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撒母耳记上第三章例证与灵感集锦 【撒上三1~5 “耶和华的言语稀少”何故？我能听到神的声音并立即回应吗？】神在过去虽然以人能听见的方式，直接对摩西和约书亚说话，祂在士师秉政的三百年中却言语稀少。在以利的时代，没有先知传讲神的信息，这是甚么缘故？单单从以利的两个儿子身上就可以看出。他们或者不愿意听，或者他们的贪欲阻碍了神对他们讲话。 要想与神有美好的关系，必须聆听祂的话语，并且有所回应。祂虽然不常常使用人的方式说话，却常使用圣经清清楚楚地对人讲话。要想领受祂的信息，我们必须随时聆听，照祂的吩咐去行。神若吩咐你去做甚么事，你要像撒母耳一样立即说：“我在这里。” ――《灵修版圣经注释》 【撒上三1∼14仆人敬听】 人们常问：「探查神的旨意的第一步是什么呢？」我便回问他是否遵照罗马书十二章一、二节所说的清理他们交往的通道。别人听见我的答复之后，往往用眼睛瞪着我。于是我接着解释，问他们是否还没有把身体交给主使用，他们是否还贪爱世界，心思意念是否还没有受到上帝的恩典的圣化而改变，那么，他们必然无法认知上帝的道路。 有一羣人应征无线电操作员等在外面，他们并没有注意到由扩音器传出滴滴答答的电码声音。突然之间，有一个年轻人冲进经理室。不久，他笑容满面的走出来。「我被录用了。」他宣布说。「你怎么比我们先被录用呢，奇怪？」众人问他，那位青年说，「你们都忙于谈天，因此不注意扩音器所传的信息，电码说第一位译出这电码进到我办公室来的人就被录用。」这个教训很清楚：太多基督徒没有打开他们属灵的收话机，难怪他们不清楚上帝的意念。 本段经文告诉我们，敬虔的青年撒母耳说：「耶和华阿，请说，仆人敬听」。当然，如愿完全顺服主的话，我们必须照着罗马书十二1、2的指示去行。—H.G.B.——梁敏夫译辑《清晨露滴》 【撒上三8~9 为何少年撒母耳能获神拣选呢？我呢？】人多半认为神会将信息赐给以利，而不是童子撒母耳。以利既资深又身居显要职位，但是神的各种命令都是对有信心的人而发的，并不依据年龄或地位。祂找到忠心的信徒，就可能使用人意想不到的方式来发声。所以我们要装备好自己，随时随地准备接受神的拣选，为祂做工。――《灵修版圣经注释》 【撒上三10「耶和华又来站着，像前三次呼唤说：撒母耳啊，撒母耳啊。」】 看神多么心急！祂四次站在他旁边，呼唤他，站在他门口敲打。最初他只呼唤一次，但是三次都没有少年的回应。神心急起来，重复地叫名：撒母耳！撒母耳！神双重的换叫，圣灵中有七八个例证：亚伯拉罕！亚伯拉罕！扫罗！扫罗！西门！西门！我们怎么知道神的呼召？ 神的呼召必持久与紧急——如果你有些心动，却不知道这是怎么有的，最好为这事祷告，尤其多注意神的引导，心灵向神仰望。如果渐渐变弱，就应放弃。如果有力起来，要跟下去，无论怎样都要坚持到底。 神的呼召可有朋友忠告——年老的以利知道神呼召这少年，就忠告他对神回应。我们特殊的恩赐以及环境的安排也可说明神的呼召。 神的呼召会有明显果效——这有否使你舍己？有没有使你从舒适的床起来，走到寒冷的地方？有没有使你帮助别人？你是否因此有爱心，温和谦卑？你的骄傲就降下，你只求神的荣耀，你的响应很快，将神给你的信息毫无畏惧地传出来。 ──迈尔《珍贵的片刻》 【撒上三11~12别以为神不会关心领导者家中的事】小时上主日学常听到一个故事：小撒母耳睡在他的床上，听到有人在呼唤：『撒母耳！』撒母耳就跑到以利那里说『甚么事？』以利回答说：『你回去睡吧，我没有呼唤你。』同样的呼唤声又起，最后，以利明白了，才对撒母耳说：『孩子，那是耶和华的声音。』故事总是讲到这里而已。神为甚么这样多次呼唤撒母耳呢？神到底想对他说甚么呢？答案就在第十一、二节。神要管教以色列的属灵领袖以利，因为『他知道』，『却不禁止他们。』 【撒上三13 连自己的家都管不好的人，能完成好事奉的任务吗？】以利终身事奉神。他的职责是督导以色列人敬拜神，可惜他在努力完成这个伟大任务时，却忽略了对自己家庭的责任。不要因热心事奉神而忽略了家庭，不然你的神圣任务就会大打折扣。更不要为了追求个人的成就，使你的家庭受亏损。――《灵修版圣经注释》 【撒上三14 有人轻视罪，以为事后履行宗教仪式就可得赦免，怎样看？】“得赎去”是“罪得赦免”的意思。神是说以利家两个儿子的罪不能用献祭来遮掩，必须受罚。――《灵修版圣经注释》
【撒上三19先知的准备】「耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。」 在黑暗，混乱，没有标准，没有盼望的时代，神预备祂自己的器皿，为了祂的百姓，为了成就祂的旨意和信实的应许。 神的定旨选召 在以利的末年，他眼目昏花，看不清楚。先知是百姓的眼目，他肉身的情况，正代表他不能健康的发挥应有功能。因此神的信息不能传出去。“童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。”如果有一个时代需要耶和华的先知，这就是那个时代。神的呼召临到年幼的撒母耳。（撒上三：1-10）撒母耳不是以利训练的成果，更不是效法以利两个恶祭司儿子的榜样，是出于神自己的呼唤，提他的名召他，作时代的先知。 敬畏听神的话 撒母耳对神的回答是：“耶和华啊，请说。仆人敬听。”神不需要向人取得发言权，神要的是一颗敬畏静听的心。从神来的话，只传给会听话的人。（撒上三：11,21）没有从神来的信 忠心传神的话 忠心传神的话，不是容易的事，也不是受人欢迎的事。年幼的撒母耳，接受了神的话以后，立即临到考验。撒母耳并没有张狂夸耀，逢人便说他得了神的默示；相反的，他默然的作每天的日常工作，“睡到天亮，就开了耶和华的殿门”，只是又一天的开始。是以利老人家，向他逼问神给的默示。他只得作不受欢迎的信使，宣告了神对以利家的咒诅，“把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒”，不看人的情面，不怕人的忿怒，也不问人爱不爱听。“耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。”这是何等忠诚的使者，诚实的见证人。“撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。”这才不愧为神的仆人。（撒上三：12-21） 【怀恩早祷】 经文默想：撒母耳记上3 1 那孩子撒母耳在以利面前事奉耶和华，在那些日子，耶和华的言语稀少，异象也不常有。 2 有一天，以利躺卧在自己的地方，他的眼睛早已昏花，不能看得清楚了。 3 神的灯还没有熄灭，撒母耳躺卧在耶和华的殿中，就是安放 神约柜的地方。 4 耶和华呼唤撒母耳，他说：“我在这里。” 7 那时撒母耳还没有认识耶和华，因为耶和华的话还没有向他启示。 8 耶和华第三次呼唤撒母耳，他又起来，走到以利那里，说：“你呼唤我，我在这里。”以利就明白是耶和华呼唤这孩子。 9 因此以利对撒母耳说：“去睡吧！如果他呼唤你，你就说：‘耶和华啊！请说，仆人敬听。’”于是撒母耳回去，仍然睡在自己的地方。 10 耶和华又来站着，像前几次一样呼唤：“撒母耳，撒母耳！”他回答：“请说！仆人敬听。” 11 耶和华对撒母耳说：“看哪！我要在以色列中行一件事，听见的人，都必耳鸣； 12 在那日，我必在以利身上彻底实现我论到他的家所说的一切话。 13 我曾告诉他：‘我必按着他所知道的罪孽永远处罚他的家。这罪就是他的儿子自招咒诅，他也不责备他们。’ 14 所以我向以利家起了誓：‘以利家的罪孽永远不能用祭物或供物来买赎。’” 18 于是撒母耳把一切话都告诉了以利，一句也没有隐瞒。以利说：“他是耶和华，他看怎么好，就怎么行吧。” 19 撒母耳渐渐长大，耶和华与他同在，使他所说的一切话，没有一句落空。 个人祷告感言 撒母耳渐渐长大，耶和华与他同在，使他所说的一切话，没有一句落空。从但到别是巴，以色列人都知道撒母耳被耶和华确立为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华在示罗借着他的话向撒母耳启示自己。撒母耳记上3:19-21 赞美厚赐无限恩惠的主，我们在天上的父上帝。我们清早起来就投靠祢，因为以祢为可靠的，那人是有福了。我们若倚仗世人，恃才傲物，凭肉体为自己的力量，心里偏离耶和华祢的，我们就有祸了。假若祢话语稀少，甚至不说话、收回祢施恩的手、祢不再看顾我们、祢不再听我们为现时的光景所发出的祷告，我们离了祢就不能作甚么，我们的世界将变得更加败坏，比现时的疫情、天灾人祸及战火更加恐布，因为人心比万物都诡诈，坏到极处，是无法医治，无可救药的地步。 感谢天父，我们纵然失信，祢仍是可信，我们纵然失职，未能彰显天父祢的荣耀，祢仍在我们当中兴起敬虔的撒母耳，忠心事奉祢的年青先知，祢亲自确立祢的新一代仆人，借着他们启示祢自己，领百姓重返敬畏耶和华。 感谢赞美主耶稣，感谢祢留下佳美的脚踪，让我们作父母的，要帮助子女在智慧和身量，神喜爱的心，和人喜爱的心都一齐均衡成长。帮助我们学习隐藏在祢里面，祢的话也深深隐藏在我们里面，让我们与祢合而为一，按祢的圣旨去活出美好的见证。 主耶稣赦免我们的罪，我们贪爱世界，爱父的心就不在我们里面了。原谅我们轻视祢的话语，我们的主日学、门徒训练及祈祷会人数极其稀少，不常有默示。饶恕我们没有异象及使命感，因此我们放肆，各人偏行己路，各从各方只追求自己的利益，着眼在自己的好处。
求圣灵祢来复兴我们，操练我们的身心灵，好叫我们的日子如何，力量也如何，为人也如何。求祢不叫我们属灵的眼睛昏花，思想硬花。纵然身体渐渐老化的时候，叫我们仍能像棕树一样繁茂，像黎巴嫩的香柏树一样高耸。 求圣灵来复兴我们众教会，能建立弟兄姊妹心归所属的教会，让他们好像一棵树栽在溪水旁边，栽在耶和华的殿中，在我们 神的院子里繁茂生长。到年老的时候仍能结出果子，甚至是满了汁浆，枝叶也能常年发青，叫我们在家中、在社会上所作的，都见证上帝与我们同在，直到世界的末了。
祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |