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約書亞記第十七章註解 壹、內容綱要 【約瑟子孫分得之地(二)】 四、瑪拿西支派分得之地業概略(1~6節) 1.半支派得河東基列地和巴珊地(1，6節) 2.另半個支派得河西十份地(2，5節) 3.西羅非哈的女兒們也分得產業(3~4，6節) 五、瑪拿西另半個支派河西的境界(7~10節) 六、瑪拿西另得一些城鎮，卻未能趕出迦南人(11~13節) 七、約書亞囑約瑟子孫上去攻取山地(14~18節) 貳、逐節詳解 【書十七1】「瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地，記在下面。至於瑪拿西的長子基列之父（“父”或作“主”）瑪吉，因為是勇士，就得了基列和巴珊。」 〔呂振中譯〕「拈鬮歸瑪拿西的產業是以下這些地方，因為他是約瑟的長子；至於瑪拿西的長子、基列之父〔或譯：主〕瑪吉，因為是戰士、就得了基列和巴珊。」 〔原文字義〕「瑪拿西」導致遺忘；「約瑟」耶和華已增添；「基列」多岩之地；「父」父親，祖先，首領；「瑪吉」賣出；「勇士(原文雙字)」戰爭(首字)；人(次字)；「巴珊」多結果實的。 〔文意註解〕「瑪拿西是約瑟的長子，他的支派拈鬮所得之地，記在下面」：『瑪拿西是約瑟的長子』指他按照肉身的誕生次序是長子，但他長子的名分卻被雅各改歸以法蓮(參創四十八17~20)；『他的支派』指他的半個支派(參閱下句)。 「至於瑪拿西的長子基列之父瑪吉，因為是勇士，就得了基列和巴珊」：『瑪吉』是瑪拿西唯一的兒子，瑪吉又僅有一個兒子基列，而基列生了六個兒子，這樣，瑪拿西的子孫共有八個家族，由一個兒子、一個孫子、六個曾孫組成(參民二十六29~32)，這裡是指瑪吉家族，不同於其他七個家族；『得了基列和巴珊』指基列地的北半部和巴珊全地(參申三13)。 【書十七2】「瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫、希勒子孫、亞斯列子孫、示劍子孫、希弗子孫，示米大子孫；這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。」 〔呂振中譯〕「瑪拿西其餘的子孫按着家族拈鬮分地：就是亞比以謝的子孫、希勒的子孫、亞斯列的子孫、示劍的子孫、希弗的子孫、示米大的子孫：按着家族、都些人都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁。」 〔原文字義〕「亞比以謝」我父是幫助；「希勒」部份；「亞斯列」我將會是神的王子；「示劍」後面，肩膀；「希弗」一口井；「示米」有智慧。 〔文意註解〕「瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫、希勒子孫、亞斯列子孫、示劍子孫、希弗子孫，示米大子孫」：這六個宗族都是瑪拿西六個曾孫的後裔(參閱1節註解；民二十六29~32)。 「這些按著宗族，都是約瑟兒子瑪拿西子孫的男丁」：『男丁』通常分配產業之地的對象僅限男子。 【書十七3】「瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒，」 〔呂振中譯〕「瑪拿西的元孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈、沒有兒子，只有女兒；他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒。」 〔原文字義〕「西羅非哈」頭生的；「瑪拉」疾病；「挪阿」動作；「曷拉」鷓鴣；「密迦」皇后；「得撒」討人喜歡。 〔文意註解〕「瑪拿西的玄孫、瑪吉的曾孫、基列的孫子、希弗的兒子西羅非哈沒有兒子，只有女兒。他的女兒名叫瑪拉、挪阿、曷拉、密迦、得撒」：依希伯來法律，父親的財產只可以分給兒子，女兒通常不可繼承，但可得一筆嫁妝，包括女奴、陪嫁田地(參創二十九24，29；王上九16)。摩西死前，因西羅非哈的女兒提出抗辯，確立了有條件的女子繼承權，因西羅非哈無子，而眾女兒也同意只嫁給本族人(參民二十七6；三十六10)。 【書十七4】「她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：“耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業。”於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們。」 