撒母耳記下第十四章綱目 壹、內容綱要 【約押助押沙龍獲准回耶城並蒙召見】 一、約押託提哥亞婦人諷勸大衛解救逃亡的人(1~17節) 二、大衛命約押將押沙龍帶回耶路撒冷(18~24節) 三、押沙龍在自己家中兩年未蒙大衛召見(25~28節) 四、押沙龍經由約押求見大衛王(29~33節) 貳、靈訓要義 【弄巧成拙──名不副實的救恩】 一、約押與提哥亞婦人──錯誤的中保: 1.「洗魯雅的兒子約押,知道王心裡想念押沙龍」(1節):誤解父神,僅認識神愛世人,卻不認識神是公義的。 2.「約押將當說的話教導了婦人」(3節):設局迎合慈父失去浪子的心境。 3.「提哥亞婦人到王面前,伏地叩拜,說:王啊,求你拯救。…我有兩個兒子,一日在田間爭鬥,沒有人解勸,這個就打死那個」(4,6節):兒子犯了殺人重罪。 4.「現在全家的人都起來攻擊婢女,說:你將那打死兄弟的交出來,我們好治死他,償他打死兄弟的命,滅絕那承受家業的。這樣,他們要將我剩下的炭火滅盡,不與我丈夫留名留後在世上」(7節):殺人償命或為夫留後,無法兩全其美。 5.「提哥亞婦人又對王說:我主我王,願這罪歸我和我父家,與王和王的位無干」(9節):只有口頭擔罪,沒有實際付出罪的代價。 6.「婦人說:王為何也起意要害神的民呢?王不使那逃亡的人回來,王的這話,就是自證己錯了」(13節):曲解逃城的律法,降低赦罪的標準。 7.「我們都是必死的,如同水潑在地上,不能收回。神並不奪取人的性命,乃設法使逃亡的人不至成為趕出回不來的」(14節):誤認為人既不能起死回生,故當設法解救尚活著的人。 8.「於是約押起身往基述去,將押沙龍帶回耶路撒冷」(23節):救人只救到一半,沒有徹底解決神與人相隔的問題。 二、大衛──錯誤地代表父神: 1.「王對婦人說:你回家去吧!我必為你下令」(8節):僅代表神憐恤人的一面。 2.「王說:凡難為你的,你就帶他到我這裡來,他必不再攪擾你」(10節):手續不能滿足神公義的要求。 3.「王說:我指著永生的耶和華起誓,你的兒子,連一根頭髮也不至落在地上」(11節):也僅代表神大有權能的一面。 4.「王對約押說:我應允你這事。你可以去,把那少年人押沙龍帶回來」(21節):但神作事不能單憑情感喜好。 5.「王說:使他回自己家裡去,不要見我的面。押沙龍就回自己家裡去,沒有見王的面」(24節):神必能也必會拯救人到底,決不至於這般留下問題沒有解決。 三、押沙龍──沒有認罪悔改的罪人: 1.「以色列全地之中,無人像押沙龍那樣俊美,得人的稱讚,從腳底到頭頂毫無瑕疵」(25節):形象完美,沒有看見自己的缺點。 2.「他的頭髮甚重,每到年底剪髮一次;所剪下來的,按王的平稱一稱,重二百舍客勒」(26節):頭髮表徵人的意志力,不服神的權柄。 3.「押沙龍生了三個兒子,一個女兒。女兒名叫他瑪,是個容貌俊美的女子」(27節):給女兒取名他瑪,暗示他對王(代表神)有所不滿。 4.「押沙龍住在耶路撒冷足有二年,沒有見王的面」(28節):他沒有得到完全的救恩。 5.「押沙龍對僕人說:你們看,約押有一塊田,與我的田相近,其中有大麥,你們去放火燒了。押沙龍的僕人就去放火燒了那田」」(30節):作事手段粗暴,不符聖徒的體統。 6.「押沙龍回答約押說:我打發人去請你來,好托你去見王,替我說:我為何從基述回來呢?不如仍在那裡。現在要許我見王的面,我若有罪,任憑王殺我就是了」(32節):沒有看見自己的罪過。 7.「押沙龍來見王,在王面前俯伏于地,王就與押沙龍親嘴」(33節):外表親近神,其實貌合心離。 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──撒母耳記下註解》 叁、其他綱目 【王啊!求你拯救】 經文:撒下14:1-11 一、約押的主意 1-3 1.