撒母耳記上第十六章例證與靈感集錦 【撒上十六1】「耶和華對撒母耳說:“我既厭棄掃羅作以色列的王,你為他悲傷要到幾時呢?你將膏油盛滿了角,我差遣你往伯利恒人耶西那裡去,因為我在他眾子之內預定一個作王的。”」 「我已預定一個作王的」這句話解決了一切疑問。神的預備可以滿足一切需要,止息一切憂慮。我們不必為教會或國家的前途憂心忡忡,神的預備足以對付各樣臨到的事。在某處不顯眼的角落,神有他所預備和指定的器皿。他現今將箭藏在箭囊裡;但在特定的一刻,他要使箭應聲而出,帶著無比的威力,直射中靶的。——邁爾《聖經人物大衛》 【撒上十六5 自潔以敬拜神!每次參加敬拜或聚會前,我整個人自潔了沒有?】撒母耳叫耶西和他的眾子自潔,預備好來到神面前敬拜、獻祭。(關於這種禮儀,參創35:2;出19:10,14,以及書3:5的註釋。)――《靈修版聖經註釋》 【撒上十六7】「因為耶和華不像人看人,人是看外貌,耶和華是看內心。」 掃羅身材出眾,「身體比眾民高過一頭」(撒上10:23)。難怪以色列民向他歡呼,因他們都能看見他的頭。然而,人的頭是何等容易時常攔阻神的旨意!大衛似乎懂得這一點,因而這位合乎神心意的人,再三地把屬人的理由放棄,只憑著簡單的信心而行動。當他要面對歌利亞時(歌利亞的頭,比掃羅的頭更加特出),他拒絕戴頭盔,穿鎧甲,只帶著杖和五塊光滑的石子,以及一個甩石的機弦出去。那塊瞄準的石子一發出,射進了巨人的額裡,那巨人就倒下來了,那一天,大衛便顯為是未來的以色列君王。 從歷史來看,我們的歌利亞(撒但),已經在各各他被毀滅了,但從屬靈方面來看,掃羅(老舊的己)卻仍在我們裡面生存著。今日許多基督徒,難處就是受他們自己的頭所管理,然而,我們不要轉向裡面專看自己,因掃羅並非我們的敵人,而他的日子已被數算定了,如果這位具有牧者心腸的大衛要在我們中間設立寶座,我們對於那個沒有受割禮的非利士人(撒但),就必須有一種明確的態度。在屬靈的意義上來說,我們必會遇到那非利士人,而我們一定要勝過他。——
倪柝聲《曠野的筵席》 【撒上十六7耶和華不像人看人,人看外貌神看內心;所以,為得人家青睞,焉能不重外表?你有話說──】 掃羅高大俊美、相貌堂堂,撒母耳可能想找一個像他這樣的人作下任的君王,但是神告訴他,不要單單以貌取人。以貌取人會忽略了有潛質的人材,這些人可能沒有令人羨慕的儀表。外貌並不顯明人的實質和內涵。 幸而神是以信心與品德(性格)而不以外貌判斷人。也因為只有祂能看透人的內心,所以,只有祂能對人有精確無誤的判斷。許多人竭盡心力修飾儀容,其實應當花更多的時間改進內在的性格、培養德行。儘管人人都能看到你的外貌,只有你自己與神才知道你內心究竟是怎樣的。你要採取甚麼步驟,改善你的內心態度和心境呢?――《靈修版聖經註釋》 【撒上十六7神的揀選】「耶和華是看內心。」
撒母耳從來沒有存心違逆神的旨意,但他不能不為這顆明星的隕落惋惜。
【撒上十六13「從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。」】 這日帶來的是什麼?一個牧童,從羊群中召來,被膏立為王,這日有更大的福分進入他的生命,他被神的靈大大感動。在他幼年,神已經有祂的靈在裡面,塑造他的人格,感動他作曲。神的靈確在他身上,有祂的恩膏。 上面來的能力——今日怎麼不是你轉變的經驗?不是地上的地位,而是上面來的能力,就是聖靈更新的恩惠。為什麼你不讓主的靈來到你身上,在這聖潔的時刻,你正在研讀神的話。可能以前你已經得過能力,那決不是最後的,使徒們曾一再被充滿(使徒行傳二章與四章)。 等候才可得著——五旬節的時代確身上神恩膏的機會。凡分別為聖等候神的人必能得著,榮耀神。這個時代神的靈必常在人們的身上。你若還沒有得著,要要尋求。凡尋求的必可得著,如果主尚且需要神的靈為傳福音及安慰人心,我們豈不更需要嗎?祂在受浸時,有神的靈降在祂身上。我們原生在罪中,雖蒙救贖,更需聖靈的能力。神應許祂每個兒女說:「當聖靈降臨在你們身上,你們就必得著能力……為我作見證。」(使徒行傳一章八節) ──邁爾《珍貴的片刻》 【撒上十六13 大衛被膏但並沒立即作王,只因……】大衛雖然被膏立為王,卻是在他家中暗地進行的,直到很久以後,才被人民公開膏立(參撒下2:4;5:3)。