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撒母耳記上第十七章例證與靈感集錦

 

【撒上十七4~7  以色列人為何懼怕一個歌利亞?此時為何看不到神呢?】以色列人出埃及以後,在曠野時大多數人都不敢進入應許之地,因為害怕那地的巨人(參民13:32-33)。巴珊王噩的床已超過3.9長(參申3:11)。此時的歌利亞身高超過2.7,他侮辱以色列的軍隊,看來無人能勝過他。在以色列人之中身材最高的掃羅,心中可能特別懼怕,因為以身材來說,他似乎是可以與歌利亞相匹敵之人。不過,在神眼中,這巨人與常人無異。――《靈修版聖經註釋》

 

【撒上十七9  狂妄的人看不見神,便自認所向無敵……】軍隊常挑選武藝最高的勇士與敵方最強的戰士相鬥,以避免全軍作戰,傷亡過多。二人較力不用大規模的流血,因為一人得勝,就算他們全軍得勝。從人的眼光來看,歌利亞確實比大衛佔有優勢,但是他不知道,他與大衛爭戰就必須與神爭戰。――《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=撒上17:26>

【撒上十七26  從神的角度看情勢,有居高臨下的寬闊感和胸有成竹的勝利感,不信?試試看!】觀點不同,看法各異。大多數觀戰者把歌利亞看成無敵的巨人,但是大衛看他只是個血肉之軀的凡人,還不如獅、熊兇猛。尤其是對方竟敢辱罵全能的神,神一定會幫助大衛爭戰。大衛從神的觀點來看這個令人害怕的情勢。從神的角度看問題,有助我們把棘手的難題看得簡單,我們對情勢看得清楚,就更能發揮作戰的能力。――《靈修版聖經註釋》

 

【撒上十七26牧杖勝銅戟】「竟敢向永生神的軍隊罵陣嗎?」

  那一天,在以拉谷的戰場上,成千上萬的以色列人和非利士人,見證一場比鬥;不止是猛烈的搏戰,而是強烈的對比:非利士人那邊是久經陣仗的戰士,以色列人這邊是初出茅廬的牧童;一個魁偉高大,一個年幼矮小;一個全副盔甲,持沉重的銅戟,一個短褐便裝,拿著輕弱的牧杖。經歷過戰爭的人,都可以想得到,簡直不成比鬥,倒頗像是預設的教練。
  不錯,那實在也是一場教練:教育的對象,是千萬神的百姓,和後世信從的人;神要“使普天下的人都知道以色列中有神,又使這眾人知道,耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。”(撒上一七:46-47
  我們都知道經驗的可貴;但有的時候,倚靠經驗和傳統,反成了累贅,神要作新事。
  以色列和非利士人的戰爭,已經延續了好幾個世代。以色列受過他們的轄制,吃了不少苦頭。但他們知道,仇敵強悍靈巧,而且科技進步,有煉鐵技術,有從埃及來的知識,雖然恨他們,但無可奈何。當然,從參孫的時代,神開始拯救以色列脫離非利士人的手,撒母耳也挫敗過他們;但非利士仍然是無可爭辯的海岸霸權。現在他們又召集軍旅,大舉入侵。掃羅和以色列人有了經驗,在山上安營,中間有深闊的谷,足能夠保持堅守的安全距離,時間久了,他們多半會自動退走,就可以單方宣布抗戰勝利。非利士人的困難,就是激起以色列人肯出戰。他們派出戰士,偉人歌利亞,向以色列人挑戰。
  挨罵比喪命好;知道挨罵忍受,是生命存在的證明。但大衛的感受卻不一樣:“這未受割禮的非利士人,向永生神的軍隊罵陣”,是“以色列人的恥辱”(撒上一七:26);是不能忍受,不可忍受的事。他想到神的榮耀,信靠神的能力。他向歌利亞說:“我來攻擊你,是靠著萬軍之耶和華的名,就是你所怒罵帶領以色列軍隊的神!…爭戰的勝敗全在乎耶和華。”他用機弦甩出小石子,打死了非利士偉人。(撒上一七:45-50
  原來敵人並不是不可能勝過的。以色列人都給那偉人嚇住了;但以色列受膏的王大衛,不能不顧神的榮耀。相信神,有神的同在,證明耶和華使人得勝,歌利亞的刀,沒有用在攻擊以色列人,卻給大衛用來割下他的頭。
── 于中《撒母耳記上箋記》