他知道王心裡的想念 1,表示有屬靈的看見。(林前2:14) 2.他主動地激發代求的人 2-3,表示浪子回家代求。(提前2:1;弗6:18) 二、婦人的求告 4-7 1.到王面前伏地叩拜地求 4,(約4:23-24) 2.以聖靈所賜的靈智代求 5-7,正如: (1)亞伯拉罕以靈智為所多瑪代求。(創18:23-32) (2)尼希米以靈智為回歸修城代求。(尼2:2-6) (3)保羅以靈智為阿尼西母歸回代求。(門1:8-17) (4)今天我們也要以靈智多方代求。(弗6:18;羅8:26) 三、國王的下令 8-11 1.王的下令——回應所求的 8,(耶30:18-21;33:2-3) 2.王的起誓 9-11,(路21:15-19;耶29:11-14;太7:7-12) ── 毛南春陽 【王的智慧與聰明】 經文:撒下14:12-24 一、婦人趁機求告 12-17 1.以提問式說話 13-14,(箴17:10;25:11;路1:37;弗4:29) 2.以感恩祝福說話 15-17,(羅12:14-18;箴21:1-3) 請主意:17節,是非常關鍵的話語。 二、國王看穿主意 18-20 1.王看穿婦人說話是約押的主意 18-19 2.婦人露出約押的心意 19 3.婦人稱讚王的智能 20,(弗1:15-16;參門1:4;帖前1:2) 三、約押祝謝于王 21-24 1.我應允你這事——悅納與饒恕 21-22,應允失敗者的代求。(賽59:16;21:11;雅4:1-3) 2.王不許見面——考驗與忍耐 23-24,(約5:14;8:11;林後13:5) 詩歌:《默默省察自己》 ── 毛南春陽 【重見父親的面】 經文:撒下14:25-33 一、離父心憂 25-28 1.外表的美 25-27,(參撒上16:7) 2.內心的憂——痛苦鬱悶 28,(箴14:13-14;約16:20-24) 二、見父心切 29-33上 1.切心盼望見父面 29-31 照樣,人因罪不得見天父的面也是如此孤單。(創3:18-19,23-24;羅8:19-21) 2.願意請罪 32-33上,猶如浪子歸家的樣子。(路15:18-19) 三、與父親嘴 33下 1.王前俯伏敬意 (約4:23-24),後來押沙龍猶如惡僕反悔。(太18:23-35) 2.王與押沙龍親嘴 (路15:20-24;歌1:2;約壹1:3) ── 毛南春陽 【撒母耳記下第十四章】 一、用計勸王息怒(十四1-20) 二、各懷鬼胎(十四21-33) ──《新舊約輔讀》 【撒母耳記下第十四章】 一、約押的介入(十四1-20) 二、押沙龍的回歸(十四21-33) ──《每日研經叢書》 【三、約押使婦人諷勸大衛令押沙龍歸回】 『洗魯雅的兒子約押,知道王心裏想念押沙龍,就打發人往提哥亞去,從那裏叫了一個聰明的婦人來,對她說:「請你假裝居喪的,穿上孝衣,不要用膏抹身,要裝作為死者許久悲哀的婦人;進去見王,對王如此如此說。」於是約押將當說的話教導了婦人。提哥亞婦人到王面前,伏地叩拜,說:「王啊,求你拯救!」王問她說:「你有甚麼事呢?」回答說:「婢女實在是寡婦,我丈夫死了。我有兩個兒子,一日在田間爭鬥,沒有人解勸,這個就打死那個。現在全家的人都起來攻擊婢女,說:『你將那打死兄弟的交出來,我們好治死他,償他打死兄弟的命,滅絕那承受家業的。』這樣,他們要將我剩下的炭火滅盡,不與我丈夫留名留後在世上。」王對婦人說:「你回家去吧!我必為你下令。」提哥亞婦人又對王說:「我主我王,願這罪歸我和我父家,與王和王的位無干。」王說:「凡難為你的,你就帶他到我這裏來,他必不再攪擾你。」婦人說:「願王記念耶和華─你的
