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約書亞記第三章例證與靈感集錦 【書三1信心】過約但河非有信心不可。約書亞有完全的信心，故能在得報之後，毫不推辭，不止約書亞有信心，祭司也有信心，蓋必須他們把腳站在約但河水裏，然後那約但河的水，才斷絕立起成壘，那末，非有信心怎肯先下水？也不止祭司們有信心，全以色列人也有信心，希伯來十一29-30約書亞的信，在心表出，祭司的信，在腳表出，官長的信，在口表出，百姓的信，在耳表出（耳即聽從之意）四方而合作，然後能成此大工。 從前我很反對獻身的事，後有一主裏的弟兄用一句話挽回了我的心，他說：只要你能相信便得，不止獻身如此，就是成聖之道，也要我們先信耶穌做根基，後靠他而行事，先信後行，不是先行後信，這個次序，不容我們倒亂。 成聖之道，魔鬼屢誘人說不可能，但聖靈則說人可以能，我們相信麼？『相信凡事都可以能，』你們以為然乎？── 黃原素《約書亞記的要訓》 【書三4過約但河】「因為這條路你們向來沒有走過。」
以色列人踏上應許之地的時候到了。那是新的土地。在踏上那土地之前，必須先渡過約但河。 【書三5
百姓如何自潔？哪些人特別需要自潔？】以色列人進入應許之地以前，必須先行潔淨之禮，分別為聖歸於神。這是他們在獻祭以前，包括此次觀看神的偉大作為之前要做的事。神的律法說明，人可能因為許多原因變為不潔──例如吃了某類食物（參利11），婦女生孩子（參利12:7），患痲瘋病（參利13-14），觸摸死屍等（參民19:11-22）。神使用各種不潔淨的外在記號，來說明內在的不潔如何從罪惡而生。用自潔表示分別為聖，這種禮儀描繪出人以潔淨的心來朝見神，是何其重要！我們和百姓一樣，先要得祂赦罪，才能朝見他。──《靈修版聖經註釋》 【書三9
“我最近太忙了，真的沒時間求問神。”這是否本末倒置了──】在以色列人過約旦河，進入應許之地以前，約書亞召聚百姓，聆聽神的聖言。他們極度振奮，一心想馬上渡河，但是約書亞卻叫他們停下來靜聽。我們生活在匆忙的世代，人人分秒必爭忙個不停，很容易成為工作的奴僕，忙得不可分身，忽略了神所說最重要的一件事──聆聽祂的話語。在你訂定時間表以前，要用點時間專心尋求神對你工作的期望。你為一天的工作忙碌以前，要先明白神對你所說的，這樣才能幫助你避免犯無謂的錯誤。──《靈修版聖經註釋》 【書三10~11
以色列人一定要趕走迦南地的原住民嗎？這是否合理合法？】神為甚麼要幫助以色列人，把住在迦南地的原住民趕出去？神曾經因為祂的百姓不順服而加以處罰，接著祂也要處罰其他各族。聖經上曾指出迦南居民罪大惡極，應受嚴厲的處罰（參創15:16），而神要透過以色列人來處罰他們。更重要的是，由於以色列人是聖潔的一族，就不能住在邪惡而拜偶像的民中，否則就等於讓罪惡登堂入室。要想防止百姓受邪教風俗感染，惟一的方法就是把奉行邪教之民從那地趕出去。不過，以色列人沒有照神所說的去做。不久以後，神所揀選的聖潔子民，便開始效法迦南的邪風惡俗了。──《靈修版聖經註釋》 【書三10~17】這一段聖經告訴我們，約櫃怎樣帶領以色列人進入迦南。最先下水的是約櫃，最後上岸的也是約櫃。這給我們看見，有一個比死亡更大的能力率領著以色列人渡過約但河而平安到達彼岸。照樣，我們與主同死同復活，也如同以色列人渡過約但河的時候，乃是因著有約櫃的率領一樣。 