 

【撒上十七2636「永生神的軍隊。」】

這使大衛與其他軍營有極大的分別,對掃羅與他的軍兵,神只是一個名字,沒有什麼實際,祂沒有與他們同在。他們相信神在過去曾行了大事。祂在將來彌賽亞時代仍會再行大事,但是現在卻沒有什麼作為。大衛卻不同,他深感非利士的威脅,也因百姓的困苦,仰望那永活的神。他曾在山地寂靜之中體會神的同在。神始終成為大衛青年生活中偉大的實際。這位少年在軍隊中走動,深切體會永生的神在營地裡。

主神的同在——這是我們所需要的。多與神同在,即使在繁忙的生活中,我們仍深切體驗神的同在,祂覆蔽的力量超過一切。看哪!神真的在這裡。這是聖地,決不是我們意志所能體會的。我們只有在各處體驗,才會找到神。這正如礦工以他額上的燭光來辨認。

屬靈的視野——有時我們受困難、艱辛、試煉所煎迫。唯一應付的辦法,就是以信心看永生的神。我們要奉祂的名對付最兇猛的仇敵。如果我們的信心使祂有通道過來,沒有什麼不可解決,沒有需要無法供應的,連歌利亞都可克服。

──邁爾《珍貴的片刻》

<syncBible ref=撒上17:28-32>

【撒上十七28~32  在神要我執行祂的計劃時,我有何思想準備?】別人的批評並不能阻撓大衛。以色列軍隊佇立在周圍,大衛知道該採取行動了。既然有神為他爭戰,就沒有理由再等候。別人可能抨擊或嘲笑你,但是你要繼續做你自己當做的事。你這樣行就會討神喜悅,祂的旨意和計劃才是最為重要的。――《靈修版聖經註釋》

 

【撒上十七34「大衛對掃羅說:“你僕人為父親放羊,有時來了獅子,有時來了熊,從群中銜一隻羊羔去。」

         「有時來了獅子。」當獅子來攫奪羊羔的時候,青年的大衛看為一個非常的機會。若是他失敗了或者驚恐逃跑了,他就失去了神所給他的機會,恐怕以後也會失去作神所揀選的以色列王的資格。

         人從來不想獅子是從神那裏來的一個特別的祝福,人總是把牠看為一個不幸的、受驚嚇的遭遇。豈知這是神化裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉,若是我們用正當的方法去接受,都是神給我們的機會和祝福。─《荒漠甘泉》選


【撒上十七34】「有時來了獅子。」
  讀到年輕的大衛怎樣信靠神,真能使我們得到鼓勵和力量。藉著信心,他勝過獅子和熊,後來勝過大力的歌利亞。當獅子來掠奪羊羔的時侯,他看為一個非常的機會。若是他失敗了,或者驚恐,逃跑了,他就失去了神所給他的機會,恐怕以後也會失去作神所揀選的以色列王的資格。
  有時來了獅子。人從來不想獅子是從神那裡來的一個特別的祝福;人總是把它看為一件不幸的,受驚嚇的事情。豈知這是神化裝的祝福。每一次臨到我們的苦難和試煉,若是我們用正當的方法去接受,都是神給我們的機會和祝福。
  當獅子來的時侯,不管它外表如何可怕,你該認做這是神給你的機會。神的會幕,外面是用公羊皮和海狗皮做頂蓋的;人從來不想那裡有神的榮耀。豈知耶和華的榮耀就在其中。但願神開啟我們的眼楮,叫我們無論在患難中,試煉中,危險中,不幸中,都能夠看見神。—— 考門夫人《荒漠甘泉》

