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撒母耳記上第十四章例證與靈感集錦

<syncBible ref=撒上14:1>

【撒上十四1  軍紀固然重要,但為何約拿單要單獨行動呢?掃羅父子有何分別?】約拿單為何單獨下去攻擊非利士人?也許在戰場上躲避敵人不是辦法,拖延日久難免厭戰;他信靠神能使他得勝,雖然非利士軍隊人數眾多,但自己有神同在,相信可以力克敵人。他也許未將這事告訴父親,因為掃羅不會讓他出戰。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=撒上14:6>

【撒上十四6  戰爭中人的多少,是世人看勝負的條件,你怎樣看?】約拿單與替他拿兵器的人,和非利士人的大軍比起來實在是微不足道。但是儘管別人都害怕,他們卻倚靠神,清楚知道敵方兵員雖多,也不能限制神施展大能相助。神看重這兩個人的信心與英勇,使他們大獲勝利。

  你曾否被“仇敵”四面包圍,面對有壓倒性優勢的敵人?不要被龐大的敵人和複雜的情勢嚇倒,倚靠神,總會有足夠的資源抵抗壓力,而且得勝。只要神吩咐你採取行動,你就要果敢地將自己所有的一切交託給祂,信賴祂率領你取勝。――《靈修版聖經註釋》

 

【撒上十四6與神一同作事】「耶和華使人得勝不在乎人多人少。」

  神的僕人應當認識神的大能,不只看環境形勢作事。
  在非利士人的侵攻下,以色列人處於劣勢。因為非利士人精於冶鐵術,而且保守秘密,以致以色列人不能製造兵器。所以當侵逼臨到的時候,以色列人只有困守;有些悲觀的人,早就躲藏在洞穴中保命;掃羅的三千小常備部隊,也嚴重逃亡流失,只剩下區區六百人。(撒上一三:2,一四:2
  掃羅的兒子約拿單,顯然不以為守或走是善策。他認為應該尋求突破。他與拿兵器的侍從,到最前線去,在南北相對的峰隘。二人同心,可以作成大事。

約拿單對拿兵器的少年人說:“我們不如過到未受割禮人的防營那裏去,或者耶和華為我們施展能力,因為耶和華使人得勝,不在乎人多人少。”拿兵器的對他說:“隨你的心意行吧;你可以上去,我必跟隨你,與你同心!”(撒上一四:6-7

  這兩個年輕人真是鹵莽,極端,初生之犢不畏虎!老成持重的人,曉得安全第一,他們竟然忽視安全,要去冒險。
  信心就是冒險,或說看來是冒險。他們知道不是去暴虎馮河,而是有勝過所有獅虎的萬軍之耶和華同在。更難得的是二人同心,其利斷金。約拿單是信心的領袖,拿兵器的人,連名字都沒有提到,居然也肯跟隨他去拼命!這是何等的精神!他們地位不同,卻有共同的信仰,就是好的同工。
  信心的行動是艱難的。他們決定冒險暴露自己,給敵人看見,以敵人的反應,作為耶和華要他們行事的憑據;他們在突出的前哨觀察了,下到深谷,然後手足並用的爬上陡崖峭壁。自驕的非利士防兵,習慣於以色列人的不作事政策,以為二人不會有甚麼作為,盛氣凌人的說:“你們上到這裏來,我們有一件事指示你們!”哪知這是他們最後一次這樣說話。
  約拿單為了神的榮耀和國家,不計安危得失;耶和華將非利士人交在他們手裏,加上自然界的地震應合,非利士人戰兢大亂;初由小勝開始,造成敵人的潰敗,以色列人全面勝利。
  我們必須破除仇敵堅不可破的迷信,敢於站在時代尖端,敢於尋求突破;只要有少數的人真正同心,信靠神的大能,不顧自己,就看見神為我們施展能力。願神興起這樣的人。
── 于中《撒母耳記上箋記》

<syncBible ref=撒上14:12>

【撒上十四12  約拿單靠神,以一當十,我又如何面對困難?】約拿單沒有權柄率領全軍出戰,但是他能在敵營的一隅發動小型攻擊。他們動手的時候,非利士營中驚慌潰亂,以前跟隨非利士軍的希伯來人都倒戈相向,藏在山地之人也重新振作起來出去作戰。

  你面對力不能勝的局面時,請你自問,“我能採取甚麼步驟來解決難題並且獲得最後的勝利?” ――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=撒上14:19>

