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利未记第二十四章纲目 壹、内容纲要 【日常事奉和生活中的条例】 一、祭司要使会幕中的灯常常点着(1~4节) 二、每安息日祭司要献上陈列饼(5~9节) 三、凡咒诅亵渎神名的人必被治死(10~16，23节) 四、伤害或打死人畜的惩罚条例(17~22节) 贰、灵训要义 【日常事奉和生活中的条例】 一、点灯的条例(1~4节)： 1.「那为点灯捣成的清橄榄油」(2节)：捣制、储存清橄榄油，以供燃烧发光；『橄榄油』表征圣灵，有两方面的讲究：(1)须『捣』表征十字架的对付；(2)『清』表示纯净，须没有肉体的掺杂。 2.「使灯常常点着」(2节)：『常常点着』表示必须：(1)常常修剪灯芯；(2)常常添加灯油。 3.「从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯」(3节)：『从晚上到早晨』表示夜间不可熄灭灯光；『经理』意指照料。 4.「要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯」(4节)：『常收拾』意指维修；『精金』表征教会必须具有神纯净的性质。 二、陈列饼的条例(5~9节)： 1.「取细面，烤成十二个饼」(5节)：『细面』表征经过辗磨而显明的复活生命；『烤』表征火炼；『十二个饼』表征属灵生命的供应(饼)，使人达到属天的完全，又表征以色列十二支派(十二)。 2.「每饼用面伊法十分之二」(5节)：表征有足够的生命份量。 3.「要把饼摆列两行，每行六个」(6节)：两行或作两堆，表征在神面前的见证。 4.「在耶和华面前精金的桌子上」(6节)：『精金的桌子』表征教会必须具有神纯净的性质。 5.「要把净乳香放在每行饼上，作为纪念」(7节)：『净乳香』表征基督纯净的复活生命。 6.「作为火祭献给耶和华」(7节)：表征成为馨香之气献给神，使神悦纳。 7.「每安息日要常摆在耶和华面前」(8节)：每隔七日更换新饼，表征在神面前常保新鲜的奉献。 8.「这饼是要给亚伦和他子孙的；他们要在圣处吃」(9节)：表征作为事奉神之人的灵粮，必须在基督里面享用。 三、严禁亵渎神名的条例(10~16，23节) 1.「有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅」(10~11节)：这个人犯的错误如下：(1)本身是混血的闲杂人；(2)无所事事，闲游在不该去的地方；(3)与人争斗口角；(4)亵渎神的名；(5)甚至咒诅。 2.「就有人把他送到摩西那里。他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话」(11~12节)：正确的处理步骤如下：(1)押送给治理的官长；(2)查明身分；(3)暂时收在监里；(4)查明相关法规。 3.「把那咒诅圣名的人带到营外。叫听见的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他」(14节)：判决和行刑：(1)带到营外；(2)取得两人以上的见证；(3)全会众执行死刑。 4.「凡咒诅神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，…不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死」(15~16节)：订定法规：(1)不论犯罪者的身分如何；(2)凡亵渎圣名的，一律治死。 四、禁止伤害或打死人畜的条例(17~22节) 1.「打死人的，必被治死」(17节)：致人于死的，以命偿命。 2.「打死牲畜的，必赔上牲畜」(18节)：赔偿同类同值。 3.「人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙」(19~20节)：伤害人的，以伤还伤。 ── 黄迦勒《基督徒文摘解经系列──利未记注解》 叁、其他纲目 【总题：有关圣名的规矩——尊崇圣名】 讲题一、点着的明灯 经文：24:1-4 一、捣油点灯 1-2 在圣经中“油”是圣灵的标号(来1:9),。 “灯”是教会的象征(启1:20),灯需要不断地加油,才能使灯常常点着,成为点着的明灯(约5:35；路12:35)。 这就预表教会常需要被圣灵充满,才能成为世上常着的明灯(徒2:1-4；弗5:18),才致为 神向人发光(太5:14-16)。 二、早晚理灯 3-4 这灯要由大祭司亚伦早晚管理,这是预表教会由我们的大祭司主耶稣始终管理(来8:1-2；启1:13)。 基督徒是世上光，桌上的灯。这灯必须：一，不停加油；二，常常灯着；三，放在桌上；四，照在人前。（太5:14-16） 讲题二、烤成的面饼 经文：24:5-9 一、烤饼十二个 5 取细面烤成十二个饼,“十二”是属天的完全数，表示 神给选民的属天供给(申8:3；约6:35)。 二、摆饼为两行 6 这是表示我们蒙恩的人在 神前当为主而活(林后5:15；罗14:8),各人(“六个”是人的数)在 神前有灵交生活的见证(“两行”是见证数)。 三、在饼上放香 7 把净乳香放在饼上，是表示在祷告中纪念 神丰富的供给(太6:11；徒14:17；约1:16)。 四、吃饼在圣处 8-9 饼是在每安息日摆上的(代上9:32),又将陈设的撤下来(撒上21:6),是给亚伦子孙在圣处吃的,作为永远的定例。 耶和华是我的牧者，我必不至缺乏。(诗1:1) 讲题三、尊崇的圣名 经文：24:10-23 一、亵渎圣名的实例 10-12 处理亵渎 神圣名者有两个步骤: 第一，是把亵渎 神圣名的人送到摩西那里，然后把他收在监里。 第二，是要得耶和华所指示的话，才能处理。这是因为当时不没有对这罪判刑的律法，就得等 神的指示，正如民数记15章32-36节那案等 神指示一样。 二、亵渎圣名的惩罚 13-16 对亵渎 神圣名者的惩罚有三个步骤: 第一，把他带到营外。营外是判刑的地方(来13:12-13；民12:14；林前5:11,13)。 第二，必须有人作证。 （来10:28；申19:15） 第三,要用石头把他打死。以色列判刑是用石头打死罪犯(利20:2-3,27；申21:21)。 三、亵渎圣名的处治 17-23 在这里所提到的有几种案例： 第一，治咒骂神的（15-16）——用石头打死。 第二，治打死人的（17）——必被治死。 第三，治打死畜的（18）——必赔上牲畜，以命偿命。 第四，治使人残的（19-20）——也要照样向他行。 第五，治咒圣名的（23）——带到营外，用石头打死。 犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。（提前5:20） ── 毛南春阳 【利二十四1∼4；民八1∼4；十1∼10；出二十五31∼40祭司的点灯与吹号】 壹、 神定规祭司们要点灯与吹号 一、民数记讲神子民的行动。行动时最要紧的是亮光与号令。 贰、点灯的属灵意义 一、祭司们在圣所内经常作三件事：摆饼、点灯、与烧香。这三件事以属灵意义说，都是搞基督、享受基督。烧香，是借着基督与神有交通。摆饼、吃陈设饼，就是在交通里得着基督作我们的饱足。至于点灯，乃是象征作了人饱足的基督，同时也作了人内在生命的光。使人可以凭这光行走在神面前。 二、金灯台所包含的属灵意义： 1.它的性质是精金的，表明基督的内容全是神的性质。 2.它是用一块金子锤出来的，表明基督的作人与钉十字架，都是经过试验、试炼，而没有瑕疵的。 3.它的形状、像一棵杏树上有七个枝子，枝子上都开了花结了果。表明基督的光，纯粹是由复活生命里所发长出来的。 4.灯内要常常加清橄榄油。油是代表圣灵。基督作人生命的光，又是凭借着圣灵的。 5.灯芯要常剔去，使灯光能常旺、常亮。这不是说基督的光会黯淡下去；乃是说，我们对基督的经历，会因着其他事物的打岔和不儆醒，容易失去光亮和新鲜。 三、在教会中，祭司们要释放神话，加强生命的光，使信徒们的生活，能在光里行走。 1.『没有异象，民就放肆。』（箴二十九18「旧七九一下」）『我的民因无知识而灭亡。』（何四6「旧一〇五九下」）。都是说到光和信徒生活的关系。也说明该时的祭司们，必是没有尽到清理灯、点灯的责任，以致影响到信徒们的圣别生活。 四、灯亮，是因着强的灵，和强的话，能发明出神在基督里的旨意。在教会中，每个弟兄姊妹要操练强的灵、活的话，有适当的供应和发表。这样，教会里的金灯台，就会常保持新鲜和明亮。 叁、祭司吹银号的属灵意义 一、神叫以色列人作两枝银号，用以召聚会来，号令神百姓的行动，及打仗时指挥军队攻击仇敌之用。 二、所以号代表神的旨意和命令的出口，是神带领百姓不可少的工具。这号是交给祭司吹的，所以祭司就变作神在教会中的出口。 三、这号是用银作的，银在圣经中代表基督的救赎。在教会所释放的信息和带领，都要根据、合于基督救赎的原则。不可以世间的政治、文化、哲学等教训来代替。 四、这号是两枝配搭着吹。所有解经、阐义，都要找着别处经言和一同吹号者的印证，才不致发生了错谬。 五、这号要根据笼罩以色列营上云彩的动静吹。云彩指圣灵活的引领（林前十1∼2「新二三八下」）。在教会中吹号的人，不是随着高兴吹；乃要注意圣灵的带领而吹。 六、祭司吹的号声，要响亮、干脆、清楚。不可暧昧、含糊、或吹无定的号声（林前十四8∼9「新二四三上」）。这样，神的百姓才有路好走。 七、教会传福音 ，造就圣徒、释放特别聚会的信息；或有感恩赞美献祭时；或有仇敌作工，神的审判将要发生时；祭司都要吹响这号，以产生扫清阴霾，指明标竿，震聋启瞶，警教众民的作用，因而蒙到神的纪念拯救和悦纳。——薛道荣《圣经阐要（旧约卷一）》 【与神同在的表记（廿四1∼19）】 一、每时刻与神同在 二、金灯台灯光长期燃点 1、对神的仰望 2、神对人的吩咐 三、陈设饼长摆在神前 ——《新旧约辅读》 【利未记廿四章】 一、上帝是光（1∼9） 二、亵渎的处罚（10∼23） ——《每日研经丛书》 第五大段祭司生活的条例 （二十四章至二十七章） 【壹、救恩的重要预表（第二十四章至二十五章）】 一、关于灯台和点灯的预表——教会和圣靈的表号 『耶和华晓谕摩西說：「要吩咐以色列人，把那为点灯捣成的清橄榄油拿來给你，使灯常常点着。在会幕中法柜的幔子外，亚倫从晚上到早晨必在耶和华面前经理这灯。这要作你们世世代代永远的定例。他要在耶和华面前常收拾精金灯台上的灯。」』 （V1~4） （一）把那为点灯捣成的清橄榄油拿來给你 （二）灯常常点着 （三）从晚上到早晨在主面前经理这灯 （四）在主面前常收拾精金灯台上的灯 二、陈设饼的预表 『「你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列兩行［或译：摞；下同］，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上；又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前；这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚倫和他子孙的；他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的。」』（V5~9） （一）精金桌子和陈设饼 1. 细面烤成十二个饼，排成兩行 2. 在主面前精金的桌子上 （二）把净乳香放在每行饼上作纪念 （三）每安息日要常摆在主面前；这为以色列人作永远的约 （四）亚倫和他子孙的要在圣处吃 贰、警告 一、关于圣名（24：10~23） （一）缘起 『有一个以色列妇人的儿子，他父亲是埃及人，一日闲游在以色列人中。这以色列妇人的儿子和一个以色列人在营里争斗。这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示羅密，是但支派底伯利的女儿。）他们把那人收在监里，要得耶和华所指示的话。』（V10~12） 1. 一个但支派的妇人，丈夫是埃及人 2. 她儿子与以色列人争斗时亵渎了圣名 3. 送到摩西这里求指示 （二）咒诅圣名的必备治死 『耶和华晓谕摩西說：「把那咒诅圣名的人带到营外。叫听見的人都放手在他头上；全会众就要用石头打死他。你要晓谕以色列人說：凡咒诅 神的，必担当他的罪。那亵渎耶和华名的，必被治死；全会众总要用石头打死他。不管是寄居的是本地人，他亵渎耶和华名的时候，必被治死。』（V13~16） 1. 听見的人都放手在他头上 2. 全会众要用石头打死他——不管是寄居的是本地的 （三）以伤还伤，以眼还眼的原则 『打死人的，必被治死；打死牲畜的，必赔上牲畜，以命偿命。人若使他邻舍的身体有残疾，他怎样行，也要照样向他行：以伤还伤，以眼还眼，以牙还牙。他怎样叫人的身体有残疾，也要照样向他行。打死牲畜的，必赔上牲畜；打死人的，必被治死。不管是寄居的是本地人，同归一例。我是耶和华─你们的 神。」』（V17~22） 1. 以魂偿魂 （1） 打死人的必偿命，牲畜以牲畜偿还 （2） 打死人的，必被治死 2. 以伤还伤，以眼还眼 （四）咒诅圣名的人带到营外，用石头打死 『于是，摩西晓谕以色列人，他们就把那咒诅圣名的人带到营外，用石头打死。以色列人就照耶和华所吩咐摩西的行了。』（V23） ── 史伯诚《利未记纲要》 【生活成圣行事听神 利未记24章】 一丶教会需要为主发光24:1-4 二丶教会需要有主灵粮24:5-7 三丶教会需要吃主灵粮24:8-9 四丶教会需要省察婚姻24:10 五丶教会需要教养儿女24:11 六丶教会需要发掘罪恶24:12 七丶教会需要听神除罪24:13-16 八丶教会需要看重生命24:17-21 九丶教会需要处罚分明24:22-23 ── 作者不详 【利未记第24章 圣所事奉】
── 张志新《利未记查经分章大要》 【第二十四章 圣所事奉】 1) 橄榄油灯常点着、1/4 2) 取细面烤陈设饼、5/7 3) 饼常摆火祭至圣、8/9 4) 因争斗收在监中、10/12 5) 诅圣名必担其罪、13/16 6) 打死人以命偿命、17/18 7) 伤害人必受伤害、19/21 8) 各种人一律对待！22/23 ── 郭提多《利未记读经讲道辅导提纲》 提要：1 点灯的油。5 陈设饼。10 示罗密的儿子亵渎圣名。13 关于亵渎圣名的定例。17 关于杀人。18 关于伤害。23 亵渎圣名者用石头打死。 ──《SDA圣经注释》 |
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