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列王纪下第十五章注解 壹、内容纲要 【南北国七王朝】 一、犹大王亚撒利雅(1~7节) 二、以色列五王(8~31节) 三、犹大王约坦(32~38节) 贰、逐节详解 【王下十五1】「以色列王耶罗波安二十七年，犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基，」 〔吕振中译〕「以色列王耶罗波安二十七年、犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅〔又名乌西雅〕登极作王、」 〔原文字义〕「耶罗波安」百姓会争论；「亚玛谢」耶和华是全能；「亚撒利雅」耶和华已帮助。 〔文意注解〕「以色列王耶罗波安二十七年」：约为主前774年。 「犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基」：『亚撒利雅』又名乌西雅(参13节)，他是一位好王(参3节)，却长大痲疯(参5节)。 【王下十五2】「他登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。」 〔吕振中译〕「他登极的时候十六岁，他在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。」 〔原文字义〕「耶可利雅」耶和华是有大能的。 〔文意注解〕「他登基的时候年十六岁」：指他的父王被掳至撒玛利亚，臣民拥戴他代替父王执政之年为十六岁。 「在耶路撒冷作王五十二年」：应从代替他的父王亚玛谢执政之年算起，约为主前797~746年。这样，他与父王共同执政24年(主前797~774年)，单独作王28年(主前774~746年)。 「他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人」：她的数据仅止于此(参代下二十六3)。 【王下十五3】「亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲亚玛谢一切所行的，」 〔吕振中译〕「亚撒利雅行永恒主所看为对的事，都依照他父亲亚玛谢所行的；」 〔原文字义〕「行」制作，行事；「正」笔直的，正确的。 〔文意注解〕「亚撒利雅行耶和华眼中看为正的事」：即指遵照耶和华的律法作王并治国。 「效法他父亲亚玛谢一切所行的」：但不如他祖大卫(参王下十四3)。 【王下十五4】「只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。」 〔吕振中译〕「只是邱坛还没有废去；人民仍在邱坛上宰牲熏祭。」 〔原文字义〕「邱坛」高地，高处；「废去」废除，转变方向。 〔文意注解〕「只是邱坛还没有废去」：『邱坛』指在山岗上的露天祭坛，本来是迦南人敬拜偶像的地方，所以被律法所禁止(民十三52；申十二13~14)。 「百姓仍在那里献祭烧香」：以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，成为以色列的一个传统(参王上三2)。以色列人进迦南之后，百姓在律法上越来越不严谨，开始效法迦南人在邱坛献祭，成为以色列的一个传统(参王上三2)。 【王下十五5】「耶和华降灾与王，使他长大痲疯，直到死日，他就住在别的宫里。他的儿子约坦管理家事，治理国民。」 〔吕振中译〕「永恒主以灾病击打王，王就成了患痲疯属病的、直到他死的日子；他便住在隔离宫；王子约坦管家，为国人之民判断是非。」 〔原文字义〕「降灾」击打，降临；「约坦」耶和华是完美的；「治理」治理，判断。 〔文意注解〕「耶和华降灾与王，使他长大痲疯，直到死日」：神降祸于亚撒利雅是因为他僭夺了祭司的圣职(参代下二十六17~21)，自己在圣殿中献香。 「他就住在别的宫里」：根据律法，大痲疯病患者必须与其他人隔离，独居“营外”(利13：46)。因此亚撒利雅不得住在王宫内(代下26：23)。 「他的儿子约坦管理家事，治理国民」：因染大痳疯，由儿子约坦主政，父子同时治国，直到死时。 【王下十五6】「亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。」 〔吕振中译〕「亚撒利雅其余的事、凡他所行的、不是都写在犹大诸王记上么？」 〔原文字义〕「其余」剩下，剩余。 〔文意注解〕「亚撒利雅其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上」：『其余的事』表示不如本章所记载的事重要；『犹大列王记』是一本记载犹大列王事迹的编年史记。 亚撒利雅其他的事迹可由历代志下二十六章6~15节略窥一二。他战胜非利士人，控制 约但河东的阿拉伯人，并自亚扪人收取贡银。他控制南地，立一连串的「沙漠守望塔」(其中有一处是在昆兰，后人在其上建城居住)，使他的名声远传至埃及。以拉他的重建及以旬迦别的扩展均在此时，他与阿拉伯人的良好关系有助于贸易。他加强耶路撒冷的防御工事，装备了最新进的防卫炮火，军队也被重组、重新装备。经济上一切都顺利。 〔话中之光〕(一)当乌西雅功成名就之后，他的骄傲使他不忠于神，以致跌倒失败(参代下二十六8、15~16)。然而在他死时，耶和华却呼召以赛亚，主动向他启示有关祂自己的新异象(参赛六1；约十二41)。 【王下十五7】「亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里。他儿子约坦接续他作王。」 〔吕振中译〕「亚撒利雅跟他列祖一同长眠，人将他埋葬在大卫城、和他列祖同在一处；他儿子约坦接替他作王。」 〔原文字义〕「同睡」躺下，睡觉；「作王」成为国王，统治。 〔文意注解〕「亚撒利雅与他列祖同睡，葬在大卫城他列祖的坟地里」：『与他列祖同睡』意指与祖先一同长眠，就是死了的意思；『列祖的坟地』即王陵。 「他儿子约坦接续他作王」：本章32~38节是约坦王的记事。 【王下十五8】「犹大王亚撒利雅三十八年，耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月。」 〔吕振中译〕「犹大王亚撒利雅三十八年、耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚登极来管理以色列；他作王有六个月。」 〔原文字义〕「撒迦利雅」耶和华纪念；「撒玛利亚」看山。 〔文意注解〕「犹大王亚撒利雅三十八年」：犹大王亚撒利雅是在耶罗波安二世二十七年登基(参1节)的，而耶罗波安作王四十一年(参王下十四23)，故从亚撒利雅登基之年到耶罗波安去世仅有十四年，这里所多出的二十四年便是亚撒利雅与亚玛谢共同执政的年数(参阅2节注解)。 「耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚作以色列王六个月」：『撒迦利雅』是北国以色列耶户王朝的第五位王；『六个月』当年约在主前760年。 【王下十五9】「他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」 〔吕振中译〕「他行永恒主所看为坏的事，像他列祖所行的，不离开尼八的儿子耶罗波安的罪、耶罗波安使以色列人犯的那罪。」 〔原文字义〕「恶」坏的，恶的；「列祖」父亲，祖先；「尼八」星象；「罪(首字)」错过目标；「罪(次字)」罪恶，不洁净。 〔文意注解〕「他行耶和华眼中看为恶的事，效法他列祖所行的」：『看为恶的事』指不顺从神的旨意行事。 「不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」：『使以色列人陷在罪里的那罪』就是以色列王为了巩固自己的王位，在伯特利和但设立两个金牛犊来代表神，以阻挡百姓前往耶路撒冷圣殿敬拜神(参王上十二28~30)。 〔话中之光〕(一)今天，教会中的金牛犊，就是用似是而非的无形偶像代替神，使信徒陷入自欺，以为自己是在敬拜「耶和华」，其实是在敬拜名叫「耶和华」的偶像。 (二)金牛犊的特点，就是以属灵的名义让人自我安慰、自我满足，在虚假的平安里走向灭亡。敬拜金牛犊的人都不肯好好认识圣经所启示的那位真神，专心顺从那位真神；而是满足于安慰肤浅的讲道、似是而非的属灵鸡汤，用断章取义的经文为自己的心思言行找根据，最终是自己做主、自己造神，虚构出一个满足自己想象的神来为自己服务。 (三)外邦偶像叫人离开真神、体贴肉体，很容易被信徒分辨出来；但金牛犊却是打着敬拜神的属灵旗号、各种方法来迎合人的肉体，所以对信徒很有吸引力，一旦被迷惑，就很难再离开。 【王下十五10】「雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位。」 〔吕振中译〕「雅比人〔或译：雅比的儿子〕沙龙反叛了他，在以伯莲〔传统：在人民面前〕击打他，弒死他，接替他作位。」 〔原文字义〕「雅比」干地；「沙龙」报应；「背叛」同盟，共谋。 〔文意注解〕「雅比的儿子沙龙背叛他，在百姓面前击杀他，篡了他的位」：『在百姓面前指在公开的场合。 〔话中之光〕(一) 【王下十五11】「撒迦利雅其余的事，都写在以色列诸王记上。」 〔吕振中译〕「撒迦利雅其余的事、都写在以色列诸王记上呢。」 〔文意注解〕「撒迦利雅其余的事，都写在以色列诸王记上」：『以色列诸王记』指以色列诸王事迹的编年史记。 【王下十五12】「这是从前耶和华应许耶户说：“你的子孙必坐以色列的国位直到四代。”这话果然应验了。」 〔吕振中译〕「这是永恒主的话、他对耶户所说过的说：『你的子孙四代必坐以色列的王位』：果然如此。」 〔原文字义〕「应许」说话，讲论；「耶户」耶和华是他；「国位」宝座，王座；「应验」(原文无此字)。 〔文意注解〕「这是从前耶和华应许耶户说：你的子孙必坐以色列的国位直到四代。这话果然应验了」：『直到四代』包括约哈斯(王下十三1)、约阿施(王下十三10)、耶罗波安二世(王下十四23)和撒迦利雅(8节)，应验了神对耶户的应许(王下十30)。 〔话中之光〕(一)这里表明坚守立约的神：圣经就是记录神与他百姓的立约以及神如何成就祂的约(参参来六12~20)。神之所以坚守约是因为：(1)神无所不能；(2)神是历史的主宰。虽然我们都亏缺了神的荣耀，之所以能够在救恩中不失落，是因为神与我们立了约，只要相信就可以得救(参罗八28~39)。 (二)神对罪恶的必然审判：神的审判有时即刻实现(参徒五1~11)，有时也因神的忍耐而推迟(参出三十二7~14；罗二4~8)。耶户王室就是如此，神长久忍耐，直到时候到了才审判了他们。对于所罗门也是如此，神甚至推迟到他的儿子罗波安时期才作了审判(参王上十一29~36)。因此信徒不应当因恶人得志而失望，我们要坚信神的审判必然降临，要坚持不懈地行善(参太十七17)。 【王下十五13】「犹大王乌西雅（就是“亚撒利雅”）三十九年，雅比的儿子沙龙登基，在撒玛利亚作王一个月。」 〔吕振中译〕「犹大王乌西雅〔就是亚撒利雅〕三十九年、雅比人〔或译：雅比的儿子〕沙龙登极作王；他在撒玛利亚作王有一个月工夫。」 〔原文字义〕「乌西雅」耶和华是我的力量。 〔文意注解〕「犹大王乌西雅(就是“亚撒利雅”)三十九年」：『犹大王乌西雅』在乌西雅名字下有小字「就是亚撒利雅」(王下十五13，代下廿六1)，同样在亚撒利雅名字下有小字「又名乌西雅」(王下十四21)。王的名乌西雅在旧约用了23次，名亚撒利雅用了9次，这是犹太人很普通用的两个名字，写书者为了避免王的名亚撒利雅，与阻挡王在圣殿烧香的祭司亚撒利雅同名的缘故(参代下廿六17－20)，所以常用乌西雅此名较为适当；『三十九年』约为主前759年。 「雅比的儿子沙龙登基」：请参阅本章10节。 「在撒玛利亚作王一个月」：一个月之希伯来文为「一个月的日子」，可能是指一整个月。 〔话中之光〕(一)「作王一个月，」人一心为了得到权力，甚至违背百姓的意愿，无视神的旨意，不顾一切去行，却不知权力如晨雾般容易消失(参伯二十九2)。以色列政治史上多位君王的命运毫无保留地揭示了人的贪婪欲望所造成的丑陋(参提前六9~11)及虚无(参诗三十九6)。 【王下十五14】「迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位。」 〔吕振中译〕「迦底的儿子米拿现从得撒上去、到了撒玛利亚，在撒玛利亚攻击雅比人〔或译：雅比的儿子〕沙龙，将他杀死，接替他作王。」 〔原文字义〕「迦底」我的财富；「米拿现」安慰者；「得撒」讨人喜欢；「篡了他的位」成为国王，统治。 〔文意注解〕「迦底的儿子米拿现从得撒上撒玛利亚，杀了雅比的儿子沙龙，篡了他的位」：『迦底的儿子米拿现』原为北国以色列旧都的驻军指挥官；『得撒』是耶罗波安、巴沙、以拉、心利和暗利等四个王朝的北国首都，为当时扼守商道的战略重镇；『篡了他的位』北国以色列政权交替的特点之一，就是谋反夺权的情况频频发生，几乎与和平即位的次数相当。 【王下十五15】「沙龙其余的事和他背叛的情形，都写在以色列诸王记上。」 〔吕振中译〕「沙龙其余的事、和他阴谋反叛的情形、都写在以色列诸王记上呢。」 〔原文字义〕「背叛」策谋。 〔文意注解〕「沙龙其余的事和他背叛的情形，都写在以色列诸王记上」：『以色列诸王记』指以色列诸王事迹的编年史记。 【王下十五16】「那时，米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。」 〔吕振中译〕「那时米拿现攻击提斐萨和城中一切的人，又从得撒起攻击提斐萨四境，因为它没有开的城门，他纔击破了它，将城中所有的孕妇都剖开肚腹。」 〔原文字义〕「攻打」打击，攻击；「提斐萨」穿越过；「四境」边界，界线；「剖开」劈开，穿透。 〔文意注解〕「那时，米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境」：『提斐萨』按理应当不是指幼发拉底河旁的提斐萨( 参王上 四24 )，而是得撒附近的一个城镇，又名「他普亚」，位于玛拿西与以法莲的边境。 「击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇」：这种行径原来只是外邦人在战争中对待以色列人的残酷手段(参王下八12；摩一13)，现在被米拿现用来对待同胞，可见北国的掌权者已经堕落到可怕的地步。 「都因他们没有给他开城」：意指没有归顺他。 【王下十五17】「犹大王亚撒利雅三十九年，迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年。」 〔吕振中译〕「犹大王亚撒利雅三十九年、迦底的儿子米拿现登极来管理以色列；他在撒玛利亚作王有十年。」 〔文意注解〕「犹大王亚撒利雅三十九年」：请参阅本章13节前半注解。 「迦底的儿子米拿现登基，在撒玛利亚作以色列王十年」：『作以色列王十年』约为主前759~750年。 【王下十五18】「他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」 〔吕振中译〕「他行永恒主所看为坏的事、不离开尼八的儿子耶罗波安的罪、耶罗波安使以色列人犯的那罪。尽他在位的日子、」 〔原文字义〕「终身」在位的日子；「离开」转变方向，离去。 〔文意注解〕「他行耶和华眼中看为恶的事，终身不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」：请参阅本章9节注解。 【王下十五19】「亚述王普勒来攻击以色列国，米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位。」 〔吕振中译〕「亚述王普勒都常来攻打以色列地；米拿现给了普勒一千担银子、请普勒一手帮助、来巩固国权于手中。」 〔原文字义〕「亚述」一个阶梯；「普勒」分辨；「坚定」强壮，加强。 〔文意注解〕「亚述王普勒来攻击以色列国」：『亚述王普勒』就是提革拉·毗列色三世(参29节；Tiglath~Pileser III，主前745~727年在位)，「普勒」可能是他作巴比伦王之后的称号。 「米拿现给他一千他连得银子，请普勒帮助他坚定国位」：『一千他连得银子』约重三万四千公斤，约值当时六万个奴隶的身价；『帮助他坚定国位』意指称臣纳贡，甘愿作附庸国王。 【王下十五20】「米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒，就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留。」 〔吕振中译〕「米拿现向以色列、向一切大有财力的人索取了银子、去给亚述王，每一个人五十舍客勒；于是亚述王回去，没有在以色列地那里停留着。」 〔原文字义〕「大富户(原文双字)」力量，能力(首字)；强壮的，大能的(次字)；「停留」停止，站立。 〔文意注解〕「米拿现向以色列一切大富户索要银子，使他们各出五十舍客勒」：『各出五十舍客勒』一千他连得(参19节)折合三百万舍客勒，故需六万个大富户出资，方能筹足贡银。 「就给了亚述王。于是亚述王回去，不在国中停留」：『不在国中停留』意指不再任令亚述均蹂躏以色列民。 米拿现对内倚靠暴力维持统治(参16节)，对外使用钱财投靠亚述王(参19节)。因得到了亚述的支持，所以以色列人没有再次篡位，米拿现得以寿终正寝(参22节)。 【王下十五21】「米拿现其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。」 〔吕振中译〕「米拿现其余的事、凡他所行的、不是都写在以色列诸王记上么？」 〔文意注解〕「米拿现其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上」：『以色列诸王记』指以色列诸王事迹的编年史记。 