【撒上十四19  是否應該停手?】掃羅吩咐祭司“停手”,是指不要使用烏陵和土明。他們本來要從以弗得(背心)之中取出它們來,好確知神的旨意(參10:20的註釋),掃羅急急忙忙地按例而行,求神的回覆,好趁非利士人混亂之際,速速取勝。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=撒上14:24>

【撒上十四24  掃羅愚昧的起誓,帶來了可悲的後果──】掃羅叫百姓起誓,毫不考慮可能的後果。其結果如何?(1)百姓極其困憊,不能作戰;(2)他們極其飢餓,吃帶血的肉,這事違背神的律法(14:32);(3)他幾乎殺了自己的兒子約拿單(14:42-44)。掃羅一時衝動起誓,聽起來很有英雄味道,但是卻帶來災殃。如果你處於為難之中,務要慎防衝口而出的話語,免得後悔莫及。――《靈修版聖經註釋》

 

【撒上十四27「眼睛就明亮了。」】

非利士人證在潰退,以色列軍隊窮追不捨,奔跑在樹林之中。地上有很多的滴蜜,約拿單用杖頭點些來品嘗少許,立即感到精力恢復。全軍已經疲乏得幾成癱瘓的現象。

甘甜如蜜——神的話是會使人嘗起來甘甜,吃下去眼睛明亮,疲憊的心立即重新得力。神的話好似滴蜜一般,如遍地黃金,可由基督精兵自由舍取。神的話在聖經中是什麼滋味的,生命之道也必在心中登位。主在我們裡面作王,心渴慕真道,供應我們的靈命。

多少拾取——約拿單沒有時間坐下多吃,他只能在匆促之間拾取多少。只那麼一點點,已經使他感覺不同了。我們也該在早晨、中午、忙迫中拾取少許。雖不能吃飽,也能得著一些,有所吸取,使屬靈的視覺明亮。

更加需要——當我們在從事聖戰之時,獲得勝利的情況下,我們在事奉的工作有所成就,容易沾沾自喜,興奮異常;可能我們沒有時間,其實對神的話語最為需要,無論成敗,我們都需要喂飽滋養。

──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=撒上14:35-36>

【撒上十四35~36  把神放在第一位,是應當的,為何我也是最後才想到神?】掃羅作王好幾年以後,才為神建起第一個祭壇,作為最後的憑依。他在位期間,只有在山窮水盡之時才尋求神,這與祭司成了強烈的對比,祭司主張人應當凡事先求問神。假如他首先去求問神,作王以後頭一件事就是築起祭壇,該有多好啊!人到事後才求告神,就有辱祂的大能;我們應先求告神,別等到計窮力竭之時才想到祂。――《靈修版聖經註釋》

 

【撒上十四37「掃羅求問 神說:“我下去追趕非利士人可以不可以?你將他們交在以色列人手裡不交?”這日 神沒有回答他。」

在這節我們發現,掃羅採用正確的步驟來確定神的旨意。暗示他召一位祭司來使用以弗得,它是一件特別的衣服,內裡藏有兩樣東西,分別稱為烏陵和土明(參出廿八30)。我們不太確切知道這是什麼東西,怎樣使用,但在四十一節清楚指出,確實可以透過它來得到答案,正如卅七節指出的一樣。這件工具與四十二節的掣簽很有關係。接著,掃羅首先想維持他嚴肅的誓言來取悅及順從神,甚至不惜用他的兒子的生命作代價;其次他用謹慎的態度來確定神的旨意。但最後他的跟隨者公然反對他,使他沒能實現。——《撒母耳記上》聖經研讀

 

【撒上十四46「掃羅回去,不追趕非利士人,非利士人也回本地去了。」

本節可以簡單說是事實,點出這場戰爭的結束;或許我們可以將它作為整段經文的注釋,帶出因為掃羅不大明智的決定,這一次使非利士人較輕易地逃掉了。後面的解釋支持了三十節中對約拿單早期的評論。這故事是神管理人類事務的一個有趣的例子;以色列得勝,因為神在事前已經決定,但神因為掃羅的行動,容許削弱這次勝利的效果,這件事,正如許多歷史事件一樣,具有雙重的意義。——《撒母耳記上》聖經研讀

<syncBible ref=撒上14:39>

【撒上十四39  掃羅再次起誓幾乎喪了兒子的命;我能勒住自己的口不起誓嗎?】這是掃羅第二次愚昧地起誓。起第一個誓是因為他太急於打敗非利士人,想激勵士兵早早完成任務(14:14-26)。在全本聖經中神從來沒有叫人起誓或許願,不過一旦人起了誓的話,祂當然希望人能夠信守(參利5:4;民30)。

