撒母耳記上第五章綱目 壹、內容綱要 【約櫃在非利士地自顯為聖】 一、約櫃被抬進亞實突的大袞廟(1~2節) 二、偶像大袞兩次撲倒斷頭斷手(3~5節) 三、亞實突人因生瘡不願讓約櫃留在他們那裡(6~7節) 四、約櫃運至迦特引起迦特人遭殃而求遷離(8~9節) 五、約櫃送到以革倫又引起災難和騷動(10~12節) 貳、靈訓要義 【約櫃自顯為聖】 一、在亞實突的大袞廟(1~5節): 1.「非利士人將神的約櫃抬進大袞廟,放在大袞的旁邊」(2節):貶低以色列神的地位,視同大袞的侍從,藉此羞辱祂。 2.「次日清早,亞實突人起來,見大袞撲倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地」(3節):顯示萬膝必向祂跪拜(參賽四十五23)。 3.「就把大袞仍立在原處。又次日清早起來,見大袞撲倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷,只剩下大袞的殘體」(3~4節):萬神之神判定偶像假神沒有存在的價值。 4.「因此,大袞的祭司和一切進亞實突大袞廟的人,都不踏大袞廟的門檻,直到今日」(5節): 二、在非利士三座城(6~12節): 1.「耶和華的手重重加在亞實突人身上,敗壞他們,使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此」(6節):以生腫瘤潰瘍攻擊亞實突一帶的人。 2.「非利士的眾首領…說…可以將以色列神的約櫃運到迦特去。運到之後,耶和華的手攻擊那城,使那城的人大大驚慌,無論大小都生痔瘡」(8~9節):迦特城無論大小都生腫瘤潰瘍。 3.「他們就把神的約櫃送到以革倫。…神的手重重攻擊那城,城中的人有因驚慌而死的;未曾死的人都生了痔瘡」(10~12節):以革倫合城的人籠罩在死亡的恐怖中,未死的人都生腫瘤潰瘍。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記上註解》 叁、其他綱目 【萬神之神,榮耀哈利路亞】 經文:撒上5:1-5 引言:詩歌《萬王之王》 一、偶像大袞僕倒在約櫃前 1-3 1.神的約櫃抬到亞實突 1,(撒下6:10-11) 2.神的約櫃抬進大袞廟 2-3,“大袞”即農神。 (1)放在大袞的旁邊 2,(賽46:5-9;詩115:3-8) (2)大袞僕倒,臉伏入地 3,(賽14:12-15;林前8:4-6) 二、偶像大袞殘廢在約櫃前 4-5 1.大袞僕倒只剩殘體 4,(創3:15;約壹3:8;來2:14) 2.大袞祭司不敢進廟 5,(詩96:4) 三、偶像大袞敗壞在約櫃前 5 1.神決不是人的威力面前受挫無能。 2.神必然要恢復自己虧損的榮耀。(詩76:10) 3.世界上沒有可以超越神的力量的存在。(詩148:13) 4.神的臨在對義人意味著救贖和喜樂。(太1:23) ── 毛南春陽 【神的手敗壞三座城】 經文:撒上5:6-12 一、神的手敗壞亞實突 6-7 1.敗壞肉體——使他們生痔瘡 6,(申28:58-61) 2.敗壞心靈——使他們都懼怕 7,(耶24:7;珥2:26-27) 二、神的手攻擊迦特人 8-9 1.將神的約櫃抬運到迦特去——拒絕神的同在 8,(撒下6:10-11) 2.使那城的人大大驚慌——遭到神的審判 9,(啟14:19-20;珥3:12-13) 三、神的手刑罰以革倫 10-12 1.以革倫人拒絕神的約櫃 10,“以革倫”即滅絕、喊嚷之意。猶如今天許多人拒絕福音一樣。(約3:19-21) 2.以革倫商議送回神的約櫃 11-12,表明罪人若不悔改終必滅絕。(路13:5;約3:16,36) ── 毛南春陽 【限制神的能力(五1-12)】 一、偶像被摔碎(3-5) 二、人們的呼號(6-12) ——《新舊約輔讀》 【肆、約櫃在非利士人境地自顯為神的見證(第五章至第六章)】 一、約櫃廢掉邪神大袞 『非利士人將 神的約櫃從以便以謝垾到亞實突。非利士人將 神的約櫃垾進大袞廟,放在大袞的旁邊。次日清早,亞實突人起來,見大袞仆倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,就把大袞仍立在原處。又次日清早起來,見大袞仆倒在耶和華的約櫃前,臉伏於地,並且大袞的頭和兩手都在門檻上折斷,只剩下大袞的殘體。(因此,大袞的祭司和一切進亞實突、大袞廟的人都不踏大袞廟的門檻,直到今日。)』(5:1~5) (一)置約櫃於大袞旁邊 (二)大袞仆倒在約櫃面前 (三)大袞祭司和大袞廟的人從此再不踏進廟內 二、約櫃審判非利士人自顯為神的見證 『耶和華的手重重加在亞實突人身上,敗壞他們,使他們生痔瘡。亞實突和亞實突的四境都是如此。亞實突人見這光景,就說:「以色列
