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利未记第十三章纲目 壹、内容纲要 【痲疯病的条例(一)】 一、皮肤长痲疯病的诊断与对策(1~17节) 二、皮肤病与痲疯病的区别与对策(18~44节) 三、对痲疯病患者的处置(45~46节) 四、衣服长痲疯病的诊断与对策(47~59节) 贰、灵训要义 【痲疯病的条例(一)】 一、痲疯病的属灵意义： 1.「大痲疯的灾病」(2节)：表征从人里面的罪性显露出来的罪污。 2.显于皮肤：「人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑」(2节)：表征高傲(疖子)、不受约束(癣)、自满(火斑)。 3.显于头部：「在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病」(29节)：表征不顺服神(头上)、顾到自己的面子(胡须)。 4.显于衣服：「染了大痲疯灾病的衣服」(47节)：表征不良的行事为人(衣服)。 二、痲疯病的症状： 1.「若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大痲疯的灾病」(3节)：『毛变白』表征不是偶然的过错；『深于肉皮』表征不肯认错。 2.「这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净，这是头疥」(30节)：『深于皮』表征不肯认错；『有细黄毛』表征不是偶然的过错。 3.「在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子做的什么对象上，这灾病若是发绿，或是发红，是大痲疯的灾病」(49节)：表征无论对神(经)或对人(纬)的行为表现(衣服、皮子)，呈现异常状态(发绿或发红)。 三、痲疯病的诊断和对策： 1.「祭司要察看」(3，30，50节)：祭司表征亲近神的人负诊断的责任。 2.皮肤痲疯病的诊断和对策(4~28节)： (1)「肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白」(4节)：表征犯罪的情况并不严重。 (3)「要将有灾病的人关锁七天」(4节)：表征要完全隔离。 (4)「第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散」(5节)：表征观察结果，确定情况没有进一步恶化。 (5)「祭司还要将他关锁七天」(5节)：表征还要继续隔离。 (6)「若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净」(6节)：表征情况好转，就断定为洁净。 (7)「癣若在皮上发散开了，…就要定他为不洁净，是大痲疯」(7~8节)：表征情况进一步恶化，就要断定为不洁净。 (8)「皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，…祭司要定他为不洁净」(10~11节)：表征习于犯罪，且变本加厉，就要断定为不洁净。 (9)「大痲疯若在皮上四外发散，…全身都变为白，他乃洁净了」(12~13节)：表征若承认满身是罪，悔改信主，就被宝血洗净。 (10)「但红肉几时显在他的身上就几时不洁净，…红肉本是不洁净，是大痲疯」(14~15节)：表征灵性软弱，不能胜过肉体的败坏(罗七18~19)。 (11)「红肉若复原，又变白了，…祭司就要定那患灾病的为洁净」(16~17节)：表征靠着圣灵治死身体的恶行(罗八13)。 (12)「在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，…若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净」(18~20节)：『白疖或火斑』表征不受约束(癣)、自满(火斑)；『洼于皮』表征不肯认错；『毛变白』表征不是偶然的过错。 (13)长疮和长火斑的诊断与对策(21~28节)，原则上和长疖子、长癣(4~20节)相同。 3.头部痲疯病的诊断和对策(29~44节)： (1)「祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛」(31节)：表征犯罪的情况并不严重。 (2)「就要将长头疥灾病的关锁七天」(31节)：表征要完全隔离。 (3)「若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮」(32节)：表征观察结果，确定情况没有进一步恶化。 (4)「那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处」(33节)：表征对付自尊(胡须)和虚浮的荣耀(头发)，但仍须尊神为大(不可剃头疥之处)。 (5)头疥的诊断与对策(34~44节)，原则上和长疖子、长癣(4~20节)相同。 4.衣服痲疯病的诊断和对策(47~59节)： (1)「祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天」(50节)：表征要彻底地观察。 (2)「灾病或在衣服上，经上、纬上，皮子上，若发散，…这灾病是蚕食的大痲疯，都是不洁净了」(51节)：表征情形为逐渐恶化。 (3)「那染了灾病的衣服，…这是蚕食的大痲疯，必在火中焚烧」(52节)：表征要彻底对付不良行为的根源，例如坏的职业、交友等都须断绝。 (4)「若见灾病在衣服上、…并没有发散，把染了灾病的物件洗了，再关锁七天」(53~54节)：表征若情况没有恶化，就要交托给圣灵和神话的洗涤，并要继续观察。 (5)「洗过以后，祭司要察看，那对象若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无论正面反面，都要在火中焚烧」(55节)：表征严重的行为问题，教会必须断然予以革除。 四、对痲疯病患者的处置(45~46节)： 1.「身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂」(45节)：表征认罪。 2.「也要蓬头散发」(45节)：表征不可掩饰自己。 3.「蒙着上唇」(45节)：表征承认自己嘴唇不洁。 4.「喊叫说：不洁净了！不洁净了！」(45节)：表征警告别人不要接触。 5.「要独居营外」(46节)：表征教会应予革除。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》 叁、其他纲目 【总题：皮肤要洁净】 麻风病是罪的代表，它往往是由“长了癣或长了火斑”开始的（2节），照样，人的本罪也是由小变大(雅1:15),最后死亡。 给祭司察看，表示所有的罪人都要由主耶稣来审查、察看(来4:12-13；约4:16-19)。 讲题一：皮肤病的检验 经文：利13:1-44 一、皮癣的检验 1-8 1.几种皮肤病: 1-2节 这是表明凡是有罪的人，都要到大祭司耶稣基督面前来向他祷告，求他来给我们进行检验、医治、赦免、洗净，让我们成为圣洁。 2.明显皮肤病：3节 表示我们天上的大祭司主耶稣“万不以有罪的为无罪”的鉴定（鸿1:3）。 3.火斑皮肤病: 4-8节 对于可疑的是麻风病的人，进行的观察与鉴定——关锁七天再七天。 表示主耶稣宽容人先时所犯的罪(罗3:25),并耐心等候人的悔改(彼后3:9)。若是再不悔改，罪就已经定了(约3:18)。 二、白疖的检验 9-28，38-39 这一切的检验，正是表示主耶稣对人判断的态度，他对悔改者称义，对故犯者定罪(启2:27-29)。 三、头疥的检验