【撒上十七37】「耶和華救我脫離獅子和熊的爪,也必救我脫離這非利士人的手。」

大衛在伯利恒被膏為王之後,立即回到他原來生活的範圍裡去,在那裡證明主。他並沒有進到皇室學校裡去受特殊的訓練,只不過是回到自己的羊群裡。當掃羅王的使者找到他時,他還是那一位「放羊的」。當神安排的機會來到,要他去抵抗歌利亞時,他所用以對付歌利亞的兵器,也是那些他在牧羊時曾經試驗過的。對於掃羅所給他的銅盔,刀,鎧甲等,他如此說:「我素來沒有穿慣。」就把它們脫掉了。他揀選他作牧人時常用的甩石機弦,和溪谷中的石子。「使這眾人知道,耶和華使人得勝,不是用刀用槍,因為爭戰的勝敗,全在乎耶和華」(撒上17:47

單憑外面的職位是沒有效果的,照樣,若倚靠資格和身份,也不會有什麼屬靈能力。你需要在暗中先對付了仇敵,然後才能公開的向仇敵誇勝。你需要先在家裡與神的靈和諧一致,你才能在外面為主掌權。這樣的一個屬靈訓練學校,向我們每一個基督徒都是開放的。—— 倪柝聲《曠野的筵席

 

【撒上十七40光滑的石子】

撒母耳記上十七章四十節說:「大衛手中拿杖,又在溪中挑選了五塊光滑的石子,放在袋裡,就是牧人帶的囊裡,手中拿著甩石的機弦,就去迎那非利士人。」  

牧童大衛迎戰非利士巨人歌利亞,可以說是每一個基督徒都非常熟悉的故事,大衛除了有神的同在和祝福之外,他靠著戰勝巨人歌利亞的武器,就只是一隻甩石的機弦和幾顆從汲淪溪裡挑選出來的光滑的石子。

我們可以想像得到,汲淪溪裡的石子一定多得很,可是大衛並沒有隨便檢幾顆裝在袋子裡,乃是挑選了五塊光滑的石子,這是什麼緣故呢?為什麼石子選要經過挑選呢?你小時候如果也玩過彈弓,你就知道一定要挑選大小適中,光滑適度的才合用,儘管汲淪溪裡的石子多得很,可是有的太大,有的太小,有的毛糙,有的斜角,有的奇形怪狀,甩起來不能得心應手,所以必須加以挑選,選出光滑合用的石子,才能夠發揮甩石機弦最大的功用。

我們知道,溪邊的石子要成為光滑合用,不是一朝一夕的功夫,必須經過經年累月長時間的衝激、磨擦才能夠把毛糙和尖角磨光,變得光滑圓潤,合主人的意,用起來才能百發百中,射殺猛獸,打擊強敵。那位在以色列大軍之前高聲罵戰,目空一切,狂傲自負的巨人歌利亞,就是被一顆經過挑選的光滑的石子打死的。所以任何器皿,任何工具,不在乎貴賤,只在乎合用不合用。掃羅的戰衣戰袍盔甲和兵器,雖然比一塊光滑的石子要貴重得多,有價值得多,但是不合大衛之用,所以大衛寧可棄置不用,而只用一塊合用的光滑石子就勝戰了當前的強敵。

要作個合乎主用的人,也要像光滑的石子那樣,經過磨練,去掉棱角。約瑟、摩西、約西亞都是飽經磨練的人,所以能蒙主重用,做大事,成大功。掃羅王未經磨練,當撒母耳選召他的時候,還顯得很謙卑,後來大權在握,就開始驕傲自是,終於失敗。朋友,如今正是莊稼多工人少的時候,主正在尋找合用的工人,你若願意被主挑選,被主使用,請先讓主把你磨練成一顆光滑的石子罷! ——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【撒上十七4050你,加上神】

