撒母耳記上第十五章例證與靈感集錦 【撒上十五9
掃羅錯在哪兒了?】掃羅和他的軍隊並沒有按照神的吩咐,將所有的戰利品毀滅(15:3)。以色列人清楚知道,神吩咐將戰爭中奪取的財物分別出來歸於祂,並且完全毀滅。凡是神禁止存留的,都要完全毀滅,這是一條律法(參申20:16-18)。神定出這律法,為要防止人捨不得毀滅偶像,因為有許多貴重財物皆是金銀做的偶像。違背這條律法的,可能處以死刑(參書7章)。這裡顯出掃羅對神的不敬不理,因為保留戰利品直接違背祂的命令。 我們掩飾自己的罪行,想保護自己所有的,或想在物質上獲益,就違背了神的律法。因為有限度地順服神,其實是另一種形式的不順服。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十五12 把名字刻在石頭上又會怎樣?掃羅想得到的是──】掃羅為自己立了紀念碑。他與摩西及約書亞有何等大的差別!他們將一切的榮耀歸與神。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十五13~14
撒個小謊無關緊要吧……這符合聖經教導嗎?】掃羅以為大勝亞瑪力人,但是神看他是大大的失敗,因為他沒有聽從神的命令,又向撒母耳謊報戰果。他可能以為自己的謊言不會被人揭穿,或者以為所作所為不算是錯,其實乃是自欺。 人心術不正,慢慢就會相信自己編造的謊言,難以看出真話與謊言的分別。相信自己的謊言就是自欺,使你自己與神疏遠,也使你在別人面對失去信用,誠實才是得勝之鑰。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十五22「聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」】 這是一項重要的原則,在聖經中重複著。人容易將宗教與道德分開,以為向神獻祭,就可補償罪惡的行為。但是在每個時代,神的僕人總是糾正這項觀念,正如撒母耳對掃羅所說的話,順服最為重要,單是著重獻祭,確是不足的。這是主長久要糾正法利賽人的錯謬。 禮儀的重要——我們時常十分懼怕,唯恐外面的禮儀會忽略我們內裡的靈性,外表的守禮應是心靈的表現,我們應該尊重,不可以誒禮儀有礙於屬靈的生命。但是禮儀確有可能取代心靈的真誠,而不注意道德的失敗。一切利未人應守的禮儀怎樣完全,仍不能補償十誡細節方面的失敗。神是個靈,所以拜祂的,必須用心靈與誠實拜祂。 總要多謹慎——我們願意犧牲時間、錢財與才力,這樣奉獻,似乎可以原諒自己在行為上的短處,達不到神的標準。其實這是不可的,我們的罪必須除去,試探必須勝過,責任必須盡上。那樣對神,必大堆貴重的禮物放在壇上更會得著神的讚賞。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【撒上十五22】「撒母耳說:“耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈如喜悅人聽從他的話呢?聽命勝於獻祭;順從勝於公羊的脂油。」 這節是這章聖經的鑰節,或多或少對我們每個人都是一種挑戰:聽命勝於獻祭。特別是對掃羅,和以後生在以色列和猶大寶座的所有繼承者。君王要時常順服,不可例外,不能因為他們不合意而承認其他人有比上帝更高的地位。此外,在實踐中順從意指順從