神,不許報血仇的人施行滅絕,恐怕他們滅絕我的兒子。」王說:「我指凓永生的耶和華起誓:你的兒子連一根頭髮也不致落在地上。」婦人說:「求我主我王容婢女再說一句話。」王說:「你說吧!」婦人說:「王為何也起意要害神的民呢?王不使那逃亡的人回來,王的這話就是自證己錯了!我們都是必死的,如同水潑在地上,不能收回。
神並不奪取人的性命,乃設法使逃亡的人不致成為趕出、回不來的。我來將這話告訴我主我王,是因百姓使我懼怕。婢女想,不如將這話告訴王,或者王成就婢女所求的。人要將我和我兒子從
神的地業上一同除滅,王必應允救我脫離他的手。婢女又想,我主我王的話必安慰我;因為我主我王能辨別是非,如同 神的使者一樣。惟願耶和華─你的 神與你同在!」王對婦人說:「我要問你一句話,你一點不要瞞我。」婦人說:「願我主我王說。」王說:「你這些話莫非是約押的主意嗎?」婦人說:「我敢在我主我王面前起誓:王的話正對,不偏左右,是王的僕人約押吩咐我的,這些話是他教導我的。王的僕人約押如此行,為要挽回這事。我主的智慧卻如
神使者的智慧,能知世上一切事。」王對約押說:「我應允你這事。你可以去,把那少年人押沙龍帶回來。」約押就面伏於地叩拜,祝謝於王,又說:「王既應允僕人所求的,僕人今日知道在我主我王眼前蒙恩了。」於是約押起身往基述去,將押沙龍帶回耶路撒冷。王說:「使他回自己家裏去,不要見我的面。」押沙龍就回自己家裏去,沒有見王的面。』(撒下
14:1~24)
四、押沙龍的俊美 『以色列全地之中,無人像押沙龍那樣俊美,得人的稱讚,從腳底到頭頂毫無瑕疵。他的頭髮甚重,每到年底剪髮一次;所剪下來的,按王的平稱一稱,重二百舍客勒。押沙龍生了三個兒子,一個女兒。女兒名叫他瑪,是個容貌俊美的女子。』(撒下 14:25~27) 五、押沙龍回到大衛身邊 『押沙龍住在耶路撒冷足有二年,沒有見王的面。押沙龍打發人去叫約押來,要託他去見王,約押卻不肯來。第二次打發人去叫他,他仍不肯來。所以押沙龍對僕人說:「你們看,約押有一塊田,與我的田相近,其中有大麥,你們去放火燒了。」押沙龍的僕人就去放火燒了那田。於是約押起來,到了押沙龍家裏,問他說:「你的僕人為何放火燒了我的田呢?」押沙龍回答約押說:「我打發人去請你來,好託你去見王,替我說:『我為何從基述回來呢?不如仍在那裏。』現在要許我見王的面;我若有罪,任憑王殺我就是了。」於是約押去見王,將這話奏告王,王便叫押沙龍來。押沙龍來見王,在王面前俯伏於地,王就與押沙龍親嘴。』(撒下
14:28~33) ── 史伯誠《撒母耳記下綱要》 【有神智慧勸勉人 撒母耳記下14章】 一丶勸勉之因需有看見14:1-3 二丶勸勉之話需有智慧14:4-11 三丶勸勉之時需有勇敢14:12-17 四丶勸勉之中需有誠實14:18-21 五丶勸勉之人需有行動14:22-24 六丶勸勉之工需有延續14:25-33 ──《聖經查經題目大綱》 【第十四章 押沙龍歸】 從腳到頭 亳無瑕疪 一、流亡者的比喻 (一)聰明婦人 (二)剩下炭火 (三)約押主意 二、押沙龍帶回來 (一)大衛思子 (二)約押設計 (三)不准見面 三、押沙龍見父王 (一)放火燒田 (二)約押說項 (三)完全赦免 ── 張志新《撒母耳記下查經分章大要》 【第十四章 押沙龍歸】 1) 約押設計勸大衛、1/3 2) 婦人向王敘家情、4/8 3) 使逃亡之人歸回、11/15 4) 約押為挽回紛爭、16/20 5) 帶少年返回聖城、21/24 6) 押沙龍容貌俊美、25/27 7) 激約押火燒麥田、28/30 8) 押沙龍得見王面!31/33 ──郭提多《讀經講道輔導提綱》 提要:1 約押教唆提哥亞的一個寡婦,用一個比喻使王的心傾向于把押沙龍接回家,將他帶回耶路撒冷。25 押沙龍的俊美、頭髮和孩子。28 兩年後,押沙龍通過約押得見王面。──《SDA聖經註釋》 |