撒母耳記上第四章綱目 壹、內容綱要 【以利家同日身亡】 一、以色列人戰敗求助於神的約櫃(1~5節) 二、非利士人聞訊奮勇自強(6~9節) 三、以色列人大敗、約櫃被擄、以利二兒被殺(10~11節) 四、以利聞約櫃被擄仰跌斷頸而死(12~18節) 五、以利兒媳聞訊難產臨死起兒名以迦博(19~22節) 貳、靈訓要義 【以迦博──榮耀離開以色列】 一、屬靈的預表: 1.「以色列人」(1節):預表神的教會。 2.「非利士人」(1節):預表撒但的軍兵。 3.「耶和華的約櫃」(3節):預表神的臨在和見證。 二、屬靈爭戰失敗的原因: 1.「以色列人敗在非利士人面前」(2節):神有時容許祂的子民爭戰失敗,為要顯出他們真實的光景。 2.「以色列的長老說:…我們不如將耶和華的約櫃從示羅垾到我們這裡來」(3節):教會的領袖們想要利用神。 3.「以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與神的約櫃同來」(4節):教會中素行不良的同工想藉機高抬、表現自己。 4.「耶和華的約櫃到了營中,以色列眾人就大聲歡呼,地便震動」(5節):無知的眾信徒被外表的運動所奮興,以為神真的在他們中間。 5.「非利士人哪,你們要剛強,要作大丈夫,…與他們爭戰」(9節):血氣之勇彼此對敵,失去神同在的信徒必然失敗。 6.「以色列人敗了,各向各家奔逃。被殺的人甚多,以色列的步兵撲倒了三萬」(10節):結果潰不成軍,甚至離棄教會。 三、屬靈爭戰失敗的影響: 1.「神的約櫃被擄去,以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了」(11節):失去神的見證,能說不能行的同工遭受審判。 2.「當日有一個便雅憫人從陣上逃跑,衣服撕裂,頭蒙灰塵,來到示羅」(12節):屬靈戰爭中的倖存者,蒙羞含愧前來報信。 3.「那人進城報信,合城的人就都呼喊起來」(13節):殘餘信眾痛感傷悲。 4.「以利就從他的位上往後跌倒,在門旁折斷頸項而死」(18節):糊塗領袖抬不起頭來,生不如死。 5.「非尼哈的妻懷孕將到產期,…生了男孩子」(19~20節):只能寄望於屬靈的後代。 6.「她給孩子起名叫以迦博,…她又說:榮耀離開以色列,因為神的約櫃被擄去了」(21~22節):命名「以迦博」,記取失敗的教訓。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記上註解》 叁、其他綱目 【約櫃,神的約櫃被擄去】 經文:撒上4:1-11 引言:約櫃是神同在的象徵。詩歌:《善惡兩軍歌》 一、被殺:神的約櫃沒帶上 1-2 1.靈性的失敗,肋下的荊棘 1,(士2:34;林後12:7-9) 2.靈性的軟弱,獅子的吞吃 2,(雅1:14;彼前5:8) 二、備戰:神的約櫃要抬來 3-9 1.抬約櫃來,只重外表 3-4,(太3:7-8;弗4:1;腓1:27-30) 2.抬約櫃來,虛張聲勢 5-9, △約櫃成了以色列人的護身符,心靈卻沒有與約櫃的神交通。(賽29:13;太15:7-9) ▲多少人在靈戰前的裝備,也常是虛裝聲勢外表宗教的儀式(提3:5),歷來教會內常見有這樣的人。(羅2:28-29;加5:6;6:15;徒19:13-16) 三、慘敗:神的約櫃被擄去 10-11 1.奔逃、被殺僕倒三萬人 10,(書7:10-15;申28:25) 2.神的約櫃也被擄去 11,(羅2:24) ── 毛南春陽 【以迦博,榮耀離開以色列了】 經文:撒上4:11-22 一、以利之子被殺已死 11,(撒上2:34;3:13) 1.擅自犯抬運約櫃之果 (撒下6:6-8) 2.帶罪事奉的結果 (徒19:13-16;弗4:27;伯17:9;詩24:3-5) 二、以利自己跌倒而列 12-18 1.為神的約櫃心裡擔憂 12-13,以利心系的只是外面有形的約櫃。 2.聽見一邊串的兇信 14-17,(詩112:4-7;箴15:29-30) 3.在位上往後跌倒而死 18,(提後4:10;來10:38-39) 三、以利兒媳痛產致死 19-22 嬰孩的出生本人是一件非常快樂的喜事,可是…… 1.你生了男孩子了:是喜是憂?19-20,(約16:21;創3:16) 2.榮耀離開以色列了 21,(詩90:9-10;傳12:8) ── 毛南春陽 【撒母耳記上第四章】 一、一場災難性的敗仗(四1-11) 二、戰役之後(四12-22) ——《每日研經叢書》 【屬靈領袖(四1-11)】 一、難以預料的戰敗(1-4) 二、錯誤的決定(5-11) ——《新舊約輔讀》 【審判的時刻(四12-22)】 一、悲劇的結局(12-18) 二、悲哀的開始(19-22) ——《新舊約輔讀》 【參、約櫃的被擄和以利家的滅亡】 一、約櫃的預表和重要 (一)約櫃是預表基督是教會的元首和萬有的元首 (二)約櫃是基督元首的見證 (三)約櫃是會幕的中心,失了約櫃整個會幕已無價值 (四)約櫃在以色列中代表神和基督的地位 二、以色列人欲利用約櫃,以致約櫃被擄 (一)約櫃被擄的原因 『以色列人出去與非利士人打仗,安營在以便以謝;非利士人安營在亞弗。