【書三13】「抬耶和華約櫃的祭司在約但河中的幹地上站定，以色列眾人都從幹地上過去，直到國民盡都過了約但河。」 我們必須在信心裡，看見神一切的子民，終有一天被帶進所應得的產業裡去。這是神的目的，神也必定達到祂的目的。但為著要實現這一個目的，神需要一班人，甘心樂意站在死地；不只這樣，如果有需要的話，還要堅定不移的站在那裡，「直到國民盡都過了約但河」。因這小隊抬著耶和華約櫃的祭司，不怕死亡的威力，在約但河中的幹地上站定，以色列全國的人民才能安然無恙的從幹地上走過去，沒有留下一個人被遺棄在後面——請切切記得，不是祭司們憑著自己的本事完成這艱巨的任務，乃是耶和華的約櫃，為他們開路，帶領他們進人應許美地。但我們也不可忽略，是祭司們把約櫃帶到那裡，也是他們抬著約櫃站在那裡。在死亡威力下堅強地與主一同站住，他們這信心的舉動，結果就叫別人獲得更豐盛的生命。弟兄姊妹，你和我是否已經准備好這樣做呢？——
倪柝聲《曠野的筵席》 【書三13】「等到…祭司把腳站在…水裡，…水…必然斷絕。」 【書三13「祭司把腳站在約旦河水裡。」】 約旦河水正漲溢得很高，生活的試探與憂苦有時也同樣湧至岸堤。罪的洪流，有時連死亡的水流也洶湧而來。河水漲溢也許是收穫的時候，約旦河流域的金黃色麥田需要多量的水分。但我們聽見激流的沖聲，難免感到心悸。那種響聲實在越來越大！ 祭司的腳蹤——當祭司的腳觸摸那水，水就退去。耶穌是大祭司，祂走在洪水之。在客西馬尼園，洪流更再祂四面湧起。在各各他，水更湧過祂的頭。在墳墓中，祂似乎暫時被淹沒了。然而祂永不被吞沒。在歷代裡，祂始終屹立著，背負著約櫃，抵禦洶湧的洪濤。激流只能適合而止，無法進一步侵犯。 涉渡的經歷——罪人仰望祭司，得以拯救，因為水只能流到那裡就被止住了。信徒在試煉中深知洪濤不能越過主而淹沒他們。神的應許是：「你從水中經過，我必與你同在。你越過江河，水必不漫過你。你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。」（以賽亞書四十三章二節）當死亡臨近你，你會發現耶穌站在中間，隔斷了死亡的權勢，為你開路，你可踏著乾地而過。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【書三13~14
“神讓我去幹這事，但我沒把握，要不要開始行動……”】以色列人渴望能進入應許之地、征服列國，在那裡平安度日，但是他們先要渡過河水漲過兩岸的約旦河。神曾明令，要想過河，祭司必須首先踏足下水。假使祭司害怕，不敢踏出第一步的話，又將會怎樣呢？神對我們的問題，常常不先採取行動解決，直到我們信靠祂，照著我們當做的事前行，神才使一切迎刃而解。在你的生命之中，甚麼是難以渡過的江河，阻撓你的進步？你要順服神，踏下第一步，問題自然可以解決。──《靈修版聖經註釋》 【書三13~17
與水有關的神蹟很多，這是很顯要的一次，上次是……】神曾經使紅海的水分開，讓以色列人走乾地出埃及（參出14），這一段經文說明是神使約旦河水截住，叫他們得以進入迦南。這些神蹟告訴以色列人，神必守祂的應許。祂是在百姓中間，祂的信實使百姓可以安然出埃及，亦保守進入美地的全程。神如何在旅途之始與他們同在，也照樣在旅程結束時與他們同行。──《靈修版聖經註釋》 【書三15服主安排】我們遭遇一切意外的艱難，當知是為主旨的安排，既然有主旨安排，我們惟有順服神的安排而已。有某西牧初不願意來中國傳道，後順服要來，然而家中的供給，須靠他與弟弟維持，不料正當他決志之後，他的弟弟即患重病，不能作工，供給幾乎斷絕，他問上帝為何使他受此艱難？無他，這是他的約但河水正在漲過兩岸的時候，然而他還是要過。 我們每人都有一個約但河水漲過兩岸的時候，難道徘徊河濱，貔超不前麼？不，當一面靠主，一方憑信心，服從主的安排，不看環境，大踏步地進前去！── 黃原素《約書亞記的要訓》 【書三15~16
