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利未记第十二章纲目 壹、内容纲要 【妇人产后洁与不洁的条例】 一、生男孩的条例(1~4节) 二、生女孩的条例(5节) 三、产后献祭的条例(6~7节) 贰、灵训要义 【妇人产后洁与不洁的条例】 一、「若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天」(2节)：妇人产后不洁，表征全人类一出生就是不洁的；『生男孩』表征生命刚强者；『不洁净七天』表征完全不洁。 二、「第八天，要给婴孩行割礼」(3节)：『第八天』表征借着基督复活的生命；『行割礼』表征靠基督的十字架除去肉体的情欲(参西二11)。 三、「妇人在产血不洁之中，要家居三十三天」(4节)：七天加三十三天，合计四十天，表征通过神的炼净(参太四1~2；彼前一 4)。 四、「她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所」(4节)：表征人不可在肉体里摸有关神的事物(参罗八8)。 五、「她若生女孩，就不洁净两个七天」(5节)：『生女孩』表征生命软弱者；『不洁净两个七天』表征加倍的不洁。 六、「要在产血不洁之中，家居六十六天」(5节)：十四天加六十六天，合计八十天，表征必须通过双倍的试炼。 七、「满了洁净的日子，无论是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司」(6节)：『燔祭』表征完全为神而活(参罗十二1)；『赎罪祭』表征对付里面的罪性(参罗七20)。 八、「祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了」(7节)：『血源』表征犯罪的源头。 九、「她的力量若不够献一只羊羔，她就要取两只斑鸠或是两只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭」(8节)：表征人若有愿作的心，必蒙神悦纳(参林后八12)。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》 叁、其他纲目 【总题：妇人要洁净】 本章中的精意仍然对我们今日的基督徒有益处，最明显的一点就是：妇女产后要注意的生理卫生方面有了方向。本章分成两个部分: 讲题一：生男生女 经文：利12: 1-5 一、生男孩子的洁净条例 1-4 1.就不洁净七天,像在月经污秽的日子不洁净样。 2.第八天要给婴孩行割礼(创17:12)。 3.要家居33天。 4.不可摸圣物。 5.不可进入圣所。 生男孩子坐月期一共是四十天。 二、生女孩子的洁净条例 5 1就不洁净十四天。 2.要家居六十六天。 生女孩子坐月一共是八十天，是生男孩子的两倍，原因可能是起初犯罪的先是女人(提前2:14)。 神原先对生育儿女的应许，且是人的本分与享受(诗127:3；128:3)。 象征着人类堕落所带来的罪污(罗5:12),各人都因原罪被陷于死中。 这是应验女人犯罪后所带来的咒诅——怀胎的苦楚(创3:16)。 另一方面是暗示人还在母腹中时，就有了罪(诗51:5)。 结论：（罗3:23-26） 讲题二：洁净献祭 经文：利12: 6-8 前言-这段是记载洁净后的献祭,也两个程度不同祭物,这是显出 神的慈爱。 一、有能力献的祭 6-7 产后献祭是预表救赎，因人还母腹中时就有了罪(诗51:5)。 A.献者的责任: 第一，献燔祭——要把一只羊羔为燔祭。 这是预表有原罪的人，需要耶稣基督(羊羔)的救赎方可赦罪。 另一方面表示连婴孩也需要敬拜耶稣基督，需要耶稣基督的救赎。 有一首诗歌说:耶稣喜爱一切小孩,世上所的小孩…… 第二，献赎罪祭——献一只雏鸽或一只斑鸠为赎罪祭。 表示婴儿也需要靠着耶稣基督来赎罪，否则也为死在罪恶过之中(约8:24)。 B.祭司的责任: 表示教会的工人要时常把会众所需要的献祭带到 神面前，为之代祷， 神就给他们祝福了。 二、没能力献的祭 8 显出 神对人是平等的，因他从来不偏待人(弗6:9)。 献赎罪祭为洁净她的血源，正是预表主耶稣为我们献为赎罪祭，赎了我们的罪，洁净了我们的原罪（血源），使我们得以全然成圣。 基督徒家中的婴孩出生就要借着祷告的“燔祭”交给主，使之有分于基督的救恩，全家都能得救。 结论：（路18:16-17） ── 毛南春阳 【利十二1∼2；十一1∼13、9、39∼41圣别的生活】 壹、基督作祭物的目的 一、利未记的重点，是讲祭物、祭司 、及圣别的生活。 二、神把基督赐给人作祭物，叫人在祂面前作祭司，目的是要叫人能凭基督生命的供应，脱离罪恶，过圣别的生活（启一5「新三五五上」）。