非利士人向以色列人擺陣。兩軍交戰的時候,以色列人敗在非利士人面前;非利士人在戰場上殺了他們的軍兵約有四千人。百姓回到營裏,以色列的長老說:「耶和華今日為何使我們敗在非利士人面前呢?我們不如將耶和華的約櫃從示羅垾到我們這裏來,好在我們中間救我們脫離敵人的手。」於是百姓打發人到示羅,從那裏將坐在二基路伯上萬軍之耶和華的約櫃垾來。以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈與
神的約櫃同來。』(4:1~4) 1. 是約櫃作主,還是以色列人作主 2. 以色列人的存心是利用約櫃,並且基於一種邪惡的、迷信的 3. 約櫃不能把自己交付給邪惡祭司手裏 4. 長老定意因戰敗不如將約櫃從示羅抬來 5. 他們把二基路伯中萬軍之主的約櫃抬來 6. 何弗尼、非尼哈與約櫃同來 (二)非利士人的驚慌——誰能救我們脫離這些大能之神的手呢? 『耶和華的約櫃到了營中,以色列眾人就大聲歡呼,地便震動。非利士人聽見歡呼的聲音,就說:「在希伯來人營裏大聲歡呼,是甚麼緣故呢?」隨後就知道耶和華的約櫃到了營中。非利士人就懼怕起來,說:「有神到了他們營中」;又說:「我們有禍了!向來不曾有這樣的事。我們有禍了!誰能救我們脫離這些大能之神的手呢?從前在曠野用各樣災殃擊打埃及人的,就是這些神。非利士人哪,你們要剛強,要作大丈夫,免得作希伯來人的奴僕,如同他們作你們的奴僕一樣。你們要作大丈夫,與他們爭戰。」』(4:5~9) (三)以色列人戰敗,約櫃被擄,何弗尼、非尼哈也都被殺了 『非利士人和以色列人打仗,以色列人敗了,各向各家奔逃,被殺的人甚多,以色列的步兵仆倒了三萬。 神的約櫃被擄去,以利的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都被殺了。』(4:10~11) 三、為約櫃報信 『當日,有一個便雅憫人從陣上逃跑,衣服撕裂,頭蒙灰塵,來到示羅。到了的時候,以利正在道旁坐在自己的位上觀望,為 神的約櫃心裏擔憂。那人進城報信,合城的人就都呼喊起來。以利聽見呼喊的聲音就問說:「這喧嚷是甚麼緣故呢?」那人急忙來報信給以利。』(4:12~14) ──有一個便雅憫人報信約櫃被擄,合城的人都呼喊起來 四、以利的生命情形 『那時以利九十八歲了,眼目發直,不能看見。那人對以利說:「我是從陣上來的,今日我從陣上逃回。」以利說:「我兒,事情怎樣?」』(4:15~16) ──眼目發直,不能看見 五、那人的報信 『報信的回答說:「以色列人在非利士人面前逃跑,民中被殺的甚多!你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了,並且 神的約櫃被擄去。」』(4:17) ──何弗尼、非尼哈也都死了,約櫃被擄 六、以利家的受審判 ——「以迦博」「榮耀離開以色列了!」—— 『報信的回答說:「以色列人在非利士人面前逃跑,民中被殺的甚多!你的兩個兒子何弗尼、非尼哈也都死了,並且 神的約櫃被擄去。」他一提
神的約櫃,以利就從他的位上往後跌倒,在門旁折斷頸項而死;因為他年紀老邁,身體沉重。以利作以色列的士師四十年。以利的兒婦、非尼哈的妻懷孕將到產期,她聽見 神的約櫃被擄去,公公和丈夫都死了,就猛然疼痛,曲身生產;將要死的時候,旁邊站凓的婦人們對她說:「不要怕!你生了男孩子了。」她卻不回答,也不放在心上。她給孩子起名叫以迦博,說:「榮耀離開以色列了!」這是因神的約櫃被擄去,又因她公公和丈夫都死了。她又說:「榮耀離開以色列,因為神的約櫃被擄去了。」』(4:17~22) ── 史伯誠《撒母耳記上綱要》 【失敗的人生 撒母耳記上4章】 一丶憑己爭戰必失敗 4:1-2 二丶依靠聖物必失敗 4:3 三丶滿足現狀必失敗 4:4-6 四丶神不工作必失敗 4:7-11 五丶陣上逃跑是失敗 4:12-13 六丶約櫃被擄真失敗 4:14-18 七丶榮耀離開全失敗 4:19-22 ──《聖經查經題目大綱》 【第四章 以利家亡】 非利士人 以色列人 一、非利士人勝利 (一)不尋求神 (二)單憑己力 (三)初次失利 二、戰敗約櫃被擄 (一)另有倚靠 (二)缺乏鬥志 (三)失去功效 三、神的榮耀離開 (一)以利猝死 (二)兒婦產難 (三)兩子被殺 ── 張志新《撒母耳記上查經分章大要》 【第四章 敗亡之家】 1) 仇敵面前被打敗、1/2 2) 約櫃當作擋箭牌、3/4 3) 自作聰明鑄大錯、5/8 4) 失敗被殺三萬多、9/11 5) 逃跑者傳回信息、12/16 6) 聞惡訊以利猝死、17/18 7) 曲身生子以迦博、19/20 8) 榮耀離開以色列!21/22 ──郭提多《讀經講道輔導提綱》 |