神如何叫河水停住的？其實，這不太要緊，重要的是──】以色列人是在春季渡過約旦河，這時河水漲溢兩岸。神揀選河水漲到最高的時候，把它截流，好彰顯祂的大能──叫以色列全族從河床中的乾地走過。有人說，神使用自然界發生的事（例如有山泥傾瀉而堵塞河道），使約旦河從上往下流的水斷絕；還有人說祂行了直接的神蹟。不管怎樣，神行了適合時地的神蹟，讓祂的百姓走乾地過了河。祂以超自然的大能見證，使以色列人對祂有盼望，並且使人數比他們眾多的仇敵知道以色列的大名。──《靈修版聖經註釋》 【書三17】「垾耶和華約櫃的祭司在約旦河中的乾地上站定，以色列眾人都從乾地上過去，直到國民盡都過了約旦河。」 我們必須在信心裏，看見神一切的子民，終有一天被帶進所應得的產業裏去。這是神的目的，神也必定達到祂的目的。但為著要實現這一個目的，神需要一班人，甘心樂意站在死地；不只這樣，如果有需要的話，還要堅定不移的站在那裏，『直到國民盡都過了約但河』。因這小隊抬著耶和華約櫃的祭司，不怕死亡的威脅，在約但河中的乾地站定，以色列全國的人民才能安然無恙的從乾地上走過去，沒有留下一個人被遺棄在後面――請切切記得，不是祭司們憑著自己的本事完成這艱鉅的任務，乃是耶和華的約櫃，為他們開路，帶領他們進入應許美地。但我們也不可忽略，是祭司們把約櫃帶到那裏，也是他們抬著約櫃站在那裏。在死亡威脅下堅強地與主一同站住，他們這信心的舉動，結果就叫別人獲得更豐盛的生命。弟兄姊妹，你和我是否已經準備好這樣作呢？―― 倪柝聲《曠野的筵席》 【第三章要點：過約但河】 信心最重要的危機就在過約但河這個行動上。四十年前，同樣的危機臨到上一代的身上，但他們失敗了；對新的一代又有什麼免疫的力量呢？出埃及是一回事，過約但河就完全是另一回事了，因為他們一旦過去，也就等於是完全委身了，他們沒有後退的可能，也等於說他們就得面對強大的迦南七族，使列國聞風喪膽的鐵戰車，所向披摩的巨人族，他們一旦過了約但河，就等於要接受四十年前那十個探子回報的敵軍，對一個沒有信心的人看來，那簡直是找死，絕沒有倖免，因為沒有退路，至終必要全軍覆沒，人財盡失。──巴斯德《約書亞記研究之三》 【書三章】神把祭司放在死地裏，好叫以色列人有一條路，到生命之地。祭司是首先下水去，末後從水裏上來的。他們是神的得勝者。神今日找一班像當日的祭司的人，叫他們先下水，先進入死，先受十字架的對付，站在死裏，好叫教會有一條生命的路。神的得勝者，就是神的開道者。 教會所以不能過到美地去得勝，就是因為缺少祭司站在約但河底。站在約但河底的人，都會在別人身上創造出追求的心。 【懷恩早禱】 經文默想：約書亞記3: 1 約書亞清早起來，和全體以色列人從什亭出發，來到約旦河，在那裡住宿，等候過河。 5 約書亞對人民說：“你們要自潔，因為明天耶和華要在你們中間行奇事。” 6 約書亞又吩咐祭司說：“你們要抬起約櫃，在人民前面過河去。”於是他們抬起約櫃，走在人民的前面。 7 耶和華對約書亞說：“今天起，我要使你在以色列眾人眼中成為尊大，這樣他們就知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。 