  掃羅的誓言,神並不完全認同,不過那仍然是他所起的誓。約拿單雖然不知道父親的誓言,仍犯了違背誓言之過。掃羅好像耶弗他一樣(參士11章),所許之願危及到自己兒女的生命,幸而人民攔阻才救了約拿單的性命。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=撒上14:39>

【撒上十四39  冒失起誓,後果可能是嚴峻的,應該怎麼辦?】掃羅下了一道不合情理的命令,促使人去違誓。按照這命令,他必須處死兒子,但即使如此他也不能收回命令,因為他已經對神起了誓。冒失起誓的後果是嚴重的,尤其當所起的誓不合情理,又很難做到時,就更加被動了。――《靈修版聖經註釋》

 

【撒上十四43  能坦誠面對自己的錯,約拿單真教人佩服!其實我也想做到……】約拿單的屬靈氣質跟掃羅成為鮮明的對比。他坦承自己所做的事,並不想作掩飾。他雖然不知道掃羅所起的誓,卻甘願承受後果。在你做錯事以後,即使出於無心,也要像約拿單一樣的坦白,卻不可效法掃羅。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=撒上14:44-45>

【撒上十四44~45  在威望、信譽、法理、親情和忠心的錯綜關係上,哪點最重要?我是怎麼做的?】為了面子,掃羅又說了一次糊塗話。饒恕約拿單的性命,等於要他承認自己做了蠢事,這對君王來說是非常難堪的,他實際上是關心自己的形像多過信守自己的誓言。幸而百姓勸說才救了約拿單。不要像掃羅似的一錯再錯,要肯認錯,好證明你注重事情做得對,過於表面上做得漂亮。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=撒上14:47>

【撒上十四47  神是終極的權能者,有最佳的旨意、時間和方法,但我為何常懷疑或焦慮呢?】掃羅剛剛違背了神的命令,神就告訴他,他的國位不會長久了(13:13-14)。其後為甚麼他又會戰勝呢?有時不虔誠的人也能打勝仗。神既沒有保證,又沒有設限說只有義人才能得勝;祂只照自己的旨意安排。祂可能因為人民的緣故,而不是因為掃羅,所以使他得勝。祂可能容許掃羅暫時作王,好使用他的軍事才能,這樣,下一任的君王大衛就可以心無旁騖,領導國人從事屬靈戰爭。不管神因甚麼原由耽延掃羅王朝的改換,他的王位終結總要完全應驗神的預言。只有神知道自己的計劃和應許,祂有命定的時間。我們的任務乃是將自己的事情和道路交託給神,信靠祂必會成全。──《靈修版聖經註釋》

 

【撒上十四  掃羅或有才能,品格卻欠奉了,我們事奉的焦點不會只放在能力上面吧……】從這一章我們看到,掃羅做了幾件不合領袖體統的事:他沒有跟兒子約拿單交談(14:117);愚妄地起誓(14:24);不理士卒的疲乏安危(14:31)。他領導全民毫不稱職,那並不只是由於本身的性格,更是由於他屬靈品格的腐敗。我們的行為常常是屬靈景況的縮影,別忘記,要作英明的領袖,具備屬靈的品格是極重要的。――《靈修版聖經註釋》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:撒母耳記上14

 

1      有一天,掃羅的兒子約拿單對替他拿武器的僕人說:“來!我們過到非利士人的駐軍那邊去吧。”但他沒有告訴父親。

6      約拿單對替他拿武器的僕人說:“來!我們過到這些未受割禮的人的駐軍那裡去,也許耶和華會為我們動工,因為不論人多或人少,都不能妨礙耶和華施行拯救。”

12    駐軍中有人應聲對約拿單和替他拿武器的人說:“你們上我們這裡來吧!我們有一件事要告訴你們。”約拿單對替他拿武器的人說:“你跟我上去,因為耶和華已經把他們交在以色列人的手裡了。”

14    約拿單和替他拿武器的第一次殺敵,約殺死了二十人,都是在四分之一公頃的範圍內殺的。

15    於是在營房裡,在田野中和在眾人中間,都有恐慌,駐軍和突擊隊也都恐懼,地也震動,這是從 神而來的恐懼。

 