在提摩太前書四章十二節,保羅說:「別讓人小看你年輕。」這句話是年長的使徒對年輕的提摩太的鼓勵;因為神絕不會讓人因為缺乏經驗而遇到挫折。我們常聽人說:「一個人加上神就是大多數。」這是實在的,因為即令單是神本身就是代表大多數。神原不需要人説明他,但他希望有人能執行他的旨意。神很少用一大堆人,他常常用少數人,甚至只用一個人。神的榮光不致於被世界遮掩。神喜歡運用小人物來成就大事!我們可能自視過高而不願意為神所用;但我們對神來說,是永遠不會失之太小的!以利亞加上神,能打垮四百五十個巴力的先知。大衛加上神,能征服巨人歌利亞。但以理加上神,就勝過敵人的陰謀。基甸的三百壯士加上神,就打敗數千名敵軍。一個童子把五餅二魚交在主的手裡,就能喂飽五千個人。摩西加上神,就拯救了二百萬人脫離埃及為奴之地。當然,即使神以人,祂也會獲勝,只是神更願意有人來執行祂的旨意。

主要安慰、説明、救濟人們,祂需要人成為他的手、他的腳、他的口。第二次世界大戰後,德國一所教會門前的耶穌像被炸壞了雙手。該堂執事會研議後,決定不予修復,他們呼喚教會裡的信徒嗣後都能成為基督的雙手,多為神出力來榮耀主名。——M.R.D.——梁敏夫譯輯《清晨露滴》

 

【撒上十七43~47尊主為大的人,不顯露自己的人】人逼迫我們,羞辱我們,誤解我們,譭謗我們,我們不要放在心上,要所神的名字高舉起來。我們是為真理而爭戰,為主耶穌基督的聖名而爭戰,凡事榮耀主。這是一個合神心意的人應當認識的。

你想合乎神的心意嗎?就應當有一個尊主為大的心:主阿!為了你,我什麼都不如。不如蟲,不如蛆,我算得什麼。但是你的名字在我身上,所以我凡事不敢隨便行,好讓主得榮耀。

有一次我遇見一個姊妹,她從前很熱心,過了一個階段,因受逼迫的緣故她冷淡了,退後了。我去看她時問她說:姊妹?你為什麼到了這個地步呢?她說:你不曉得阿!為了信主的緣故我受了許多羞辱,吃了多大的虧,我真忍受不下去了。若不是我信了耶穌,誰也不敢向我呲呲牙,現在我真是吃盡了苦頭,所以我一直提不起勁來。

我說:你是怎麼蒙的恩典?是神需要你,還是你需要神?在神的家裡面,在神的工作裡面,若是沒有你,神就沒有辦法了嗎?當你還沒有信耶穌以前,你是個什麼人呢?你偉大嗎?你尊貴嗎?你有本事嗎?

當我們這樣交通的時候,她把頭低下來,最後她禱告說:主阿!我看錯了,我把我自己看得太寶貝了。當你沒有救我以前,我是個多麼壞的人,多麼痛苦的一個人(她是因有病信主的)。當重病纏我的時候,沒有任何親人能夠諒解我,體恤我,安慰我,都離開了我。我連喝水都沒有人肯給我。我的兒女都討厭我。別人把福音傳給我,主阿!我信了你,是你把我的病好了。主阿!我是被人丟棄的人,在世上沒有希望的人,是你把我拯救出來,是你先愛了我。哎呀!幾乎我把你都忘記了。你用十字架的痛苦,流出寶血來拯救了我。今天我為你名的緣故受一點逼迫,羞辱,譏誚,辱駡,我就灰心喪氣了。主阿!我真太沒有良心了……。她痛哭著認罪悔改,以後神就大大的使用了她。

所以每一個事奉神的人,應當從大衛的這個經歷中認識自己,萬不敢叫自己露出來,。什麼時候看重自己,表顯了自己,什麼時候就不配被神使用,這就你墜落的起點。——李慕聖《工人大衛》

 

【撒上十七43~47誠實愛主的心】今天神的眼目也照樣遍察全地,要顯大能說明那向他心存誠實的人。我們中國的教會最復興的時候是十九世紀二三十年代。特別是山東、河南更為復興,他們是怎麼得到復興的呢?就是借著當時在山東地方有幾個老僕人的禱告。這幾位老僕人沒有讀過神學,聖經知識基本上沒有,但是神卻重用了他們。這是為什麼呢?就是因為他們有一顆誠實愛主的心,只希望神的旨意成就,只盼望神的教會復興,他們才能放下一切為著教會禱告。

有一次,神允許有個比較大的聚會,七天時間,參加了許多人,還有國外的長老、牧師。頭一天被請的這位弟兄上了講臺,禱告後就說:“今天我沒有感動,神沒有叫我說什麼,我為大家作個禱告。”於是就下去了。第二天又是如此。到第三天還是如此。這時候那幾位外國牧師們就說:“某某啊!我們請你來是講道的,不是叫你給我們禱告的,我們都會禱告,甚至比你禱告的還好,你今天給我講道吧!”這個弟兄沒有說什麼,又禱告禱告,仍舊是下去了。到了第四天,這位老僕人還是沒有說什麼就下去了。那幾位牧師們的話更難聽了,說:“你怎麼這樣假裝啊!道也不會講,已經耽誤我們三天的時間了。”這樣一說,其它的信徒們也走了很多。

這樣的場面若是我們的話,實在是受不了,但是這位老僕人為了順服神,就不管這一切人的輿論。

到了第五天,這位老僕人還是在神的面前對主說:“主啊!我是你的僕人,你不叫我講,我就不講,我不管他們怎麼樣譏笑我;怎麼樣看不起我;怎樣說我是個混飯吃的人;不會講道的人,我都不管,我要順服你。”他禱告之後,就上了講臺,這一天聖靈大大動工,他所講的像活水一樣直往外流,全場的人都是痛哭,連長老、牧師也跪下來認罪悔改。從那一天起教會就大大復興起來了。

這位老僕人為什麼禱告那麼有能力?為什麼他能夠復興教會?因為他向神的心是誠實的。只有一個心願說:“我是為了遵行神旨意,不是為了發表一篇講論,顯示一下自己的本領。”所以神才與他同在,用大能說明他,把復興的火借著他點燃起來。——李慕聖《工人大衛》

 

【撒上十七46「今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你,斬你的頭,又將非利士軍兵的屍首給空中的飛鳥、地上的野獸吃,使普天下的人都知道以色列中有 神;」

         聖經把「信」和「靠」連在一起,是有深意的。人必須有信,然後方能靠。從前婚姻單憑媒妁之言,故女子上花轎時哭哭啼啼,因為對於前途全無把握。今天信徒深知神的大能,和祂奇妙的救恩,因此一生行事為人,甚至與敵人決戰時,他把信心拋錨在神身上,然後深深頭靠主,無論遭遇何事,雖然敵人猖狂,仍能安穩無驚。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:撒母耳記上17

 

8      歌利亞站著,向著以色列人的軍隊喊叫,對他們說:“你們為甚麼出來這裡擺列戰陣呢?我不是非利士人嗎?你們不是掃羅的僕人嗎?你們自己挑選一個人,叫他下到我這裡來吧。

9      如果他能與我決鬥,擊殺了我,我們就作你們的奴僕;但是,如果我能勝過他,擊殺了他,你們就作我們的奴僕,服事我們。”

16    那非利士人每天早晚都近前來,站著罵陣,一連有四十天之久。

20    大衛清早起來,把羊群託給一個看守的人,就照著耶西所吩咐他的,帶著食物去了。他來到軍營中的時候,軍隊正出去列陣,吶喊助陣。

26    大衛問站在他旁邊的人說:“如果有人擊殺這個非利士人,除去以色列人的恥辱,那人會得到怎麼的對待呢?這未受割禮的非利士人是誰呢?竟敢向永活的 神的軍隊罵陣?”

 

33    掃羅對大衛說:“你不能去與這非利士人決鬥,因為你年紀還輕,那人從小就作戰士。”

37    大衛又說:“那曾救我脫離獅爪和熊掌的耶和華,也必救我脫離這非利士人的手。”於是掃羅對大衛說:“你去吧!願耶和華與你同在。”

40    他手中拿著自己的杖,又從溪裡挑選了五塊光滑的石子,放在口袋裡,就是牧人用的那種袋子,手裡又拿著甩石的機弦,就向那非利士人走近去。

 