掃羅仍然是合法的君王,但神已在預備大衛,要他負起將來的責任。澆在大衛頭上的膏油代表聖潔,那油是用來將人或器物分別出來,作事奉神之用的。膏立的儀式確立他作神對全族的代表。神雖然棄絕掃羅作王,不讓他的後裔坐以色列的王位,他本人仍坐在王位上一直到死。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十六13】「撒母耳就用角裡的膏油,在他諸兄中膏了他。從這日起,耶和華的靈就大大感動大衛。撒母耳起身回拉瑪去了。」 耶和華的靈大大感動大衛,如果在舊約中,神的靈使這個特殊的人,區別于其他同輩;那麼在新約中,我們看見聖靈賜給所有的基督徒。無論是那種情況,聖靈的入住,不是一種佔有,把這個人驕傲地舉起,乃是使他有能力為別人的利益服務。王權不是作為一種給個人的禮物,來滿足他的傲慢和虛榮,乃是一種給國家的禮物,而且君王的責任是作為一位牧人。英語中牧人這個詞語通常暗喻基督徒的服事;而拉丁文牧師這個字實際上乃是“牧人”之意。另一方面,大多數的近東國家,牧人這個字時常指君王;參見以西結書卅四章聖經引伸這個字的用法。此外,甚至在以色列境外,君王是期望去帶領、引導、保護和關懷他的百姓。在以色列境內,大
特別被神裝備,去充當這個角色,事實上他正在看守羊 (11節),不單是字面上也是象徵性。同樣,主耶穌呼召一些作漁夫的門徒,去作“得人的漁夫”(參可一17)。即使是一種卑賤和平凡的職業,都有充分的餘地,去訓練人們成就偉大的事業、作一個基督徒領袖。——《撒母耳記上》聖經研讀 【撒上十六14 神放棄掃羅並允許惡魔攪擾他,神的權柄令人敬畏……】從耶和華那裡來攪擾掃羅的惡魔是甚麼?也許掃羅只是感到情緒低沉,也許聖靈離開了他,神容許邪靈來攪擾他,作為對他不順服神之處罰(這件事說明神管理靈界的大能。參王上22:19-23)。不管怎樣,掃羅被攪得瘋狂,使他想殺害大衛。――《靈修版聖經註釋》 【撒上十六14-23】大衛接受了神的靈這個經驗,與隨即耶和華的靈離開掃羅之間,並不是偶然巧合的。掃羅被神棄絕,表示神現在收回以前賜給他的特殊能力。更壞的是,他開始要忍受思想上的折磨,我們今天可以採用心理學名詞形容他。但三千年後的今日,我們仍然不能準確地診斷他的症狀,只可見到一些病徵──例如可怕的疑惑,和暴力的衝動──在稍後的敘述中提到。聖經作者方面,他認識到同一位元神,賜給一個人有特殊的權力和才幹,現在又准許另一個人(或者這裡是同一個人)遭遇困難以致衰弱。今天我們要小心,不要將各種事都歸咎是神直接的行動(耶穌也是這樣教導,參見約九1);雖然神是全能的, 可能善用疾病來達成的目的。在這個情況下,乃是掃羅的不快樂情況,引致大衛首次抵達宮廷──作一個樂師。從他的這一種才幹來看,並不亞于他作戰士的潛質(看十八節)。——《撒母耳記上》聖經研讀 【撒上十六19~21
領袖的才能如何培養出來的?如何為明日做今日的裝備?】掃羅叫大衛來服事他,一定不曉得大衛已經暗中被膏為下一任的王(16:12)。他的邀請,給這位青年也是未來的王大好的機會,使他對治國之道得到第一手的資料(大衛有時離開掃羅回家去。17:15)。 我們的計劃,即使我們以為是神所悅納的,有時也不得不作無限期的擱置。我們也可以像大衛一樣,好好地利用等候的時間,不管目前環境如何,都應該力求學習長進。──《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想:撒母耳記上16 1 耶和華對撒母耳說:“你為掃羅悲哀要到幾時呢?我已經棄絕他作以色列的王了。你把膏油盛滿了角,然後去吧!我要差派你到伯利恆人耶西那裡去,因為我在他的眾子中,已經預定了一個為我作王。” 2 撒母耳說:“我怎能去呢?掃羅聽見了,必定殺我。”耶和華說:“你可以帶一頭母牛犢去,就說:‘我來是要向耶和華獻祭。’ 6 他們來到的時候,撒母耳看見以利押,就心裡想:“在耶和華面前的這位,必是他所要膏立的。” 7 但耶和華對撒母耳說:“不要看他的外貌和他高大的身材,因為我不揀選他。