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利未记第七章纲目 壹、内容纲要 【祭司当如何献祭(二)】 四、祭司当如何献赎愆祭(1~10节) 五、祭司当如何献平安祭(11~27节) 六、祭司当如何献摇祭和举祭(28~38节) 贰、灵训要义 【祭司当如何献祭(二)】 四、祭司当如何献赎愆祭(1~10节)： 1.「赎愆祭的条例乃是如此：这祭是至圣的」(1节)：赎愆祭表征基督应付人的罪行(复数)，人不可轻忽。 2.「人在哪里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲」(2节)：表征基督作赎愆祭，乃是基于基督作燔祭，将祂自己全然奉献给神，讨神喜悦。 3.「其血，祭司要洒在坛的周围」(2节)：表征基督宝血足以应付人的罪行(复数)。 4.「又要将…脂油…一概…在坛上焚烧」(3~5节)：表征基督将生命的丰富和最好的奉献给神。 5.「祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃，是至圣的」(6节)：表征人要在刚强和圣洁里享用基督。 6.「赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，两个祭是一个条例」(7节)：表征人如何对付罪性(单数)，也要如何对付罪行(复数)。 7.「献燔祭的祭司，无论为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮」(8节)：表征事奉并供应基督的人(祭司)，得以亲自享用基督的保守和彰显(皮)。 8.「凡在炉中烤的素祭和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司」(9节)：表征事奉并供应基督的人(祭司)，得以享用基督受苦的功效(烤、煎)。 9.「凡素祭，无论是油调和的、是干的，都要归亚伦的子孙，大家均分」(10节)：表征事奉并供应基督的人(祭司)，得以享用满有圣灵的基督。 五、祭司当如何献平安祭(11~27节)： 1.「用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼」(12节)：调油和抹油表征圣灵的调和与涂抹，无酵表征圣洁无罪污，细面饼表征生命的供应，薄饼易碎，表征同情体恤。 2.「与感谢祭一同献上」(12节)：表征得以享用基督人性里的丰美和纯洁，乃是我们感谢神的要素。 3.「要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上」(13节)：表征献祭的人承认自己是有罪的。 4.「要把一个饼献给耶和华为举祭」(14节)：表征升天复活的基督(举祭)是人生命的供应(饼)。 5.「为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨」(15节)：表征要存着新鲜感谢的心享用基督。 6.「若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃」(16节)：表征为还愿和甘心献的祭，其享用期比较持久。 7.「第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳」(17~18节)：表征若不趁时享用基督，乃是神所憎嫌的。 8.「挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧」(19节)：表征享用基督的人，应远离污秽。 9.「平安祭的肉，凡洁净的人都要吃」(19节)：表征凡被基督宝血洁净的人，都可享用基督。 10.「人若不洁净而吃了，这人必从民中剪」(20~21节)：表征人须先省察、分辨，才可享用基督(林前十一27~31)。 11.「脂油，你们都不可吃」(23~25节)：表征基督最好的分是为神保留的。 12.「无论是谁吃血，那人必从民中剪除」(26~27节)：表征血只能用来赎罪，不是给人吃的。 六、祭司当如何献摇祭和举祭(28~38节)： 1.「把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇」(30节)：表征基督满含爱心(胸)的人性美丽(摇祭)，供神与人一同享用。 2.「脂油在坛上焚烧」(31，33节)：表征基督将生命的丰富和最好的奉献给神。 3.「要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司」(32~33节)：表征基督富有能力(腿)的复活生命(举祭)，供神与人一同享用。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》 叁、其他纲目 【总题：赎愆平安祭——感恩与甘心】 讲题一：赎愆祭的条例 经文：利7: 1-10 一、洒血于坛的周围
1-2 表示我主耶稣基督是至圣没有瑕疵的，只有他的宝血方能洒在所有侍立在“坛”周围的人，使他们成也一样成圣。他的血所救赎的人类遍及世界各地，人人都因他的血而成圣(约壹1:7-9)。 二、脂油在坛上焚烧
3-5 表示 神的爱子耶稣基督在十字架上献祭被焚烧，才能使我们的过犯和以赦免(弗1:7)。 三、祭司得祭物之分
6-10 1.可吃的祭物: 6节 祭物本是属于至圣的,因此,只有祭司中的男丁才可以吃(利5:14-19)。 2.可得的祭物: 7-8节 表示酬他们的劳工(提前5:17-18)。 披戴基督，将来还可在基督台前称义(林前5:10)。 3.可分的祭物: 9-10节 表示 神的工人们能得 神丰盛的恩典(罗15:29)。 在事奉工作中，在生命道路上，获得属灵的“所有”(徒3:6；林后6:10)。 结论：（尼12:47） 讲题二：平安祭的规定 经文：利7: 11-27 一、献平安祭的规定——为感谢而献
11-14 表示我们为所得的平安向 神献上感恩,可用多种方式: 可向 神举起救恩的杯称颂他（诗116:12-13）。 可向 神还愿(诗116:8,12-14)。 可用各样智慧传扬他(西1:28)。 可用物质捐输(来13:16)。 可用诗歌颂赞(西3:16；弗5:19) 二、吃平安祭的规定——按规矩而吃
15-27 1.吃的规矩: 15-17节 第一,为感谢献的,要当日吃完。 第二，为甘心献的，可留到第二天吃，到第三天就要用火烧了，否则必担罪。 2.吃的对象: 19-21节 吃的对象必须是洁净的人,否则这人就从民中剪除。（林前11:27-31） 3.吃的禁诫: 22-27节 这里又提到禁诫民众吃脂油与血,违者必从民中剪除。 第一，牛、羊的脂油不可吃。 第二，自死的和野兽撕裂的，那脂油不可吃。 第三，动物的血不可吃。 结论：（西3:15-17） 讲题三：祭司得的那分 经文：利7:28-38 一、得祭物的部分
28-34 摇祭的手续是祭司拿着祭牲的脚与腿在耶和华面前摇一摇(利8:25-29；9:21；民6:20),表示代替献祭者向 神感恩奉献,然后这摇祭的胸与腿归于祭司。 献属灵的“摇祭”(林后8:5)。 二、得祭物的时期
35-36 神对专职是何等重视，因此工人在工期当尽职尽责，尽心尽意地事奉 神(提后4:2-5)。 三、最后作的结论
37-38 燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭和平安祭完全出于耶和华在西奈山所吩咐摩西，这些都是来自 神的心意。 1.燔祭——表明人对神的完全奉献：主钉上十字架为祭物。 2.素祭——表明人在神前过敬虔的生活：主在世上的完美品格。 3.赎罪祭——为赎人本性中的罪：主代替人流血赎罪。 4.赎愆祭——为赎人日常生活中具体的罪：主除人罪恶。 5.平安祭——①感谢祭。(2)还愿祭。③甘心祭。 所有的祭物都来自神。（诗50:23；林前9:9，13-14） ── 毛南春阳 【利七1、11、30∼34；六9、14、25祭物】 壹、祭物的重要 一、先民的遗传，各国自古均有杀牲献祭的事。国语中「牺牲」一词，原意就是称呼预定将要作为祭物的牲畜。 二、圣经的启示——自亚伯一路下来，人都是靠祭物与神发生关系。 三、真祭物就是基督。经上说，『公牛和山羊的血，断不能除罪。』（来十4「新三二一上」）旧约时神暂时许可人用祭牲作为象征品，那实体乃是遥指基督。基督来到，影儿就自然过去了。所以新约的信徒，不必再献上物质的祭牲，只献上基督为灵祭就够了（彼前二5「新三三六下」）。 贰、祭物的各面 一 、赎罪祭是为应付人的罪性。这个「罪」字，在原文里是单数的，是指罪的生命。人犯不犯罪都是罪人。不是因你犯罪才是罪人；乃因你是罪人才会犯罪。罪性是树；罪行是果。赎罪祭对付的是树，不是果。 二、赎愆祭则是应付人的罪行。这里的罪，原文是指多数的。人所算为罪的，多半是指着这面的罪（罗易30∼31「新二一〇上」）。 三、燔祭是为神活的祭。人受造原是为着神活的。人堕落了就为己、为撒但活。基督到世上来，要为人向神尽诸般的义（太三15「新三下」），祂完全献上自己为神而活（来十5∼7「新三二一上」）。因此祂就作了替我们献给神的燔祭。 四、素祭是圣别生活的祭。素祭是用细面作的，象征主那柔细、均匀、洁白的生活，是能叫神满意的生活。因此祂也就作了人献给神的素祭。 五、平安祭指使神和人平安的祭。基督的死，成就了和平，使神与人完全和好（西一20∼22「新二八三下」）。因此祂就作了人献给神的平安祭。 六、摇祭是指献上复活的基督。 七、举祭指献上升天的基督。 叁、信徒都是祭司 一、天主教根据旧约原则以少数人（神父）为祭司是错误的。新约下的信徒，既然都有神住在他里面（约壹四13「新三四八下」），当然就不需要再假手任何居间阶级来寻找神。都可以直接来到施恩宝座前，向神献灵祭了（彼前二5「新三三六下」；来四16「新三一六上」）。 二、个人在私下或在聚会中，呼求主名、祷、读、唱诗、赞美，都是献灵祭的实行。 三、要学习在聚会中随着众圣徒的灵，彼此呼应，以阿们声、诗歌声、祷读之声、此唱彼和的感谢神。这是加入新约祭司体系，向神团体献灵祭的实行。 肆、常献祭物的好处 一、因献祭罪就可以时刻得到神的赦免和洗净。 二、灵里得着了基督作供应和饱足。当初凡献祭的人都要吃祭物，神特别指定祭物的胸、腿、要赐给祭司作食物。胸代表基督的心肠，腿代表基督行为的能力。多献祭的人，就能实际享受基督各面的所是。 三、活出祭物——基督里面的实际。如：从罪里得释放，有像基督般的素祭生活，燔祭生活，与神和人中间的和平生活，复活的大能与升天的得胜等。因献祭的人吃的是基督，也就渐渐能把基督活出来，而使自己在神面前成为一个活祭 （罗十二1「新二二二下」）。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【赎愆祭之条例（七1∼7）】 一、要在杀燔祭牲处杀牲（2） 二、要洒血在祭坛之四围（2） 三、要焚一切肥油及腰子（3，4，5） 四、祭司男丁可食于圣所（6） ——黄原素《五祭论》 【天人共享（七11∼38）】 一、献祭者的分 二、祭司得的分 三、耶和华的分 ——《新旧约辅读》 【平安祭之原因（七12∼16）——感谢，甘心，偿愿】 一、为感谢而献者，许用有酵之饼（13） 二、此祭只献极少之分于主，余则尽归于人食之 三、感谢而献者，其肉必食于是日；但为偿愿或甘心而献者，其肉可留至第二日（七15，16） 四、甘心自愿者，许用不完全之牲。（参二十二23） ——黄原素《五祭论》 【利未记七章】 一、赎愆祭（七1∼10） 二、平安祭（七11∼27） 1、赞美祭，todah，在某种严肃场合中献的 2、甘心祭，nedabah全然出于乐意，并因为上帝一切善良与慈爱，感恩而献的 3、还愿祭，neder，是献祭者已经应许过要献，他现在必须践诺 三、摇祭（七28∼38） ——《每日研经丛书》 【如何献平安祭（七章）】 一、与燔祭之相同点 1、无疵之牲 2、牵至幕前 3、按手其首 4、宰于门前 5、洒血于坛四围 二、与燔祭之不同点 1、不论牡牝 2、不剥牲皮 3、不洗脏腿 4、不尽焚 5、不用鸟 三、祭牲归主之分如何 1、脂油 2、腰子 ——黄原素《五祭论》 【四、献赎愆祭的条例（第七章）】 『「赎愆祭的条例乃是如此：这祭是至圣的。人在那里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲；其血，祭司要洒在坛的周围。又要将肥尾巴和盖脏的脂油，兩个腰子和腰子上的脂油，就是靠腰兩旁的脂油，并肝上的网子和腰子，一概取下。祭司要在坛上焚烧，为献给耶和华的火祭，是赎愆祭。祭司中的男丁都可以吃这祭物；要在圣处吃，是至圣的。赎罪祭怎样，赎愆祭也是怎样，兩个祭是一个条例。献赎愆祭赎罪的祭司要得这祭物。献燔祭的祭司，无論为谁奉献，要亲自得他所献那燔祭牲的皮。凡在爐中烤的素祭和煎盘中做的，并铁鏊上做的，都要归那献祭的祭司。凡素祭，无論是油调和的是干的，都要归亚倫的子孙，大家均分。」』（V1~10） （一）祭是至圣的，在那里宰燔祭牲，也要在那里宰赎愆祭牲 （二）将血和脂油一概取下，为火祭 （三）祭司要在圣处吃与赎罪祭一样 （四）祭司要得祭牲的皮 （五）爐中、煎盘、铁鏊上做的，都要归祭司 （六）无論是油调和的、是干的素祭，都要归祭司 五、献平安祭的条例 『「人献与耶和华平安祭的条例乃是这样：他若为感谢献上，就要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，并用油调匀细面做的饼，与感谢祭一同献上。要用有酵的饼和为感谢献的平安祭，与供物一同献上。从各样的供物中，他要把一个饼献给耶和华为举祭，是要归给洒平安祭牲血的祭司。为感谢献平安祭牲的肉，要在献的日子吃，一点不可留到早晨。若所献的是为还愿，或是甘心献的，必在献祭的日子吃，所剩下的第二天也可以吃。但所剩下的祭肉，到第三天要用火焚烧；第三天若吃了平安祭的肉，这祭必不蒙悦纳，人所献的也不算为祭，反为可憎嫌的，吃这祭肉的，就必担当他的罪孽。「挨了污秽物的肉就不可吃，要用火焚烧。至于平安祭的肉，凡洁净的人都要吃；只是献与耶和华平安祭的肉，人若不洁净而吃了，这人必从民中剪除。有人摸了甚么不洁净的物，或是人的不洁净，或是不洁净的牲畜，或是不洁可憎之物，吃了献与耶和华平安祭的肉，这人必从民中剪除。」耶和华对摩西說：「你晓谕以色列人說：牛的脂油、绵羊的脂油、山羊的脂油，你们都不可吃。自死的和被野兽撕裂的，那脂油可以做别的使用，只是你们万不可吃。无論何人吃了献给耶和华当火祭牲畜的脂油，那人必从民中剪除。在你们一切的住处，无論是雀鸟的血是野兽的血，你们都不可吃。无論是谁吃血，那人必从民中剪除。」』（V11~27） （一）为感谢献的平安祭，要用调油的无酵饼和抹油的无酵薄饼，用油调匀细面做的饼一同献上 （二）一个有酵的饼一同献上 （三）一个饼献给主为举祭，要归给祭司 （四）献的祭要当天吃，不可留到早晨 （五）无論许愿或甘心献的，不可留到第三天 （六）污秽和死亡的条例——人若污秽吃了祭物，必从民中剪除 （七）吃了脂油或死亡的，必从民中剪除 六、摇祭和举祭成为祭司的分 『耶和华对摩西說：「你晓谕以色列人說：献平安祭给耶和华的，要从平安祭中取些來奉给耶和华。他亲手献给耶和华的火祭，就是脂油和胸，要带來，好把胸在耶和华面前作摇祭，摇一摇。祭司要把脂油在坛上焚烧，但胸要归亚倫和他的子孙。你们要从平安祭中把右腿作举祭，奉给祭司。亚倫子孙中，献平安祭牲血和脂油的，要得这右腿为分；因为我从以色列人的平安祭中，取了这摇的胸和举的腿给祭司亚倫和他子孙，作他们从以色列人中所永得的分。」这是从耶和华火祭中，作亚倫受膏的分和他子孙受膏的分，正在摩西［原文是他］叫他们前來给耶和华供祭司职分的日子，就是在摩西［原文是他］膏他们的日子，耶和华吩咐以色列人给他们的。这是他们世世代代永得的分。』（V28~36） （一）要把脂油和胸带來给主——把胸摇一摇当作摇祭 （二）把右腿作举祭——摇的胸和举的腿是祭司永得的分 七、这些都是主吩咐摩西的 『这就是燔祭、素祭、赎罪祭、赎愆祭，和平安祭的条例，并承接圣职的禮，都是耶和华在西奈山所吩咐摩西的，就是他在西奈旷野吩咐以色列人献供物给耶和华之日所說的。』（V37~38） ── 史伯诚《利未记纲要》 【生活成圣守神禁令 利未记7章】 一丶神的祭物不可给人7:1-5 二丶神的恩典不忘匀分7:6-10 三丶神的意思不可不懂7:11-13 四丶神的祭司不能随意7:14-21 五丶神的百姓不吃禁物7:22-27 六丶神的仆人不会饥饿7:28-34 七丶神的吩咐不可改变7:35-38 ── 作者不详 【利未记第7章 续论祭例】
── 张志新《利未记查经分章大要》 【第七章 续论献祭】 1) 赎愆祭血洒四周、1/5 2) 祭物归祭司所有、6/10 3) 平安祭用饼调油、11/14 4) 饼不可留到早晨、15/18 5) 不洁净莫吃祭物、19/21 6) 不可吃脂油与血、22/27 7) 举祭当归给祭司、28/34 8) 受膏者永得之分！35/38 ── 郭提多《利未记读经讲道辅导提纲》 提要：1 赎愆祭的条例，11 平安祭的条例，12 不论是为了感恩，16 还是为了还愿，或是甘心献的。22 脂油，26 和血都禁止食用。28 祭司在平安祭中所当得的分。 ──《SDA圣经注释》 |
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