方】朝见君王的人必须遵着君王所钦定的礼，【比方】该隐无血之祭（创四3、5注），拿答、亚比户非圣之火（十1-2），扫罗违命之行（撒上十五15、23），法利赛人自是之心（路十八11-12）；（二）人侍奉神，若非遵着神的吩咐，虽是出于好意，神也是不能悦纳的；（三）人站的地位虽高，若犯了罪，也必不能逃脱他所应受的刑罚；（四）须知饮酒的人最易败坏自已的事功。──丁良才《利未记注释》 【利十2 刑罚每每使我们警觉自己的处境……】亚伦的这两个儿子，对于遵奉神的献祭条例太过随便，神就以火来烧灭，以示惩戒。献祭本来是顺服神的行为，做得一丝不苟表示对神的尊敬。我们对顺服神这件事，很容易随随便便地照自己的方式，不依照神的方式来行。人若以为不管甚么方式都是一样的话，神就不必吩咐我们遵照祂的法则了。祂的吩咐总是饶有深意的，我们不管是有意或是无意地怠慢、不顺服祂，都会陷入危险的境地。――《灵修版圣经注释》 【利十2】「就有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。」 也有火从神面前出来──这火的功用与第九章不同，不是悦纳，乃是审判。──《利未记读经纲目》
【利十3「亚伦就默默不言。」】 亚伦的心必定被悲哀所困，因为他眼看着他亲爱的儿子尸体躺在会幕的地上。他压抑着眼泪，饮泣含啜，勉强支持着继续从事圣职。他的悲伤是无可厚非的，虽然他与神的关系密切，但是情感仍不能自尽。 明白神的心意——神的律法是重要的，祂的公义必须维持。祭司要体切神的心意，不可照自己的想法来定是非。亚伦重视他的职分，知道他的儿子有罪。他们轻忽神命令他们自洁的声音。顺服是敬虔、尊荣与事奉的基础，如果祭司随意，一般人会怎样呢？所以凡携带主器皿的人总要谨慎。为神工作必须恐惧战兢，十分谨慎。 顺从神的作为——负轭必须温和，用手捂口，在尘土中屈身，这样才有安息与平安。我们应这样喝主的杯，与主一同受苦。 事主以身作则——作为神所膏的祭司必须端正，事奉第一，其次是别的，必要时也只好不顾。我们也要这样，将一切的事都以工作为主，事奉神比什么都重要。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【利十3凡火的警诫】「我在亲近我的人中要显为圣。」
事奉神的人，知道神是可以亲近的，会忘记我们的“神乃是烈火”。亲近，绝不是轻慢的许可。 【利十6】「摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说：“不可蓬头散发，也不可撕裂衣裳，免得你们死亡，又免得耶和华向会众发怒；只要你们的弟兄以色列全家为耶和华所发的火哀哭。」 摩西对亚伦和他儿子以利亚撒、以他玛说，不可蓬头散发──蓬头散发指人在教会中事奉不受约束。祭司的头上要有裹头巾，意思是要服权柄，使一切纳入正轨。 不可撕裂衣裳──衣服是事奉神的道德行为。我们要谨慎保守在人跟前的生活为人没有破口裂痕，否则会失去祭司的资格。──《利未记读经纲目》 【利十7】「你们也不可出会幕的门，恐怕你们死亡，因为耶和华的膏油在你们的身上。”他们就照摩西的话行了。」 不可出会幕门口，因神的膏油在他们身上──事奉神的人无法离开基督和教会。──《利未记读经纲目》 【利十8~11 这条诫命对今日担当重任的人，有甚么鉴戒？】祭司进入会幕事奉以前，不可喝清酒浓酒。如果喝醉了酒，头脑不清醒，就会犯拿答与亚比户所犯的罪，使百姓的敬拜蒙污；此外，喝醉酒也没资格再去教导别人。要遵守神的命令，人就须有节制。异教有醉酒的习俗，以色列人的祭司却应当迥然有别。――《灵修版圣经注释》 【利十9】「“你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒都不可喝，免得你们死亡；这要作你们世世代代永远的定例。」 清酒浓酒都不可喝──事奉主的人不可有世界的享受，肉体的兴趣，天然的兴奋。──《利未记读经纲目》 【利十10~11 我们如何在生活中分别圣与俗？】这两节及19章1至2节经文是利未记的中心。十诫是神的基本律法（参出20:1-17）。利未记则作详尽的解释，增补了其他许多细则，帮助百姓在生活中应用。神颁赐律法的目的，是要叫他们明辨是非、分出圣俗。遵照神的律法来生活，百姓便能自然而然地分别为圣，将自己献上事奉祂。――《灵修版圣经注释》 【利十12】「摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛说：“你们献给耶和华火祭中所剩的素祭，要在坛旁不带酵而吃，因为是至圣的。」 剩下的素祭要坛旁不带酵而吃，且在圣处吃──我们一直要在十字架旁，也就是在分别为圣的地方，除掉罪恶，享受主的生活为人。──《利未记读经纲目》 【利十14~15】平安祭中胸作摇祭，腿作举祭，亚伦和他的儿女都可吃──主的爱是在复活里给人享受，主的能力是在升天里给人享受。所有的信徒无论强弱都可享受，没有要求的条件。──《利未记读经纲目》 【利十17~18】祭司在圣所里吃赎罪祭的肉，担当神百姓的罪──(1)赎罪的事完全是基督自己作的，我们无分。但我们作神的祭司，必须有一种心情，常常记念神子民在神面前的光景，顾到他们的难处，背负他们的担子，并且带领他们到神面前对付罪。那一天亚伦和剩下的儿子们因为家中死人，没有脱离自己的感觉，而顾到神的百姓，这是他们的软弱。(2)祭司要吃赎罪祭的肉，说出主担当别人罪过的生命，应当在我们里面作我们的供应，叫我们也能在神子民中间担当他们的问题。──《利未记读经纲目》 【怀恩早祷】 经文默想：利未记 10 献凡火干罪 1 亚伦的儿子拿答和亚比户各拿着自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上平常的火，是耶和华没有命令他们献的。 2 那时有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。 3 于是摩西对亚伦说：“这就是耶和华曾经告诉我们的，他说：‘在亲近我的人中，我要显为圣，在众人面前，我要得荣耀。’”亚伦就默然无语。 9 “你和你的儿子一起进会幕的时候，淡酒烈酒都不可喝，免得你们死亡，这要作你们世世代代永远的律例； 10 使你们可以把圣的和俗的，洁净的和不洁净的，分辨清楚； 11 可以把耶和华借着摩西告诉以色列人的一切律例，教训他们。” 重申祭司的分与权利 12 摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒和以他玛说：“献给耶和华的火祭中剩下的素祭，你们要拿来在祭坛旁边作无酵饼吃，因为这是至圣的。 13 你们要在圣洁的地方吃，在献与耶和华的火祭中，这是你和你儿子的分，因为耶和华是这样吩咐我。 16 那时，摩西急切地寻找那作赎罪祭的公山羊，发现已经烧了；他就向亚伦剩下的儿子以利亚撒和以他玛发怒，说： 17 “这赎罪祭是至圣的，耶和华又把祭肉给你们，要叫你们担当会众的罪孽，在耶和华面前为他们赎罪，你们为甚么没有在圣洁的地方吃呢？ 18 这祭牲的血既然没有带进圣所里去，你们就应该照着我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉。” 19 亚伦对摩西说：“今天他们在耶和华面前已经献了赎罪祭和燔祭，而且有这样的灾祸临到我；如果今天我吃了赎罪祭的祭肉，耶和华怎能看为美好呢？” 20 摩西听了，也觉得合理。 个人祷告感言 亚伦的儿子拿答和亚比户各拿着自己的香炉，盛上火，加上香，在耶和华面前献上平常的火，是耶和华没有命令他们献的。那时有火从耶和华面前出来，把他们烧灭，他们就死在耶和华面前。利未记 10:1-2 赞美大有荣耀和威严的主，我们在天上的父上帝。祢是我们大能的拯救者，感谢祢拣选我们，使我们到祢的面前亲近祢，叫我们可以住在祢恩典的院子里。愿我们因祢的居所，就是祢圣殿的美福心满意足。祢必按公义应允我们诚心献上的祷告，因祢是我们近处和远处的人所倚靠的。 听祷告的主啊！我们清早起来寻求祢的光照，叫我们今日全身光明，毫无黑暗，凭祢的慈爱救赎我们，让我们今日不但领受祢的赐福，更能去为别人祝福，并与人分享祢的恩惠。见证祢以恩典为我们年岁的冠冕，祢在我们的路径上都滴下脂油。见证祢向我们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，并叫我们末后有指望。 感谢赞美主耶稣，祢时时刻刻都以父的事为念，感谢祢留下智慧和身量，并神和人喜爱的心都均衡增长的榜样。祢只行天父所做的事，祢绝不凭自己的意思去做事。并且，祢叫我们效法祢的人，就是遵行祢命令的人，必得能力忍受试探，且得着生命的冠冕。 主耶稣赦免我们的罪，原谅我们失去儆醒的心，没有让心灵的坛火永远点着不可熄灭。赦免我们轻慢的态度，纵容世界的智慧、意见、能力、热切、盼望和个人的喜好来事奉，结果用了属肉体生命所发出来的火，就是属血气的火，是老我生命的火来事奉。不但自己走错路，也使别人误入歧途，和在恩典中堕落。 感谢赞美不离不弃的圣灵，感谢祢从我们信主的一刻开始，就点亮我们的心灯，纵使我们把灯放在斗底下，祢没有把它吹灭。不管我们有意或无意地怠慢，感谢祢仍为我们亮起警告的红灯，拉动我们的心弦，免得我们死在罪恶过犯之中。 求圣灵光照我们众教会，在这疫情和天灾人祸不断在我们的信心、盼望和爱心上涂鸦的日子，求圣灵的烈火来洁净我们众教会，用水借着道把教会洗净，成为圣洁，能为弟兄姊妹预备合宜的敬拜场所，安全团契交通的地方。赐众教会的牧者及领袖们能活出居高思危，在神在人的面前，时时刻刻自省及彼此守望，谨慎作众人的榜样，作未信者的指路明灯。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |