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撒母耳記上第七章例證與靈感集錦

 

【撒上七1~2盡心看守神的約櫃】「基列耶琳人就下來,將耶和華的約櫃接上去,放在山上亞比拿達的家中,分派他兒子以利亞撒,看守耶和華的約櫃。約櫃在基列耶琳過了二十年,以色列全家都傾向耶和華,撒母耳對以色列全家說……。」

不要作糊塗人,要明白主的旨意如何。(弗五17

在我們遵行神的旨意時,若靈裡昏暗、模糊不清,就應當再下工夫,懇切的去追求,直到完全明白了,再去行動。尋求神的旨意,與試探神是不同的,這是心靈裡面的感覺,是很明顯的。

 當非利人用新車將約櫃送回原處時,車到了伯示麥人約書亞的田間,就站住了。在那裡有一塊大磐石,他們把車劈了,將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭(撒上六14)。

於是大衛不肯將耶和華的約櫃運進大衛的城,卻運到迦特人俄別以東的家中。耶和華的約櫃在迦特人俄別以東家中三個月;耶和華賜福俄別以東和他的全家。(撒下六10─11

我們應當明白約櫃在基督徒的生活中,所占的重要地位及所起的重要作用。約櫃是代表神的榮耀(撒上四21─22),約櫃又代表基督,約櫃又是神與人交通傳旨的憑藉。

因此,我們可以明白了約櫃對基督徒、對事奉神的人是何等重要。一個基督徒一失去了約櫃就是失去了神的榮耀,一個基督徒沒有約櫃就是沒有辦法得著神的啟示,沒法與神交通。

約櫃在那裡,那裡就要蒙福。失去了約櫃,就失去了神的祝福。所以我們必須十分重視約櫃與我們的關係。

今天暫不論約櫃和個人的關係,就是看是否有神的約櫃,這是一個絕對性的問題。你如果要想沒有約櫃,而指望神的祝福,那是不可能的,祝福是先有約櫃臨到的。

約櫃代表神的榮耀,這就是說:我們的家中有神的榮耀沒有,若沒有神的榮耀,怎能得著神的祝福呢?若是我們家庭是為了求得人情,是為了討好世界,在世界上求得個好家世,在人前求一個好門面,那麼神的祝福就只好離開我們了。

再者,約櫃是神人交通的地方,什麼時候我們家庭中有了與神交通,也就是讓神在我們家中走得通了,那祝福也就來了。

另外約櫃就是基督自己,所以說:我們的家庭是否以事奉主、尊主為聖,這才是人生的中心、家庭的中心,這才是祝福之源,所以凡要想蒙福的人,就得在家中看守神的約櫃。—— 李慕聖《晨光》

<syncBible ref=撒上7:2-3>

【撒上七2~3  事隔二十年以色列人才歸向神,我跟神建立融洽關係需時多久?】以色列全族沉浸在哀愁中已二十年。約櫃好像無用的木匣子,被束之高閣,似乎耶和華已撇棄了祂的子民。撒母耳現在已長大成人,他喚起人民,說如果他們真正為罪憂愁,就應當付諸行動。我們很容易發牢騷,把自己的苦楚向神傾吐,卻不肯照祂所規定的去行動、去改變,甚至也不理會祂已經給我們的勸告。你是否覺得神好像已經撇棄了你?請你檢討一下,看是不是祂曾經吩咐你的事,你仍未遵行,所以不能從祂得到新的引導。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=撒上7:3>

【撒上七3  甚麼偶像阻止我忠心事奉神?】撒母耳勸以色列人除去他們中間的外邦神。現代的無形偶像比木頭石頭的假神更難察覺,卻是一樣的危險。凡在我們生命之中佔首位、控制我們的事物,都成為我們的偶像。金錢、成就、物質、財產、名譽,或任何在我們的生命之中代替神的,都會成為偶像。惟有耶和華配受我們的敬拜事奉,我們不可以容許別的事物與祂爭競。如果我們心裡有“外邦神”,就應當求神幫助,把它們趕離寶座,使真神在我們心中居首位。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=撒上7:6>

【撒上七6  “打水澆在耶和華面前”是做甚麼?】打水澆在“耶和華面前”,是承認自己的罪、離棄偶像、決志單單順服神的表示。──《靈修版聖經註釋》

 

【撒上七6  撒母耳能成為偉大的士師是因為……】自從以色列人進佔應許之地,士師興起以來,撒母耳是最後一位士師。關於士師的名單,請看士師記二章的圖表。士師是政治兼宗教領袖,但其實神才是他們的真正領袖,士師不過是神的發言人,向人民發言,治理全地行公義。有些士師倚靠自己的判斷多過倚靠神,而撒母耳忠心順服,將自己奉獻給祂,所以成為以色列歷史上最偉大的士師之一。(關於撒母耳作士師的資料,請參4:18的註釋。)──《靈修版聖經註釋》

 

【撒上七8「願你不住的為我們呼求耶和華我們的神。」】

撒母耳以祈禱聞名,在他的簡短的行述中屢次提及。詩篇的作者論他是專心尋求主名的人。他確實以堅強的代求為以色列爭戰取勝。蘇格蘭的瑪麗女王說,她怕諾克斯的禱告,遠勝法王的軍力。先知的手若舉起來急切禱告,仇敵必然敗退。

禱告的功效——在一位聖徒羅德吉(Reginald Radcliffe)的生活中,他有很深的屬靈經歷,所有他的感想值得思考:「神降下的祝福,能驚醒整個地區,感動信徒,又使多人蒙恩。講道未必需要動聽,與主相交才有生活與生命的能力,有時整個上午都完全禱告。」這些話使我們明白失敗的原因。我們期待主打雷,趕逐非利士人,得以拯救;但是我們沒有不住地呼求耶和華。

禱告的持久——我們要不住地呼求主,必須持之以恆。我們好似那個寡婦,始終不灰心,必須日夜呼求。主就是這樣,清早禱告,整晚禱告。祂在變像前禱告,為門徒們代求,祂在客西馬尼園禱告,也為兇手代禱,我們豈不更需要不住的祈禱?

──邁爾《珍貴的片刻》


【撒上12】「到如今耶和華都幫助我們。
  到如今參個字,指著以往——以往二十年、以往七十年,耶和華都幫助我們!無論在貧乏中、在豐裕中;在疾病中、在健康中;在家、在外;在陸地、在海洋;在光榮中、在羞辱中;在疑難中、在歡樂中;在試煉中、在勝利中;在禱告中、在試探中——“耶和華都幫助我們!
  我們有時看見一條兩旁有樹的大道,非常欣賞——從這一頭往那一頭望去,有綠的景色,看了非常爽快;一株一株的樹,正像殿中一根一根柱子。現在讓我們來看我們自己年來所走的道路——上面鋪張著的是神的憐憫,兩旁直立著的是神的慈愛和信實。啊,你看了快樂不快樂呢?
  樹上豈沒有小鳥在唱歌麼?有,並且有許多,它們都在唱到如今所領受的恩典和憐憫。
  到如今三個字,也指著將來。因為當我們寫到如今這三個字的時候,我們的人生還沒結束;前面還有很遠的道路要走。前面還有更多的試煉、更多的勝利;更多的禱告、更多的答應;更多的跋涉、更多的力量;更多的戰爭、更多的凱旋;然後才有疾病、老年、死亡。
  就這樣完了?不!還有許多哩——帶著主的形像復活、坐寶座、彈金琴、唱新歌、發贊美、穿白衣、享永生……哦,信徒啊,振起你的精神來,用感激的心來唱以便以謝罷!(以便以謝即到如今耶和華都幫助我們的意思。參撒上712節。)
  求主給我們天上的亮光,叫我們的眼楮能看見到如今三個字裡面的榮耀的盼望。——司布真(C.H.Spurgeon
  愛爾帕地方的牧童,有一個美麗的習慣︰他們每天傍晚分別之前,互相對唱一首再見歌。他們一面走,一面唱,到如今耶和華都幫助我們。讓我們贊美他的名!然後互相行一個再見禮,唱道︰再見!再見!
  但願我們在黑暗的旅程中,也這樣互相呼喚、互相激勵。哈利路亞,贊美主!我們真需要這口號來破這沉悶的空氣!讓我們高唱︰但願頌贊、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。(啟513
  又說,哈利路亞。(啟193節)—— 考門夫人《荒漠甘泉》選

<syncBible ref=撒上7:12>

【撒上七12  立石以紀念神的大能;回憶以記念我主對我的恩典──】以色列人曾受非利士人侵擾,但是神拯救他們,百姓就立石紀念祂大能的幫助與拯救,作為回應。我們遭遇艱難時,也可以回憶過去重大的轉捩點,好幫助我們渡過眼前的困局。紀念碑等物,能幫助我們憶起神過去的勝利,使我們現在得著信心與力量。──《靈修版聖經註釋》

 

【撒上七12直到如今「起名叫以便以謝,說到如今耶和華都幫助我們。」】

當我們一年到頭,或中年的某個時期,特別到老年的時候,回頭一看,雖然經過許多艱難、困苦、波折,然而我們不能不說,到如今耶和華都幫助了我們。若不是祂的幫助,我們不知道已經落到何等地步,早已站立不住,甚至已經死了。

在患難中,祂搭救了我們,在悲痛中,祂安慰了我們,在缺乏中,祂供給了我們,在軟弱中,祂扶持了我們,在失敗中,祂挽救了我們,在疾病中,祂醫治了我們,在傍徨中,祂帶領了我們,在愚昧中,祂啟迪了我們,在黑暗中,祂光照了我們,在搖動中,祂堅固了我們,在過去的年日中,祂曾聽我們無數次的禱告,赦免了我們無數次的罪惡,賜給我們數不盡的恩賜,教訓我們說不完功課,攔阻我們多少的過失,引導我們走多少的義路。

真的,到如今,祂一直沒有丟棄我們,厭惡我們,總是恩待我們,看顧我們,沒有按我們的罪過待我們,反以最大的慈愛,向我們招手,撫摸我們,懷抱我們。我們該何等地感謝,讚美,愛祂呢?──《每日天糧》


【撒上七12以便以謝】「到如今耶和華都幫助我們。」

  在國難當頭,人總會想到,所需要的是英武的領袖。在士師記中,神為以色列所興起的“拯救者”,常是這一類型的人物。但神的旨意,和作事的方法,並非總是這樣。在以色列人受非利士壓制的時候,神興起的撒母耳,既不是赳赳武夫,卻也列在信心英雄榜中,是因信制服敵國的人。(來一一:32
  在世界有大名的軍事戰略家中,恐怕不容易找到撒母耳的名字。但他有其制勝之道,從來未打過敗仗,又沒有私心,不求自己的榮耀,絕不是一將功成萬骨枯的人物。
  撒母耳得勝的秘訣在哪裏?
  恆心工作:由衰敗而復興,比從根基上建造起來難得多;頹廢消沉已很久了,士氣民心不振,恢復不是一蹴可幾,必須持恆工作。但神的僕人不能停息,殷勤的奔走傳神的話,“過了二十年”(撒上七:2),才出現轉機。
  專心信靠:撒母耳告訴百姓,耶和華是忌邪的神,人若要蒙恩,必須除去假神,一心歸順,專靠祂。(撒上七:3-4
  清心事奉:悔改除罪,是復興不可缺的步驟。承認“我們得罪耶和華了”,還要徹底的對付罪,在神面前受審判,知道自己的虧欠,傾心如水,禁食禱告。(撒上七:6
  安心等候:撒母耳以天下為己任,肩負以色列全民的軟弱虧欠,作中保為他們代禱。他的作風是很徹底,不緊不迫,雖然明知大敵當前,還是呼求耶和華,為以色列人獻羊羔在壇上為燔祭。他必須盡當盡的責任,讓神負責。(撒上七:7-11
  銘心感恩:我們不可利用神過後就完了,更不可以為是自己的功勞,奪神的榮耀。打勝仗是神作的,不是以色列上下一心,不在於他們如何奮勇善戰,是在於“到如今耶和華都幫助我們”,人失敗過多少次,人算不了甚麼。撒母耳立了一塊石頭,在米斯巴和善的中間,“給石頭起名叫以便以謝”,使人民永遠記念神的恩典。(撒上七:12
  盡心祈禱:他事繁公忙,每年巡行各地,審判以色列人,但沒有代替神,而且敬畏神,築壇求告。(撒上七:17
  撒母耳從小在以利面前事奉,深知外表的宗教全無價值;他不重外面建造,而盡心傳出信息,改變人心,預備神應許的王。今代需要這樣的人,自己過得勝生活,領導全國得勝。
── 于中《撒母耳記上箋記》

【懷恩早禱】

 

經文默想:撒母耳記上7

 

1      基列.耶琳人就前來,把耶和華的約櫃抬上去;他們把它抬到山上亞比拿達的家中,又把他的兒子以利亞撒分別為聖,看守耶和華的約櫃。

2      約櫃停留在基列.耶琳很久,有二十年之久,以色列全家都痛悔,尋求耶和華。

 

3      於是撒母耳對以色列全家說:“如果你們一心歸向耶和華,就當把外族的神和亞斯他錄從你們中間除掉,專心歸向耶和華,單單事奉他,他必救你們脫離非利士人的手。”

4      以色列人就除掉眾巴力和亞斯他錄,單單事奉耶和華。

6      於是,他們聚集在米斯巴,打了水,澆奠在耶和華面前;當日他們禁食,並且在那裡說:“我們得罪了耶和華。”撒母耳就在米斯巴治理以色列人。

7      非利士人聽見以色列人集合在米斯巴,各城的領袖就上來攻打以色列人;以色列人聽見了,都害怕起來。

8      以色列人對撒母耳說:“請你不要靜默,為我們呼求耶和華我們的 神吧,好叫他拯救我們脫離非利士人的手。”

9      撒母耳就牽來一隻還在吃奶的羊羔,把牠作全牲的燔祭獻給耶和華,又為以色列人向耶和華呼求,耶和華就應允他。

10    撒母耳正在獻上燔祭的時候,非利士人前來要與以色列人爭戰。當天,耶和華發出極大的雷聲,攻擊非利士人,使他們潰亂,他們就在以色列人面前被擊敗。

11    於是以色列人從米斯巴出去,追趕非利士人,擊殺他們,直到伯.甲的下邊。

12    撒母耳搬來了一塊石頭,把它豎立在米斯巴和善之間,給這塊石頭起名叫以便以謝,說:“直到現在,耶和華都幫助我們。”

13    這樣,非利士人就被制伏了,不再侵犯以色列的境界。撒母耳在世的日子,耶和華的手一直攻擊非利士人。

14    非利士人從以色列人奪得的城市,自以革倫直到迦特,都歸還以色列人;屬於這些城市的四境,以色列人也從非利士人手中奪回。那時,以色列人和亞摩利人和平相處。

 

個人禱告感言

 

撒母耳終生作以色列人的士師。他每年都巡迴伯特利、吉甲和米斯巴,在這些地方治理以色列人。然後,他回到拉瑪,因為他的家在那裡。他也在那裡治理以色列人,並且在那裡為耶和華築了一座祭壇。撒母耳記上7:15-17

 

讚美獨一無二的的真神,我們在天上的父上帝。我們當拜主我們的神,單要事奉祢。祢是全地的王,祢的名也是獨一無二的。祢是烈火,是忌邪的上帝,祢不容許我們跪拜那些偶像,我們也不可事奉他們。恨祢的,祢必追討他們的罪,自父及子,直到三四代。假若祢真的向我們發怒,我們能往那裡逃避祢的面,我們早已完全從地上除滅了。

求天父原諒我們,在面對這越來越敗壞的世界,我們這一代人好像束手無策,像祢昔日的子民一樣,二十年生活在悲傷哀慟、在絕望困苦之中,看不清祢的作為,聽不進祢的話語。感謝天父不離不棄的愛顧,每每在我們不再為自己的得失祈求,乃為自己的罪而生出懊悔的禱告那一刻,祢的恩典和憐憫就像敞開的天窗傾倒下來,因為祢應許憂傷痛悔的心靈,祢必不輕看。

 

感謝讚美主耶穌,感謝祢降世為人,叫我們知道除祢以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。主耶穌!我們是祢的羊,誰也不能從祢手裏把我們奪去。縱使患難困苦、迫害飢餓、危險和刀劍,都不能使我們與祢的愛隔絕。祢應許我們,祢愛世間屬祢自己的人,祢就愛我們到底。

主耶穌赦免我們的罪,我們沒有儆醒保守我們的眼睛暸亮,我們甚至讓這生命的燈蒙上厚厚的灰塵,使我們的生活暗淡無光。原諒我們的眼睛昏花,全身黑暗,因我們事奉主,又去事奉瑪門,貪愛世界,至令我們終日為生命憂慮,喫甚麼、喝甚麼,又為身體憂慮,穿甚麼。饒恕我們在眾人面前活出失敗見證的生活,叫祢的名受羞辱。

 

求聖靈祢來復興我們,重燃我們的信心、盼望和愛心。縱使我們今日雙腳仍無力站立在疫情的面前,我們的雙眼經常專注天災人禍而乾癟,我們口中的舌頭為戰火因由爭持爭辯而發出潰爛的言詞,就在這看似無可救藥的時刻,求祢幫助我們清潔我們的口,洗滌我們的心,叫我們能重新舉起聖潔的手來禱告。

求聖靈駕臨復興我們眾教會,賜我們眾教會有似撒母耳一樣的屬靈領袖,能帶領信徒走出這孤單可憐又黑暗的日子,求祢帶領我們眾教會一同起來歌唱,一同宣告耶穌一來,撒但權勢就粉碎,耶穌一來,抹去一切眼淚,除去幽暗,使痛苦變為甘甜;因耶穌一來,萬事都要改變。求聖靈賜我們眾教會能力,能幫助弟兄姊妹在這百般試煉的日子中,在面對這些需要加倍容忍的事情中,能堅持到底,重獲成全完備,毫無欠缺,靠著耶穌得勝。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人