在利未记里，有几件事要注意： 贰、注意吃进去的东西 一、生活的源头，第一是生命，第二就是生命的供应。人有人的食物，动物有动物的食物，植物也有植物的食物。缺了就不能生存。 二、物质食物，是人肉身生命的供应品，使人藉以活着。神在利未记十一章的思想，并不重在物质 食物的可不可吃；物质食物在此含有属灵象征的意义，他是暗示某些属灵的事物可不可以接受（徒十9∼16「新一七八上」）。 三、信徒从前魂里所嗜爱 的食物，如听戏、看电影、看小说，与朋友玩小牌及其他消遣娱乐，现因基督，都看为有损的（腓三7∼8「新二七九下」）。 四、爱主的信徒，属灵的胃口改变了，喜吃出于基督的话。如读经、看属灵书报、与圣徒相交、聚会听道、吸取属灵供应等（西三16∼17「新二八六上」；弗五18∼20「新二七三下」）。 五、会吃属灵的食物，乃是过圣别生活的首要条件。 叁、注意发表出来的东西 一、漏症式的发表有问题，漏症代表不正常的发泄。这种发泄，虽不是道德的罪，但叫人觉得不合式。所以要献赎罪祭。 二、生产孩子，代表人天然正常的生活。如有的人本来就很谦恭有礼。这些虽是合法的发表，神说也有问题，也要献赎罪祭。因为凡从亚当里出来的东西，都有玷污。 三、痲疯式的发表，代表污秽罪恶的发泄，当然更有问题。除外面的皮肤、毛发 、衣服等要彻底对付外，还要献各种祭物，经众祭司察看、鉴定、通过后，才算洁净。 肆、注意接受正确的救赎 一、血是为救赎，神吩咐人不可吃血，又指示人只有主耶稣的血才可吃。这是说在主耶稣的救赎以外，人发明的任何哲学救法都不管用，都不为神所认可。 伍、不可有非法的灵交 一、人的罪乃是与鬼非法结合带来的。 二、鬼是罪的来源，神是圣的来源。人要过圣别生活，非弃鬼就神不可。所以不可拜鬼、交鬼。 三、与属世不洁的人滥交，也是败坏善行的。是行属灵的淫乱（林前十五33「新二四五下」）。因此，正常的人际关系，也要以基督为盐、为智慧去交往才好（西四5∼6「新二八六下」）。当然，男女非法的淫合，更是为神所定罪、弃绝的。 陆、结语 一、一切洁净的手续，都要借着献上基督作祭物才能完成。这说明基督是人圣别的惟一原因。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【神恩典之安排（十二1∼8）】 一、产血的不洁 二、男婴的割礼 三、洁净的祭礼 ——《新旧约辅读》 【贰、妇人生产的条例（第十二章）】 一、生男孩在产血不洁之中，要家居三十三天 『耶和华对摩西說：「你晓谕以色列人說：若有妇人怀孕生男孩，她就不洁净七天，像在月经污秽的日子不洁净一样。第八天，要给婴孩行割禮。妇人在产血不洁之中，要家居三十三天。她洁净的日子未满，不可摸圣物，也不可进入圣所。』（V1~4） （一）生男孩，不洁净七天，如在经期不洁一样 （二）第八天为婴孩行割禮 （三）在产血不洁之中，要家居三十三天。不可摸圣物，也不可进入圣所 二、生女孩家居六十六天 『她若生女孩，就不洁净兩个七天，像污秽的时候一样，要在产血不洁之中，家居六十六天。』（V5） 三、洁净之后的献祭 『满了洁净的日子，无論是为男孩是为女孩，她要把一岁的羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭，带到会幕门口交给祭司。祭司要献在耶和华面前，为她赎罪，她的血源就洁净了。这条例是为生育的妇人，无論是生男生女。她的力量若不够献一只羊羔，她就要取兩只斑鸠或是兩只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭。祭司要为她赎罪，她就洁净了。』（V6~8） （一）一只羊羔为燔祭，一只雏鸽或是一只斑鸠为赎罪祭 （二）祭司要为她赎罪，她的血源就洁净了 （三）力量若不够献一只羊羔，就用兩只斑鸠或是兩只雏鸽，一只为燔祭，一只为赎罪祭 ── 史伯诚《利未记纲要》 【生活成圣不忘神恩 利未记12章】 一丶不忘神赐子女之恩12:1-2 二丶不忘神赐立约之恩12:3 三丶不忘神赐劝告之恩12:4 四丶不忘神赐安居之恩12:5 五丶不忘神赐赦罪之恩12:6-7 六丶不忘神赐体凉之恩12:8 ── 作者不详 【利未记第12章 洁净产妇】
── 张志新《利未记查经分章大要》 【第十二章 洁净产妇】 1) 产后七天不洁净、1/2 2) 八天婴孩行割礼、3 3) 产期不可进圣所、4 4) 男女家居有分别、4/5 5) 期满羊羔为燔祭、6 6) 或献斑鸠与雏鸽、6 7) 祭司献在神面前、7 8) 赎罪血源得洁净！8 ── 郭提多《利未记读经讲道辅导提纲》 提要：1 产妇的洁净。6 她为洁净而献的供物。 ──《SDA圣经注释》 |
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