的先知;上帝的話被掃羅所厭棄的(23節)是在第三節中,撒母耳給他的命令。在某些程度上,以色列君主制度的歷史,乃是君王與先知之間的衝突之歷史;因為君王擁有政治權力,但先知卻擁有宗教和道德的權柄。在公開的宗教禮儀和慶典中,不容許君王不聽從先知而不受懲罰。掃羅可能不是偽善者,但必定是淪入對許多君王而言是一種試探,要得到虔誠的聲望,而過份浪費在宗教慶典上,目的是儘量向百姓掩飾事實,和他們背後的醜惡、貪婪和不義。——《撒母耳記上》聖經研讀 【撒上十五22不聽命的王】「聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油。」
作王的好處,就是再不必聽任何人的命令。所以不少人想要作王。這就成了真正的問題。特別是得了勝的王,更難以使他考慮別人的意見,不必說還要聽話了。 在欠債的人眼中,債主總不會是英雄。掃羅對撒母耳就有這樣的感覺。撒母耳說:“耶和華差遣我膏你為王…所以你當聽從耶和華…”他聽到的仿佛是“我膏你…聽我的話”。他感覺撒母耳永遠在他上面。這是王最不甘心的事;但百姓顯然都很信服撒母耳,因此不得不維持關係。不過,從前他是寧願把撒母耳擺在前面的,現在他不想那樣作了。 【撒上十五22~23 “聽命勝於獻祭”,我注重“獻祭”過於聽命於神嗎?】聖經多次提到“聽命勝於獻祭”這個主題(參詩40:6-8;51:16-17;箴21:3;賽1:11-17;耶7:21-23;何6:6;彌6:6-8;太12:7;可12:33;來10:8-9),這裡是頭一次。撒母耳是否說獻祭的事不重要呢?不是,他乃是勸掃羅檢討自己獻祭的原因,勝過獻祭本身。獻祭是人與神之間的禮儀,以物質的行動,表明雙方的關係。但是如果人的內心沒有真正的悔改,沒有真心愛神,獻祭就是虛儀。除非人能表現出愛神及順服祂的態度,否則的話,宗教禮儀或儀式就一點用也沒有。如果我們行事不是出於對神的專一與順服,單單外表“虔敬”(去教會做禮拜,擔任教會職務,奉獻錢財等)是不夠的。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十五22,23聽命順從「聽命勝於獻祭,順從勝於公羊的脂油,悖逆的罪與行邪術的罪相等,頑梗的罪與拜虛神和偶像的罪相同。」】 我們和神有一個基本的關係,那就是我們應當聽從神的命令,順服神的旨意,什麼時候,這個關係破壞了,和神的其它關係便也都瓦解了,絕不能用別的事來代替,就是最好的意思來代替也不行,獻祭本來是好事,但若不聽神的命令,不按神的旨意行。獻祭也不蒙悅納。照樣,許多人不聽神的話,卻想為神工作,對神有所貢獻,這是不行的。神不喜歡這樣的事奉,順從神,聽神的話才是我們最大的本分和責任。 但是人的天性卻不願意順服神,乃願意照自己的意思行。所以容易犯頑梗悖逆的罪,當神的意思和我們的意思不同的時候,容易堅持自己的意思,覺得自己的意思又對又好。其實即或證明自己的意思是錯誤的,罪惡的,有人仍硬著頸項去行,明曉得與神的旨意不合卻硬著心去作。結果呢,像掃羅一樣,不但被廢棄王位,並且落得非常悲慘的下場。所以最要緊的是不可頑梗悖逆神,不聽神的話,不服神的命令,不管神的旨意如何,只照自己的意思去行,這是絕不可輕忽的大罪。──《每日天糧》 【撒上十五23嚴遵主命,勿犯欲情】「悖逆的罪與行邪術的罪相等;頑梗的罪,與拜虛神和偶像的罪相同。你既厭棄耶和華的命令,耶和華也厭棄你作王。」 一個意志堅強的人,在神面前雖然容易遵行神的命令,但也容易犯任意恣情的罪,往往在神的旨意與他的意念有衝突時,要他立即屈服於神旨,就不太容易了。除非神嚴厲對付他,否則他就難樂意照神旨意而行,很容易任性、憑己意,按著自己的意願而行,結果就使自身落到神旨意以外,被神廢棄了,這從掃羅身上,可以看得很清楚。 所以說,一個能遵行神旨的、配擔負神的使命、合乎神心的工人,在意志上,一定得受嚴厲的對付,使得在神旨上不敢有過份的自守、自恃,學會了十分謹慎,尋求主旨意,並小心翼翼的去照著行,非到如此地步,就不配作神合用的器皿。 人想要在神手中作成合用器皿的條件,有幾個對付(如情感上和理智上),還有一個也是很重要的,就是意志上的對付,必須向神屈服,這也是敬虔生活功課的開端,只有學好了這功課的人,才有希望被使用。 虧缺神的榮耀是唯一的大罪,而榮耀神就是人生的唯一中心。瞎眼是不會榮耀神的,要想榮耀神,必須眼睛得開,看見神的榮耀、神的無所不能、神的慈愛。 榮耀神最基本的,乃是要我們尊主為大,處處以主的腳蹤為我們的榜樣,在言行上流露出主的愛、主的恩典,讓主的名得到榮耀,既讓別人從我們身上看到這位奇妙神的一切作為。 “人若自潔,脫離卑賤的事,就必作貴重的器皿,成為聖潔、合乎主用,預備行各樣的善事。”(提後二21)—— 李慕聖《晨光》 【撒上十五23
我們都有自我,是否為悖逆頑梗留下了空間?怎樣警惕?】悖逆與頑梗都是重罪,這些罪絕非忽略神、任意而行、個性倔強那樣簡單。聖經將這兩項看作與行邪術(占卜)和拜偶像的罪相等,都是死罪。(參出22:18;利20:6;申13:12-15;18:10;彌5:10-14)。 掃羅既悖逆又頑梗,難怪神終於棄絕他,將他的王位取去。悖逆神可能是眾罪之中最嚴重的,因為只要人繼續悖逆神,就封了蒙赦免、與祂和好之門。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十五26 如果神終止了我的前程,我會怎麼想,怎麼做?今天我該怎樣警惕?】掃羅的推諉,已到了無辭可辯的地步,輪到神向他追究的時刻了。神並沒有棄絕他,他仍可以求祂赦免,與祂恢復關係,不過他要想得回國度,則為時太晚了。假使你沒有把神交託你的任務盡心盡力地做好,到末後必然設法推諉。將來有一天,我們眾人都要將自己所做的,向神陳明(參羅14:12;啟22:12)。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十五29】「以色列的大能者必不至說謊,也不至後悔。因為他迥非世人,決不後悔。”」 『以色列的大能者』,原文沒有『者』字。在希伯來文,這句話作『以色列的能力』或作『以色列的希望』。小註作『以色列的得勝』。全部新舊約聖經,頭一次題起得勝就是此處。這裏說得勝是不會說謊的,得勝是不會後悔者。以色列的得勝是一個人,就是基督!得勝不是你自己的問題,得勝是基督替你活出來。——
倪柝聲《得勝的生命》 【撒上十五30
我做事是否如掃羅一樣重視人對我的看法過於一切呢?】掃羅關心別人對他的看法過於他與神的關係(15:24)。他請求撒母耳與他一同去敬拜神,以公開表示撒母耳仍然支持他。假使撒母耳不從,百姓就會對掃羅失去信心。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想:撒母耳記上15 1 撒母耳對掃羅說:“耶和華差遣我膏立你作他子民以色列的王,所以現在你要聽耶和華的話。 2 萬軍之耶和華這樣說:‘以色列人從埃及上來的時候,亞瑪力人對他們所行的,在路上攻擊他們的事,我必要懲罰。 