〔呂振中譯〕「他們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞、跟眾首領面前，說：『永恆主曾吩咐摩西、在我們族弟兄中將產業分給我們。』於是約書亞照永恆主所吩咐的在她們父親的弟兄中把產業分給她們。」 〔原文字義〕「以利亞撒」神已幫助；「嫩」魚，後裔；「約書亞」耶和華是拯救；「摩西」被拉的；「伯叔」(原文與「弟兄」同字)。 〔文意註解〕「她們來到祭司以利亞撒和嫩的兒子約書亞並眾首領面前，說：耶和華曾吩咐摩西在我們弟兄中分給我們產業」：此事詳載於民二十七1~7。 「於是約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們」：此處所記為他的五個女兒根據摩西的決定，要求取得產業，如願以償。 〔話中之光〕(一)在教會中弟兄姊妹雖然功用不同，但地位和權益卻是平等的。任何合理的要求，不可用「事無先例」來拒絕，而應當敞開心胸，仰望尋求神的旨意。 【書十七5】「除了約但河東的基列和巴珊地之外，還有十份地歸瑪拿西，」 〔呂振中譯〕「除了約但河東邊基列地和巴珊地之外、還有十分地落歸瑪拿西；」 〔原文字義〕「約但」下降；「份」疆域，地皮，片段。 〔文意註解〕「除了約但河東的基列和巴珊地之外，還有十份地歸瑪拿西」：『十份地』瑪拿西的半個支派共有六個宗族(參2節)，其中希弗宗族的一份，因沒有男丁，故分給西羅非哈的五個女兒，這樣，合計共有十份，但大小並不相等，因分地的原則，除了拈鬮之外，還根據宗族人數的多寡(參民二十六53~55)。 【書十七6】「因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業。基列地是屬瑪拿西其餘的子孫。」 〔呂振中譯〕「因為瑪拿西的女子孫們在瑪拿西的子孫中也得了產業；基列地是屬瑪拿西其餘的子孫的。」 〔原文字義〕「孫女」女兒，孫女。 〔文意註解〕「因為瑪拿西的孫女們在瑪拿西的孫子中得了產業」：這是因為她們沒有兄弟，才破例分得了產業。 「基列地是屬瑪拿西其餘的子孫」：『基列地』指基列地的北半部和巴珊全地(參申三13)；『其餘的子孫』指另一半支派。 【書十七7】「瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱他普亞居民之地。」 〔呂振中譯〕「瑪拿西的境界是從亞設、示劍東面的密米西起；那界線向右邊走、到隱他普亞的居民那裏。」 〔原文字義〕「亞設」快樂的；「密米他」藏身處；「隱他普亞」蘋果城的水泉。 〔文意註解〕「瑪拿西的境界：從亞設起，到示劍前的密米他，往北到隱他普亞居民之地」：『亞設』不是指一個城邑，而是指亞設支派所分得產業之地的境界，它位於瑪拿西地界的西北方，地中海沿岸地帶；『示劍』位於耶路撒冷北方約48公里，撒瑪利亞東南方約9公里；『密米他』位於示劍南方約5公里，示羅北方約12公里；『隱他普亞』位於示劍西北方約7公里，示羅西南方約14公里。 【書十七8】「他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫。」 〔呂振中譯〕「他普亞地歸瑪拿西；至於瑪拿西邊界上的他普亞城卻歸以法蓮子孫。」 〔原文字義〕「他普亞」蘋果城市；「以法蓮」我將獲雙倍果子，兩堆灰燼。 〔文意註解〕「他普亞地歸瑪拿西，只是瑪拿西境界上的他普亞城歸以法蓮子孫」：『他普亞地』指他普亞城的鄰接地；『他普亞城』位於示劍南方約15公里，示羅西北方約8公里。 【書十七9】「其界下到加拿河的南邊，在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮。瑪拿西的地界，是在河北直通到海為止。」 〔呂振中譯〕「那界線下到加拿河的南邊；在瑪拿西的眾城中、有這些城歸以法蓮。瑪拿西的地界是從河北起，其終點是海。」 〔原文字義〕「加拿」蘆葦；「地界」邊界，界線。 〔文意註解〕「其界下到加拿河的南邊，在瑪拿西城邑中的這些城邑都歸以法蓮」：『加拿河』是一條經常乾涸的旱溪，發源於示劍和示羅之間高約800公尺的山嶺，從東向西流往地中海，在距離海岸約10公里處與雅孔河會合，全長約46公里(參書十六8)。 「瑪拿西的地界，是在河北直通到海為止」：即指加拿河的北邊歸瑪拿西，南邊歸以法蓮(參10節)。 【書十七10】「南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界。北邊到亞設，東邊到以薩迦。」 〔呂振中譯〕「南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界；北邊和亞設接觸，東邊和以薩迦接觸；」 〔原文字義〕「以薩迦」有價值。 