43    那非利士人對大衛說:“難道我是一條狗嗎?你竟拿杖來攻擊我。”於是指著自己的神咒詛大衛。

45    大衛回答那非利士人:“你來攻擊我是靠刀、靠矛、靠槍,但我來攻擊你是靠萬軍之耶和華的名;萬軍之耶和華就是你所辱罵的以色列軍隊的 神。

46    今天耶和華要把你交在我手裡,我必擊殺你,砍下你的頭。今天我還要把非利士人軍隊的屍體給空中的飛鳥和地上的野獸吃。這樣,全地的人就都知道以色列中有一位 神。

47    也使這些人群都知道,耶和華拯救人不是靠刀,不是靠槍,因為戰爭的勝敗在於耶和華,他必把你們交在我們的手裡。”

49    大衛伸手入口袋裡,從裡面拿出了一塊石子來,用機弦甩去,擊中了那非利士人的前額;石子穿入前額裡面,他就仆倒,面伏於地。

 

個人禱告感言

 

今天耶和華要把你交在我手裡,我必擊殺你,砍下你的頭。今天我還要把非利士人軍隊的屍體給空中的飛鳥和地上的野獸吃。這樣,全地的人就都知道以色列中有一位 神。也使這些人群都知道,耶和華拯救人不是靠刀,不是靠槍,因為戰爭的勝敗在於耶和華,他必把你們交在我們的手裡。撒母耳記上17:46-47

 

讚美萬軍之耶和華永活的主,我們在天上的父上帝。祢是大而可畏的主,祢不需要我們屈膝敬拜來証明祢是崇高的主,祢不會用刑罰來償還我們的背棄和失敗,祢更不會用戰爭來締造和平。祢的杖只用來牽引迷途的走回正軌,祢的竿乃為我們帶來安慰,祢的環抱不是叫我們感到綑綁,祢慈愛的雙手把我們抱在懷中,叫我們深深體會祢無比、無邊、無條件的大愛。

面對要與冠狀病毒共存,末世的天災人禍及戰火的煎熬,感謝祢讓我們重新思想我們所信的是誰,讓我們檢視自己有沒有真正靠著在基督耶穌裡的信心和愛心,有沒有常常堅守我們所領受的真道,作為我們行事為人的規範;有沒有靠著那住在我們裡面的聖靈,竭力堅守所交託我們的善道和使命。

 

感謝讚美主耶穌,祢告訴我們:祢來不是要召義人,而是要召罪人悔改,因為健康的人不需要醫生,有病的人才有需要。感謝耶穌祢一來,撒但權勢就粉碎;耶穌祢一來,為我們抹去一切眼淚;為我們除去幽暗,使痛苦變為甘甜;耶穌祢一來,萬事都要改變。感謝祢為我們留下非以役人,乃役於人的佳模,不求人的服侍,乃甘願服務眾人。

主耶穌赦免我們的罪,我們被世界及自我蒙蔽了眼睛,原諒我們沒有關心擦身而過孤單可憐的人,沒有為雙目失明的人伸出援手,饒恕我們對緊握破衣瑟縮在幽暗角落的弱勢社群堵塞了憐憫的心腸。求祢赦免我們,獲得身心健壯,卻未能體會苦病殘疾人舉步維艱的苦情,寬恕我們未為弟兄中最小的遞上一杯涼水。

 

求聖靈祢來復興我們,在這腐爛侵蝕我們的骨頭,大水洶湧翻騰的局勢,縱使無花果樹不發芽,葡萄樹不結果,橄欖樹無所出,田裡無收成,圈內的羊被剪除,棚裡也沒有牛,求聖靈賜我們喜樂的靈,因祢是我們的力量,祢來能使我們的腳快如母鹿的蹄,在高地上穩健行走。

求聖靈復興我們眾教會,賜我們眾教會使命,把小鷹帶到屬靈的高處學習振翅高飛,能穿越烏雲傲翔天際。求聖靈幫助我們眾教會,關懷灰心喪志,以及受傷的會眾,能把迷失的重新領回羊圈,為他們包紮傷口。求聖靈賜我們眾教會悟性和智慧,看穿戰術的改變,去造就弟兄姊妹能千人如同一人,同心前行,也能一人也代表千人,為主而活,一方面能彈琴驅魔,另一方面能拿起機弦和一塊石子勝過巨人歌利亞,為主得勝。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人