耶和華看人不像人看人,人是看外表,耶和華是看內心。” 10 耶西叫他的七個兒子都在撒母耳面前經過。但撒母耳對耶西說:“這些都不是耶和華所揀選的。” 11 撒母耳問耶西:“孩子們全都在這裡嗎?”耶西回答:“還有一個最小的,正在牧羊。”撒母耳對耶西說:“你派人去把他帶回來,因為他沒有來到以前,我們決不入席。” 12 耶西就派人去把大衛帶回來。他面色紅潤,眼目清秀,外貌英俊。耶和華說:“就是這一個,你起來膏立他吧!” 13 撒母耳就拿起盛油的角,在他的兄長中膏立他。從那天起,耶和華的靈就大大感動大衛。後來撒母耳動身往拉瑪去了。 14 耶和華的靈離開了掃羅。有惡鬼從耶和華那裡來驚擾他。 17 掃羅對他的臣僕說:“你們可以為我找一個善於彈琴的人,帶到我這裡來。” 19 於是掃羅派遣使者去見耶西,說:“請你叫你放羊的兒子大衛到我這裡來。” 21 大衛到了掃羅那裡,就侍立在他面前。掃羅很愛他,他就作了替掃羅拿武器的人。 23 每逢從 神那裡來的惡鬼臨到掃羅身上的時候,大衛就拿起琴來彈奏,掃羅就舒服暢快,惡鬼也離開了他。 個人禱告感言 但耶和華對撒母耳說:不要看他的外貌和他高大的身材,因為我不揀選他。耶和華看人不像人看人,人是看外表,耶和華是看內心。耶西就派人去把大衛帶回來。他面色紅潤,眼目清秀,外貌英俊。耶和華說:就是這一個,你起來膏立他吧!撒母耳就拿起盛油的角,在他的兄長中膏立他。從那天起,耶和華的靈就大大感動大衛。後來撒母耳動身往拉瑪去了。撒母耳記上16:7, 12-13 讚美公義慈愛的主,我們在天上的父上帝。感謝祢賜我們生命,又向我們施慈愛,感謝祢沒有一刻不來眷顧保守我們的心靈。感謝祢讓我們早上起來,立即從新肯定我們所信的是誰,也深深相信祢能保守我們所交託祢的,祢必常與我們同在,直到世界的末了。我們堅定相信無論發生甚麼事,祢是唯一天地的主宰,萬事都在祢的掌控之下。 感謝天父的垂顧,我們所遇到的疫情、天災人禍、甚至戰火,祢都不會輕看,這些事祢都藏在心裡,我們相信祢必有祢的美意。若因我們罪孽的原故,祢必不放任我們,絕不赦免。縱使我們感覺自己能拿出千百理據,要求祢早日施恩拯救。求祢原諒我們忘記天離地何等的高,祢的慈愛向敬畏祢的人,也是何等的大。原諒我們未能堅定相信,祢是良善的主,祢必在我們身上彰顯祢驚人的大能。 感謝讚美主耶穌,感謝祢提醒我們,沒有人能用思慮使壽數多加一刻,感謝祢叫我們不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮,一天的難處一天當就夠了。感謝祢體諒撒母耳憂國憂民的心,祢為他打開了盼望之門,尋找合神心意的接棒人。求祢幫助我們憑信心,在這苦難時刻,不以為恥,能靠著在祢裡面的信心和愛心,常常堅守祢的話語及模範,活出美好的見證。 主耶穌赦免我們的罪,我們擔心人事身的威脅,沒有憑信心勇敢前行。原諒我們用自己的尺,來衡量祢的心意和作為,人看人只靠外貌,外在的表現,但祢是鑒察人心,看人的內心和立心。饒恕我們望見面色紅潤,眼目清秀,外貌英俊,甚至蒙取上帝的悅納和肯定,受膏為王,而忘記了耶和華的靈大大的感動才是重點。寬恕我們看重音樂才藝、好牧人、成功的戰士和良朋益友的標準,而忘記祢的要求和期望。 求聖靈祢來復興我們,賜我們作忠心良善僕人的心志,不是依靠勢力,不是依靠才能,乃是依靠祢聖靈,放能成事。在這動盪不安的日子,求祢幫助我們放下一切纏繞我們的事,專心來到天父的跟前,同心敬拜,誠心禱告,藉著在殿中同心和唱,重建喜樂的敬拜,重獲弟兄姊妹靈裡的相通。 求聖靈駕臨復興我們眾教會,叫我們眾教會一同活出基督,高舉基督,像春夏間盛放的花朵一樣,能在這污濁謊言的環境,混亂人心情的氣氛,及挑起不安的局勢中,散發出屬靈的香氣。求祢賜我們眾教會能力,幫助弟兄姊妹們能愛慕真理,學習晝夜默誦天父的話語。求祢賜我們每一所教會都流露出生命和氣息,好像一棵樹,栽在溪水旁邊,能按時候結果子,葉子總不枯乾,經歷在我們所當作的事工上,都能順利推展,叫前來的人都能得著益處。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人 |