29-37 祭司对头疥的检验，正是表示主耶稣深知人头脑的思维——如果人的思想错误，必被称为不洁(创6:5；加5:20；腓3:19)；如果是以 神的事为念的，就必蒙悦纳(路2:49；西3:1-2；诗1:2)。 因此，我们就当除去一切的恶毒（或作“阴毒”）、诡诈并假善、嫉妒和一切毁谤的话。(彼前2:1) 四、掉发的检验 40-44 在这一段中是论到掉发者,需要作的检验。检验的标准是： 第一，只是头秃的还是洁净的 （40-44），（王下2:23）。 第二，白中带红的定为不洁净 （43-44）， 因“红色”是大麻风的表显（10-11，14-15），故称之为不洁。 这其中的灵训意义为：我们学了基督却不可仍是旧人，乃要旧事已过，都变成新的了(弗4:20-24)。 结论：（诗139:23-24） 讲题二：麻风病的处理 经文：利13: 45-59 一、要撕裂衣服 45 撕裂衣服是表示不幸的意思(斯4:1),因当时的麻风病,的确就是一不幸之灾祸(路4:27),没有可治之药,这是表示罪的工价乃是死(罗6:23)。 二、要自觉叫喊 45 在这里让我们看到一个染上了麻风病的人要自觉叫喊,这是表示罪人要自觉认罪(诗51:5；赛6:5)。麻风是罪的象征,患者的痛苦正是表示罪的惩治(王下5:22-27；代下26:19)。 圣经中记载几个染上麻风病的人,他们都很意思:如乃慢有麻风病——骄傲自满(王下五章)。基哈西染上麻风病——贪心贪财(王下5:19-27)。 三、要独居营外 46 麻风是属于一种不洁的病，会对别人有所传染。因此要将麻风患者隔离于营外(民12:14)。 表示罪能使人与 神隔离(弗2:12；4:18-19；赛59:2)。 四、要谨慎细则
47-59 第一,焚烧沾染的衣物(47-57)。 这是表示罪人需要接受圣灵的洁净(赛4:4,多3:5-7)。 第二,水洗沾染的衣物(58-59)。 这是表示罪人需要接受真道的洁净(约15:3；弗5:26)。 罪就是一种麻风病,它会传染,也会发散,更是把一个催毁到死地,无可救药。骄傲、贪心、嫉妒、恼恨、分争……，都是看不见的麻风。基督徒都当远而避之，保持自己圣洁，归主使用。（雅1:12-15） ── 毛南春阳 【大痲疯可比罪恶(利十三2)】 一、遗传子孙──就是本质偏向(罗五18~19；诗五十一5；五十八3；伯十四4) 二、起先隐微(诗十九12；就十8；罗七18~21) 三、渐渐发散(提前五24) 四、毒流全身(创六5；可七21~23；罗一18~32) 五、令人麻木(提前四2) 六、十分不洁(利十三45~46) 七、传染别人(利十三46末句；罗一32；诗五十18；何七3；提前五22第二句；约贰11) 八、令人可憎(参箴十三5) 九、人法难治(王下五7；利十三46) 十、须出营外(利十三36；民五2~3；可一45~46；太廿五30；启廿一27) ── 丁良才《经题模范》 【罪如大痲疯】 一、遗传子孙(罗五18~19；诗五十八3；伯十五4；廿五4) 二、由小成大──比方雅各怀鬼胎创廿七19)，卖耶稣的犹大(参林前五6) 三、极其污秽(利十三45~46；王下十五5；赛一6)──因为人都有罪，所以他们不觉得罪的污秽，比方下煤矿的人，不以煤污为事 四、无法救治(王下五7；代下廿六21；罗七14~24；耶十三23) 五、结局是死(参雅一15) 六、惟主能医(太八1~3；路四12；罗七24~25) ── 丁良才《经题模范》 【大痲疯患者（十三1∼59）】 一、大痲疯的定义 二、大痲疯的安排 三、大痲疯的教训 ——《新旧约辅读》 【參、检验大痲疯与定为不洁净的条例（第十三章）】 一、检验癣、疖子与大痲疯——肉和皮上的大痲疯 『耶和华晓谕摩西、亚倫說：「人的肉皮上若长了疖子，或长了癣，或长了火斑，在他肉皮上成了大痲疯的灾病，就要将他带到祭司亚倫或亚倫作祭司的一个子孙面前。祭司要察看肉皮上的灾病，若灾病处的毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，这便是大痲疯的灾病。祭司要察看他，定他为不洁净。若火斑在他肉皮上是白的，现象不深于皮，其上的毛也没有变白，祭司就要将有灾病的人关锁七天。第七天，祭司要察看他，若看灾病止住了，没有在皮上发散，祭司还要将他关锁七天。第七天，祭司要再察看他，若灾病发暗，而且没有在皮上发散，祭司要定他为洁净，原來是癣；那人就要洗衣服，得为洁净。但他为得洁净，将身体给祭司察看以后，癣若在皮上发散开了，他要再将身体给祭司察看。祭司要察看，癣若在皮上发散，就要定他为不洁净，是大痲疯。「人有了大痲疯的灾病，就要将他带到祭司面前。祭司要察看，皮上若长了白疖，使毛变白，在长白疖之处有了红瘀肉，这是肉皮上的旧大痲疯，祭司要定他为不洁净，不用将他关锁，因为他是不洁净了。大痲疯若在皮上四外发散，长满了患灾病人的皮，据祭司察看，从头到脚无处不有，祭司就要察看，全身的肉若长满了大痲疯，就要定那患灾病的为洁净；全身都变为白，他乃洁净了。但红肉几时显在他的身上就几时不洁净。祭司一看那红肉就定他为不洁净。红肉本是不洁净，是大痲疯。红肉若復原，又变白了，他就要來見祭司。祭司要察看，灾病处若变白了，祭司就要定那患灾病的为洁净，他乃洁净了。』（V1~17） （一）由祭司察看 （二）毛已经变白，灾病的现象深于肉上的皮，定他为不洁净 （三）关锁兩个七天定为洁净——没有在皮上发散，洗衣服定为洁净 （四）发散的定为大痲疯为不洁净 （五）有了红瘀肉是旧大痲疯定为不洁净 （六）大痲疯全數变白了，定为洁净——全身长满了大痲疯，定为洁净 （七）红肉定为不洁净，变白了就定为洁净 二、皮肉上的疮与大痲疯的检验 『人若在皮肉上长疮，却治好了，在长疮之处又起了白疖，或是白中带红的火斑，就要给祭司察看。祭司要察看，若现象洼于皮，其上的毛也变白了，就要定他为不洁净，是大痲疯的灾病发在疮中。祭司若察看，其上没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。若在皮上发散开了，祭司就要定他为不洁净，是灾病。火斑若在原处止住，没有发散，便是疮的痕迹，祭司就要定他为洁净。』（V18~23） （一）疮却治好了，又起了白疖，带红的火斑要给祭司察看 （二）现象洼于皮，毛也变白了，定为大痲疯不洁净 （三）没有这些现象，发暗，要关锁七天再查看 （四）若发散了定为不洁净。止住定为洁净 三、火毒和大痲疯 『「人的皮肉上若起了火毒，火毒的瘀肉成了火斑，或是白中带红的，或是全白的，祭司就要察看，火斑中的毛若变白了，现象又深于皮，是大痲疯在火毒中发出，就要定他为不洁净，是大痲疯的灾病。但是祭司察看，在火斑中若没有白毛，也没有洼于皮，乃是发暗，就要将他关锁七天。到第七天，祭司要察看他，火斑若在皮上发散开了，就要定他为不洁净，是大痲疯的灾病。火斑若在原处止住，没有在皮上发散，乃是发暗，是起的火毒，祭司要定他为洁净，不过是火毒的痕迹。』（V24~28） （一）变白深于皮者是大痲疯 （二）只在外面发暗的关锁七天 （三）发散开了定为不洁净 （四）只是火毒为洁净 四、头上和胡须上的大痲疯 『无論男女，若在头上有灾病，或是男人胡须上有灾病，祭司就要察看；这灾病现象若深于皮，其间有细黄毛，就要定他为不洁净，这是头疥，是头上或是胡须上的大痲疯。祭司若察看头疥的灾病，现象不深于皮，其间也没有黑毛，就要将长头疥灾病的关锁七天。第七天，祭司要察看灾病，若头疥没有发散，其间也没有黄毛，头疥的现象不深于皮，那人就要剃去须发，但他不可剃头疥之处。祭司要将那长头疥的，再关锁七天。第七天，祭司要察看头疥，头疥若没有在皮上发散，现象也不深于皮，就要定他为洁净，他要洗衣服，便成为洁净。但他得洁净以后，头疥若在皮上发散开了，祭司就要察看他。头疥若在皮上发散，就不必找那黄毛，他是不洁净了。祭司若看头疥已经止住，其间也长了黑毛，头疥已然痊愈，那人是洁净了，就要定他为洁净。』（V29~37） （一） 深于皮有细黄毛的为大痲疯 （二） 没有发散，祭司要再察看他，不深于皮，不发散，定为洁净 （三） 洁净了若再发散定为不洁净 （四） 头疥止住，长了黑毛，定他为洁净 五、白斑者为洁净 『无論男女，皮肉上若起了火斑，就是白火斑，祭司就要察看，他们肉皮上的火斑若白中带黑，这是皮上发出的白癣，那人是洁净了。