神的約櫃不可留在我們這裏,因為他的手重重加在我們和我們神大袞的身上」;就打發人去請非利士的眾首領來聚集,問他們說:「我們向以色列 神的約櫃應當怎樣行呢?」他們回答說:「可以將以色列
神的約櫃運到迦特去。」於是將以色列 神的約櫃運到那裏去。運到之後,耶和華的手攻擊那城,使那城的人大大驚慌,無論大小都生痔瘡。他們就把 神的約櫃送到以革倫。
神的約櫃到了,以革倫人就喊嚷起來說:「他們將以色列 神的約櫃運到我們這裏,要害我們和我們的眾民!」於是打發人去請非利士的眾首領來,說:「願你們將以色列 神的約櫃送回原處,免得害了我們和我們的眾民!」原來
神的手重重攻擊那城,城中的人有因驚慌而死的;未曾死的人都生了痔瘡。合城呼號,聲音上達於天。耶和華的約櫃在非利士人之地七個月。非利士人將祭司和占卜的聚了來,問他們說:「我們向耶和華的約櫃應當怎樣行?請指示我們用何法將約櫃送回原處。」他們說:「若要將以色列
神的約櫃送回去,不可空空地送去,必要給他獻賠罪的禮物,然後你們可得痊愈,並知道他的手為何不離開你們。」非利士人說:「應當用甚麼獻為賠罪的禮物呢?」他們回答說:「當照非利士首領的數目,用五個金痔瘡,五個金老鼠,因為在你們眾人和你們首領的身上都是一樣的災。所以當製造你們痔瘡的像和毀壞你們田地老鼠的像,並要歸榮耀給以色列的
神,或者他向你們和你們的神,並你們的田地,把手放輕些。你們為何硬凓心像埃及人和法老一樣呢? 神在埃及人中間行奇事,埃及人豈不釋放以色列人,他們就去了嗎?現在你們應當造一輛新車,將兩隻未曾負軛有乳的母牛套在車上,使牛犢回家去,離開母牛。把耶和華的約櫃放在車上,將所獻賠罪的金物裝在匣子裏,放在櫃旁,將櫃送去。你們要看看:車若直行以色列的境界到伯‧示麥去,這大災就是耶和華降在我們身上的;若不然,便可以知道不是他的手擊打我們,是我們偶然遇見的。」非利士人就這樣行:將兩隻有乳的母牛套在車上,將牛犢關在家裏,把耶和華的約櫃和裝金老鼠並金痔瘡像的匣子都放在車上。牛直行大道,往伯‧示麥去,一面走一面叫,不偏左右。非利士的首領跟在後面,直到伯‧示麥的境界。』(5:6~6:12) (一)經過亞實突、迦特、以革倫約櫃用同樣方法攻擊他們自顯為神 (二)非利士人祭司所用方法將約櫃歸還牛羊 1. 用一輛新車與未曾負軛的母牛 2. 將賠罪之物放在櫃旁 (三)試驗這一切災禍是否真是以色列的神加給他們 1. 若車直接往以色列的境界伯示麥 2. 這大災就是主降在我們身上的 (四)牛直行大道往伯示麥去 三、伯示麥人圍觀約櫃,主審判他們和基列耶琳的復興 『伯‧示麥人正在平原收割麥子,舉目看見約櫃,就歡喜了。車到了伯‧示麥人約書亞的田間,就站住了。在那裏有一塊大磐石,他們把車劈了,將兩隻母牛獻給耶和華為燔祭。利未人將耶和華的約櫃和裝金物的匣子拿下來,放在大磐石上。當日伯‧示麥人將燔祭和平安祭獻給耶和華。非利士人的五個首領看見,當日就回以革倫去了。非利士人獻給耶和華作賠罪的金痔瘡像,就是這些:一個是為亞實突,一個是為迦薩,一個是為亞實基倫,一個是為迦特,一個是為以革倫。金老鼠的數目是照非利士五個首領的城邑,就是堅固的城邑和鄉村,以及大磐石。這磐石是放耶和華約櫃的,到今日還在伯‧示麥人約書亞的田間。耶和華因伯‧示麥人擅觀他的約櫃,就擊殺了他們七十人;那時有五萬人在那裏[原文是七十人加五萬人]。百姓因耶和華大大擊殺他們,就哀哭了。伯‧示麥人說:「誰能在耶和華這聖潔的
神面前侍立呢?這約櫃可以從我們這裏送到誰那裏去呢?」於是打發人去見基列‧耶琳的居民,說:「非利士人將耶和華的約櫃送回來了,你們下來將約櫃接到你們那裏去吧!」』(6:13~21) (一)伯示麥人的受審判 ——只是觀賞約櫃而無人迎接約櫃—— 1. 伯士麥人把車劈了,將牛當祭物獻給主 2. 有五萬人擅觀約櫃,主擊殺了他們七十人 (二)百姓哀哭:『「誰能在聖潔的主面前侍立呢?」』 (三)打發人將約櫃送往基列耶琳 ── 史伯誠《撒母耳記上綱要》 【無知的人生 撒母耳記上5章】 一丶不尊神的位格 5:1-2 二丶不知神的偉大 5:3 三丶不肯向神認罪 5:4-5 四丶不免神的刑罰 5:6 五丶不求神的赦免 5:7-8 六丶不懂神的作為 5:9-10 七丶不要神的約櫃 5:11-12 ──《聖經查經題目大綱》 【第五章 神顯榮耀】 合城呼號 上達於天 一、約櫃在亞實突 (一)神的約櫃 (二)進大袞廟 (三)置大袞旁 二、大袞僕倒櫃前 (一)臉伏於地 (二)頭手折斷 (三)只剩殘軀 三、神手重重攻擊 (一)三個城鎮 (二)都生痔瘡 (三)送回原處 ── 張志新《撒母耳記上查經分章大要》 【第五章 神顯榮耀】 1) 約櫃抬到亞實突、1 2) 大袞撲倒約櫃前、2/3 3) 頭和兩手都折斷、4/5 4) 亞實突人長痔瘡、6/7 5) 傳眾首領來商議、7/8 6) 運到迦特以革倫、8/9 7) 無論大小長痔瘡、9/10 8) 合城呼號達於天!11/12 ──郭提多《讀經講道輔導提綱》 |