3 現在你要去攻打亞瑪力人,徹底毀滅他們所有的一切,不可憐惜他們。無論男女、孩童,或吃奶的嬰兒,牛羊、駱駝、驢子,都要殺死。’” 6 掃羅又對基尼人說:“你們走吧!離開亞瑪力人下去吧!免得我把你們與他們一同消滅。因為以色列眾人從埃及上來的時候,你們曾經以慈愛待他們。”於是基尼人離開亞瑪力人去了。 7 掃羅擊殺亞瑪力人,從哈腓拉直到埃及東的書珥, 9 但掃羅和眾人憐惜亞甲,也愛惜上好的牛羊、肥牛犢、羊羔和一切美好的東西。他們不願徹底毀滅這些;凡是卑賤的、沒有價值的,他們就徹底毀滅。 10 耶和華的話臨到撒母耳說: 11 “我後悔立了掃羅為王,因為他已經離去不跟隨我,也不執行我的命令了。”撒母耳非常忿怒,整夜哀求耶和華。 24 於是掃羅對撒母耳說:“我犯了罪了,我違背了耶和華的命令和你的話,因為我害怕眾人,聽從了他們的話。 25 現在求你赦免我的罪,與我一同回去,我好敬拜耶和華。” 26 撒母耳回答掃羅:“我不與你一同回去,因為你棄絕了耶和華的話,耶和華也棄絕你作以色列的王。” 31 於是撒母耳跟著掃羅回去,掃羅就敬拜耶和華。 35 撒母耳直到死的日子,再沒有看見掃羅。撒母耳為掃羅悲傷,因為耶和華後悔立了掃羅作以色列的王。 個人禱告感言 撒母耳說:“耶和華喜悅燔祭和平安祭,豈像喜悅人聽從耶和華的話呢?聽從勝過獻祭,聽命勝過公羊的脂油。因為悖逆與行邪術的罪相同,頑梗與拜虛無偶像一樣,因為你棄絕了耶和華的話,耶和華也棄絕了你作王。”撒母耳記上15:22-23 讚美萬軍之耶和華,我們在天上的父上帝。感謝祢讓我們推開暖暖的被窩,卻望見山上厚厚的雲霧。我們首先跪在祢的跟前,憑信心接納這多雲的陰天。感謝祢叫我們好好珍惜天晴的日子,家人親友樂融相聚的時刻,弟兄姊妹同心配搭事奉主的機會,以及今日仍能一息尚存,希望不滅,知道這一切都不是絕對和應得。 感謝天父賜我們陰晴月缺,甚至要面對艱辛的日子來臨時,就好像現時的疫情、天災人禍、無妄之災,甚至信仰上的掙扎,正如為甚麼要把亞瑪力人徹底毀滅,不可憐惜他們。無論男女、孩童,或吃奶的嬰兒,以及一切的牲畜,都要殺死。 感謝讚美主耶穌,祢親臨人間,祢招聚門徒,祢廣行神蹟奇事和醫治人的病苦,祢能榮耀地騎驢進城,然而祢並非因跟隨祢的人背叛而受害,乃是為成就天父救贖世人的原故,甘心背負我們的罪債,祢全然彰顯天父是絕對的美善,有永恆不變的慈愛和無限的憐憫。祢也不斷提醒我們天父是聖潔的耶和華。 主耶穌赦免我們的罪,我們都像亞瑪力人一樣,是恐怖份子,是略奪別人財物的山賊,是惟恐天下不亂的狼,是披著羊皮的假冒為善的失敗基督徒。原諒我們沒有把祢的殿修理乾淨,我們把苦毒、怨恨、高傲掃入地氈下面,甚至把祢的殿變成賊窩。饒恕我們沒有儆醒,未能與不義和不潔劃清界線,未能關顧別人的需要。赦免我們沒有遠離那些害群之馬。 求聖靈祢來復興我們,求祢喚醒我們,走在這陰霾的街道上,亮起真理的車頭燈,用聖言去辨別面前當走的路,甘心樂意順從祢的感動,全然遵守主的命令,跟從主的腳踪行,能不在黑暗裡走,並且得著生命的光。 求聖靈駕臨復興我們眾教會,讓教會的領袖、同工及弟兄姊妹都是同感於一個聖靈,能彼此同心,一同承擔這時代的使命。求聖靈賜我們眾教會都有一群真正同心,彼此扶持,有同一心志和共同異象的弟兄姊妹,肯配搭成基督的身體,各守本份,彼此守望,建立一所充滿愛的教會,榮神益人的教會。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!──
小牧人 |