「人头上的发若掉了，他不过是头秃，还是洁净。他顶前若掉了头发，他不过是顶门秃，还是洁净。头秃处或是顶门秃处若有白中带红的灾病，这就是大痲疯发在他头秃处或是顶门秃处，祭司就要察看，他起的那灾病若在头秃处或是顶门秃处有白中带红的，像肉皮上大痲疯的现象，那人就是长大痲疯，不洁净的，祭司总要定他为不洁净，他的灾病是在头上。』（V38~44） （一） 白火斑者为洁净 （二） 头秃处或是顶门秃者为洁净 （三） 若秃处有白中带红的为大痲疯 六、大痲疯病中的处理 『身上有长大痲疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫說： 『不洁净了！不洁净了！』灾病在他身上的日子，他便是不洁净；他既是不洁净，就要独居营外。』（V45~46） （一） 撕裂衣服，蓬头散发，蒙着上唇 （二） 呼喊說：『不洁净了！不洁净了！』 （三） 独居营外 七、衣服上的大痲疯 『染了大痲疯灾病的衣服，无論是羊毛衣服、是麻布衣服，无論是在经上、在纬上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子做的甚么物件上，或在衣服上、皮子上，经上、纬上，或在皮子做的甚么物件上，这灾病若是发綠，或是发红，是大痲疯的灾病，要给祭司察看。祭司就要察看那灾病，把染了灾病的物件关锁七天。第七天，他要察看那灾病，灾病或在衣服上，经上、纬上，皮子上，若发散，这皮子无論当作何用，这灾病是蚕食的大痲疯，都是不洁净了。那染了灾病的衣服，或是经上、纬上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的甚么对象上，他都要焚烧；因为这是蚕食的大痲疯，必在火中焚烧。「祭司要察看，若灾病在衣服上，经上、纬上，或是皮子做的甚么对象上，没有发散，祭司就要吩咐他们，把染了灾病的对象洗了，再关锁七天。洗过以后，祭司要察看，那对象若没有变色，灾病也没有消散，那物件就不洁净，是透重的灾病，无論正面反面，都要在火中焚烧。洗过以后，祭司要察看，若見那灾病发暗，他就要把那灾病从衣服上，皮子上，经上、纬上，都撕去。若仍现在衣服上，或是经上、纬上、皮子做的甚么对象上，这就是灾病又发了，必用火焚烧那染灾病的物件。所洗的衣服，或是经，或是纬，或是皮子做的甚么对象，若灾病離开了，要再洗，就洁净了。」这就是大痲疯灾病的条例，无論是在羊毛衣服上，麻布衣服上，经上、纬上，和皮子做的甚么对象上，可以定为洁净或是不洁净。』（V47~59） （一） 一切衣服上若是发綠，或是发红，是大痲疯的灾病，要给祭司察看 （二） 七天后若发散，是蚕食的大痲疯，要在火中焚烧 （三） 染病的衣服过七天，若没有变色，要在火中焚烧 （四） 洗后，灾病離开了定为洁净 ── 史伯诚《利未记纲要》 【生活成圣洁净罪恶 利未记13章】 大麻疯：是指人的罪 一丶犯罪之需让主察看13:1-3 二丶犯罪之人玷污身体13:4-8 三丶犯罪之事是会复发13:9-17 四丶犯罪之病也会扩散13:18-28 五丶犯罪之因头脑有罪13:29-39 六丶犯罪之后成为不洁13:40-46 七丶犯罪之事无形传染13:47-51 八丶犯罪之果彻底毁灭13:52-59 ── 作者不详 【利未记第13章 验大痲疯】
── 张志新《利未记查经分章大要》 【第十三章 验大麻风】 1) 祭司查看麻风病、1/8 2) 何为洁净不洁净、9/17 3) 长疮火斑或发暗、18/23 4) 火毒火斑各种病、24/28 5) 头上灾病何为洁、29/37 6) 皮肉火斑秃头顶、38/44 7) 麻风病人关门外、45/52 8) 患病衣服烧火中！53/59 ── 郭提多《利未记读经讲道辅导提纲》 提要：祭司鉴别麻风病的条例和标志。 ──《SDA圣经注释》 |
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