8 你要吩咐抬著約櫃的祭司說：‘你們到了約旦河水邊的時候，要站在約旦河中。’” 9 約書亞對以色列人說：“你們走近這裡來，聆聽耶和華你們的 神的話。 10-11 約書亞說：“看哪，全地之主的約櫃，必在你們前面過約旦河，你們因此就知道永活的 神是在你們中間，他必把迦南人、赫人、希未人、比利洗人、革迦撒人、亞摩利人和耶布斯人，從你們面前驅逐出去。 13 抬全地之主耶和華約櫃的祭司的腳掌一踏進約旦河水裡，約旦河的水必被截斷，那從上游流下來的水必立起成壘。” 14 人民離開帳棚出發，要過約旦河的時候，抬約櫃的祭司在人民的前面。 15 抬約櫃的祭司來到約旦河，他們的腳碰到水邊的時候， 16 水就停住了，那從上游流下來的水立起成壘，在很遠的地方，就是在撒拉但旁邊的亞當城那裡停住；那往下流入亞拉巴海，就是鹽海的水完全被截斷；於是人民就在耶利哥的對面過了河。 17 抬耶和華約櫃的祭司在約旦河中間的乾地上站住，等以色列眾人都在乾地上走過去，直到全國的人都完全走過了約旦河為止。 個人禱告感言 耶和華對約書亞說：今天起，我要使你在以色列眾人眼中成為尊大，這樣他們就知道我怎樣與摩西同在，也必照樣與你同在。約書亞記3:7 讚美聖潔慈愛的主，我們在天上的父上帝。感謝祢賜我們清晰光明的早上，陽光跨越東邊的內陸及山嶺，來到我們的西岸。感謝祢賜我們節令，曙光一天比一天更早的出現，白晝一天比一天的拉長，求天父幫助我們早一點起來與祢同在，多花一點的時間親近祢，把我們的家人親友、我們的城市及我們的國家都帶進與祢交談的話題之中，求取祢的恩福臨格。 感謝天父叫昔日約櫃內的東西，今日都藏在我們心裡，叫我們常在祢的供應和帶領之中，祢的話也常在我們裡面，凡我們心裡所願意的，祈求祢就為我們成就。面對今日疫情的局面，天災人禍接二連三的來臨，我們正面對一個全球都未遇過的時勢，但我們堅定相信祢與我們同在，祢的杖與竿必為我們帶來保守與安慰，祢必叫我們的腳，印在祢應許之地，給下一代人留下足印。 感謝讚美主耶穌賜我們八福，並提醒我們要追求完全，像天父完全一樣。不要心中存著忿恨和怒氣去待人處事，甚至要用考慮別人感受的態度，用愛心對待與我們為敵的人，為那逼迫我們的禱告。這樣，我們就可以作天父喜悅的兒女，因為天父叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。 求主耶穌赦免我們的罪，我們被分秒必爭的世代感染，失去安靜的身心靈，沒有等候祢叫我們從新得力，只靠自己的意願行事。原諒我們沒有自潔，脫離卑賤的事，自恃才高傲物。饒恕我們未能攻克己身叫身服我，未能好好禁戒私慾，未能預備好甘心受苦的心志。 感謝讚美聖靈祢的同在，求祢打開我們的睡眼，能清楚辨識疫情及天災人禍背後的邪惡力量，我們沒有金一般的智慧，也沒有銀一樣的實力去抗衡，但我們能奉主耶穌基督的聖名，捆綁那惡者的作為，叫軟弱的能站立起來。 求聖靈來復興我們眾教會，賜我們眾屬靈的領袖有更新的生命氣質，一同承擔這一代人的使命。眾教會都能復興得力，領受天父的託付，把充足的靈糧餵飽信徒、去尋找失喪的、領回被逐的、為受傷的纏裹、挽回軟弱的。一同走過現時的約但河，踏足進入時代的迦南美地。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願！─── 小牧人 |