16    在便雅憫的基比亞,掃羅的瞭望兵看見非利士人的大軍潰敗,四處逃竄。

23    那一天,耶和華拯救了以色列人。戰爭伸展到伯.亞文。

 

24    那一天,以色列人處境很窘迫,因為掃羅叫眾人起誓說:“不等到晚上,不等到我向敵人報了仇,就吃食物的,那人必受咒詛。”所以眾民都沒有嘗過食物。

27    約拿單沒有聽見他父親叫眾民所起的誓,所以伸出手中的杖,用杖頭蘸在蜂房裡,轉手送進口裡,他的眼睛就明亮了。

31    那一天,他們擊殺非利士人,從密抹直到亞雅崙;眾人都非常疲乏了,

35    掃羅為耶和華築了一座祭壇,這是他初次為耶和華築的祭壇。

36    掃羅說:“我們趁著晚上下去追趕非利士人,搶掠他們,直到天亮,不讓他們留下一人。”他們說:“你看怎麼好,就怎麼行吧!”但祭司說:“我們先在這裡親近 神!”

37    掃羅求問 神:“我可以下去追趕非利士人嗎?你把他們交在以色列人的手裡嗎?”那天 神沒有回答他。

41    掃羅禱告耶和華以色列的 神說:“求你指示實情!”於是抽籤,抽中了約拿單和掃羅;眾民都沒事。

 

43    掃羅對約拿單說:“告訴我,你作了甚麼事?”約拿單告訴他:“我用我手中的杖頭嘗了一點蜂蜜。我在這裡,我願意死!”

 

個人禱告感言

 

眾民對掃羅說:“約拿單在以色列人中行了這樣大的拯救,難道一定要他死嗎?絕對不可以!我們指著永活的耶和華起誓,連他一根頭髮也不可落在地上,因為他今天是與 神一同作工。”這樣,眾民救了約拿單,使他免了一死。撒母耳記上14:45

 

讚美奇妙可畏的主,我們在天上的父上帝。感謝祢是鑒察我們心思意念的主,我們清早起來跪在祢的面前,宣告祢是我們唯一的主、唯一的王,祢掌管萬有,求祢也來掌管我們的心。我們坐下、起來,祢都知道,祢在遠處就明白我們的心所掛念的一切事。

感謝祢慈愛的手按在我們的身上,我們的舌頭還沒有發言,祢已經完全知道了。求祢從早上就來燃點我們的內心,測試我們的身心靈,是否合格,可否承擔今日的工作和使命。求祢也來檢測我們的靈命和心思,有沒有被屬世的病毒感染我們的靈性,是否需要退到隱密處隔離,好好重整我們的心殿,重獲身心靈的康健。。

 

感謝讚美主耶穌,祢是葡萄樹,我們是枝子。感謝祢提醒我們,因祢對我們所講的道,我們就被祢修剪割淨,能結果子更多。離了祢我們就不能作甚麼,能把祢的話保留在我們心裡,我們就可以無論想要甚麼,祈求,祢就為我們成就。

主耶穌赦免我們的罪,在事事順利的時候,我們就忘記儆醒等候。原諒我們在事奉中,不知不覺就陷入掃羅一樣的網羅,嫉妒兒子約拿單、行事放任隨便、沒有考慮前線爭戰的補給。饒恕我們甚至失去屬靈的醒覺和洞悉力,更加對敬拜草草了事,有築丘壇獻祭,心卻遠離祢。

 

求聖靈祢來復興我們,賜我們有約拿單的正直、勇敢面對事實不避諱,肯定是耶和華的心意,才努力前行,向著標竿直跑。只為人民的福祉、為作戰的同伴考慮處境。求聖靈賜我們剛強壯膽,肯面對過失承擔後果。在這疫情仍未受控、天災人禍不斷、人民流離失所之時,求祢賜我們剛強、仁愛、謹守的心,能與家人、親友、弟兄姊妹同心、同行,能互相體諒和接納。從個人的更新裝備入手,來預備迎接前面的日子。

求聖靈駕臨復興我們眾教會,不再等候外在環境的改變,才踏出一步,求祢賜我們屬靈的智慧,為未來的福音工作預備更穩固的基礎,讓眾教會如明亮的燈,幫助社區重現信心、盼望和愛心。求聖靈帶領我們眾教會,重整屬靈的福音部隊,不依靠人數的多少,不懼怕環境何等的惡劣,憑信心邁向未得救的群中,把一個又一個的失喪靈魂帶進永生的國度。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人