〔文意註解〕「南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界。北邊到亞設，東邊到以薩迦」：『以海為界』指以地中海為西界；『北邊』指瑪拿西的西北面是亞設，東北面是以薩迦。 【書十七11】「瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯善和屬伯善的鎮市，以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市。又有三處山岡，就是隱多珥和屬隱多珥的鎮市，他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市。」 〔呂振中譯〕「瑪拿西在以薩迦和亞設境內有伯善和屬伯善的廂鎮，以伯蓮和屬以伯蓮的廂鎮，有多珥和屬多珥鎮的居民，又有隱多珥和屬隱多珥廂鎮的居民，有他納和屬他納的廂鎮的居民，有米吉多和屬米吉多廂鎮的居民；第三個城是拿法。」 〔原文字義〕「伯善」安靜之地；「以伯蓮」吞噬人民；「多珥」世代；「隱多珥」多珥之泉；「他納」多沙的；「米吉多」群眾之處。 〔文意註解〕「瑪拿西在以薩迦和亞設境內，有伯善和屬伯善的鎮市」：『以薩迦和亞設境內』指以薩迦和亞設與瑪拿西相鄰的境內城邑如下述；『伯善』位於耶斯列東南方約17公里，他納東方約26公里。 「以伯蓮和屬以伯蓮的鎮市，多珥的居民和屬多珥的鎮市」：『以伯蓮』位於伯善西南西約21公里，米吉多東南南方約18公里；『多珥』位於米吉多西方約25公里，迦密山西麓的海邊。 「又有三處山岡，就是隱多珥和屬隱多珥的鎮市」：『三處山岡』指隱多珥、他納、米吉多等三個城邑，它們都坐落在山崗上；『隱多珥』位於伯善西北方約20公里，摩利山的北麓。 「他納的居民和屬他納的鎮市，米吉多的居民和屬米吉多的鎮市」：『他納』位於米吉多東南方約8公里，以伯蓮西北方約11公里；『米吉多』位於他納西北方約8公里，約念東南方約12公里，米吉多平原的西緣。 【書十七12】「只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地。」 〔呂振中譯〕「但是瑪拿西的子孫不能把這些城的居民趕出；這些迦南人執意住在那地。」 〔原文字義〕「迦南」生意人，商人，熱心的；「偏要」(原文無此字)。 〔文意註解〕「只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地」：這種情況應當歸咎於瑪拿西子孫未能堅決執行神的命令(參申七1~2)，採取偏安一時的態度，造成他們自己日後的網羅與災難(參書二十三13)。 【書十七13】「及至以色列人強盛了，就使迦南人作苦工，沒有把他們全然趕出。」 〔呂振中譯〕「趕到以色列人強大了，就使迦南人作苦工，沒有把他們全都趕出。」 〔原文字義〕「以色列」神勝過；「全然趕出(原文雙同字)」佔有，剝奪。 〔文意註解〕「及至以色列人強盛了，就使迦南人作苦工，沒有把他們全然趕出」：『以色列人』表示與迦南人共存的問題，不僅止於瑪拿西支派，並且也是各支派普遍的現象；『作苦工』原文是「進貢」，表示以色列人容許迦南人共存的動機，是貪圖眼前的好處，沒有顧及日後長遠的禍患。 【書十七14】「約瑟的子孫對約書亞說：“耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為什麼但將一鬮一段之地分給我們為業呢？”」 〔呂振中譯〕「約瑟的子孫告訴約書亞說：『永恆主既然這樣賜福與我們，我們族民又多，你為甚麼只把一鬮一分之地分給我們為產業呢？』」 〔原文字義〕「族大人多(原文雙字)」大量，許多(首字)；人民(次字)。 〔文意註解〕「約瑟的子孫對約書亞說：耶和華到如今既然賜福與我們，我們也族大人多，你為什麼但將一鬮一段之地分給我們為業呢？」：『約瑟的子孫』指以法蓮和瑪拿西一個半支派；『一鬮一段之地』指拈鬮時是將以法蓮和瑪拿西一個半支派視為一個整體，然後才將拈鬮所得之地分開，以法蓮支派在南，瑪拿西半個支派在北。 【書十七15】「約書亞說：“你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木。”」 〔呂振中譯〕「約書亞對他們說：『如果你們族民多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上森林裏、在比利洗人利乏音人之地那裏自己砍樹木。』」 〔原文字義〕「窄小」窄小，受困；「比利洗」屬於某一村莊；「利乏音」巨人。 〔文意註解〕「約書亞說：你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小」：『以法蓮山地』即指迦南地中部地區，東面從約但河，西面至地中海，南面從伯特利，北面至米吉多平原的通稱。 「就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木」：『比利洗人』居住在迦南地中部山地的一族，與迦南人相鄰(參創十三7)；『利乏音人』不屬迦南七族，居住在約但河兩岸山地(巴珊、以法蓮山地等)，身軀高大。 【書十七16】「約瑟的子孫說：“那山地容不下我們，並且住平原的迦南人，就是住伯善和屬伯善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車。”」 〔呂振中譯〕「約瑟的子孫說：『那山地容不下我們，並且住山谷之地所有的迦南人、就是住伯善和屬伯善廂鎮的人、以及住耶斯列山谷的人、都有鐵車。』」 〔原文字義〕「容」足夠的，充足的；「耶斯列」神栽種；「車」戰車，馬車。 〔文意註解〕「約瑟的子孫說：那山地容不下我們，並且住平原的迦南人」：『住平原的迦南人』迦南人多散居在沿海一帶平原。 「就是住伯善和屬伯善的鎮市，並住耶斯列平原的人，都有鐵車」：『耶斯列平原』米吉多以東的一片平原，略呈三角形，三邊各約30公里，約念、他泊山和以伯蓮分別在三角的頂端；『鐵車』大概是木製的戰車，只有車軸是用鐵做成的。 【書十七17】「約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：“你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地。」 〔呂振中譯〕「約書亞對約瑟家、以法蓮和瑪拿西人、說：『你們族民多，並且大有勢力，不可只有一鬮之地；」 〔原文字義〕「強盛(原文雙字)」巨大的(首字)；力量，能力(次字)。 〔文意註解〕「約書亞對約瑟家，就是以法蓮和瑪拿西人，說：你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地」：請參閱14節註解。 【書十七18】「山地也要歸你，雖是樹林你也可以砍伐，靠近之地必歸你。迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去。”」 〔呂振中譯〕「山地也要歸你們；雖是森林，你們也可以砍下來；它的邊界也可以歸於你們；迦南人雖有鐵車，雖然強大，你們也能把他們趕出。』」 〔原文字義〕「強盛」強壯的，強大的。 〔文意註解〕「山地也要歸你，雖是樹林你也可以砍伐，靠近之地必歸你」：約書亞提供兩個解決的辦法，其一是：開墾林地。 「迦南人雖有鐵車，雖是強盛，你也能把他們趕出去」：其二是：驅逐原住民。 〔話中之光〕(一)山地有樹林，代表天然的難處；平地有鐵車，代表人為的難處。信徒在世，不能貪求安逸，而應排除萬難，上山伐木，下山驅敵。 叁、靈訓要義 【分配地業(五)】 一、瑪拿西支派分得之地業概略(1~6節)： 1.「瑪拿西的長子基列之父瑪吉，因為是勇士，就得了基列和巴珊」(1節)：半支派得河東基列地和巴珊地。 2.「瑪拿西其餘的子孫，按著宗族拈鬮分地，就是亞比以謝子孫、希勒子孫、亞斯列子孫、示劍子孫、希弗子孫，示米大子孫；…有十份地歸瑪拿西」(2，5節)：另半個支派得河西十份地。 3.「瑪拿西的玄孫…西羅非哈沒有兒子，只有女兒。…約書亞照耶和華所吩咐的，在她們伯叔中，把產業分給她們」(3~4節)：西羅非哈的女兒們也分得產業。 二、瑪拿西另半個支派河西的境界(7~10節)： 1.「瑪拿西的境界：從亞設起…以薩迦」(7，11節)：北界(亞設和以薩迦為鄰)和東界(約但河)。 2.「其界下到加拿河…瑪拿西的地界，是在河北直通到海為止。南歸以法蓮，北歸瑪拿西，以海為界」(9~10節)：南界(加拿河)和西界(地中海)。 三、瑪拿西未能趕出迦南人(11~13節)： 1.「只是瑪拿西子孫不能趕出這些城的居民，迦南人偏要住在那地」(12節)：迦南人堅持住在一些北邊的城鎮。 2.「及至以色列人強盛了，就使迦南人作苦工，沒有把他們全然趕出」(13節)：強盛時使迦南人作苦工。 四、約書亞囑約瑟子孫上去攻取山地(14~18節)： 1.「約書亞說：你們如果族大人多，嫌以法蓮山地窄小，就可以上比利洗人、利乏音人之地，在樹林中砍伐樹木」(15節)：上山驅敵伐林。 2.「山地也要歸你，…靠近之地必歸你」(17~18節)：自力開拓領地。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──約書亞記註解》 參考書目：請參閱「約書亞記提要」末尾處 |