【王下十五22】「米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王。」 〔吕振中译〕「米拿现跟他列祖一同长眠；他儿子比加辖接替他作王。」 〔原文字义〕「比加辖」耶和华看见。 〔文意注解〕「米拿现与他列祖同睡。他儿子比加辖接续他作王」：『同睡』指寿终正寝；『比加辖』是北国以色列末期五个王朝中唯一接续他父亲作王的，其他几个都是靠刺杀来取得王位的。 【王下十五23】「犹大王亚撒利雅五十年，米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基，作以色列王二年。」 〔吕振中译〕「犹大王亚撒利雅五十年、米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登极来管理以色列；他作王有二年。」 〔文意注解〕「犹大王亚撒利雅五十年」：约为主前748年。 「米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基」：米拿现死时约为主前750年，这表示比加辖是在他父王死后两年才登基的。这两年期间，北国以色列正处于严重的权力斗争情况，迫使他不能立即接位。 「作以色列王二年」：约为主前748~746年。 【王下十五24】「他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」 〔吕振中译〕「他行永恒主所看为坏的事、不离开尼八的儿子耶罗波安的罪、耶罗波安使以色列人犯的那罪。」 〔文意注解〕「他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」：请参阅本章9节注解。 【王下十五25】「比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他，在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他。亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加，比加击杀他，篡了他的位。」 〔吕振中译〕「比加辖的军官比加、利玛利的儿子、反叛了他，在撒玛利亚、王宫的卫所里攻击他〔此处多出「亚珥歌伯和亚利耶」数字来；谅系属于29节的地名〕并基列的五十人帮助比加；比加击杀他、篡了他的位。」 〔原文字义〕「利玛利」为耶和华所保护；「比加」被打开；「卫所」城堡，要塞；「亚珥歌伯」土堆；「亚利耶」狮子；「并」一群人，一帮人；「基列」嶙峋的区域。 〔文意注解〕「比加辖的将军、利玛利的儿子比加背叛他」：『利玛利的儿子比加』他是驻守基列地的将军，北国反对亲亚述政策的代表。他可能在米拿现执政时已经自成一派，米拿现死后就伺机夺位。 「在撒玛利亚王宫里的卫所杀了他」：『王宫里的卫所』指附属于王宫的城堡。 「亚珥歌伯和亚利耶并基列的五十人帮助比加，比加击杀他，篡了他的位」：『亚珥歌伯和亚利耶』词意不明，可能指当时两名具有实力的人物，也可能指两处重要地区；『基列的五十人』指约但河东地区的众首领。 【王下十五26】「比加辖其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。」 〔吕振中译〕「比加辖其余的事、凡他所行的、都写在以色列诸王记上呢。」 〔文意注解〕「比加辖其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上」：『以色列诸王记』指以色列诸王事迹的编年史记。 【王下十五27】「犹大王亚撒利雅五十二年，利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基，作以色列王二十年。」 〔吕振中译〕「犹大王亚撒利雅五十二年、利玛利的儿子比加在撒玛利亚登极来管理以色列；他作王有二十年。」 〔文意注解〕「犹大王亚撒利雅五十二年」：约为主前746年。 「利玛利的儿子比加在撒玛利亚登基，作以色列王二十年」：『作以色列王二十年』实际上他的王位是在犹大王约坦二十年(约为主前730年)，被何细亚击杀(参30节)，故这二十年应从他开始与比加辖对抗之年算起(约为主前749~730年)，无论如何，他是北国以色列末期五王朝中在位最长的一位。 【王下十五28】「他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」 〔吕振中译〕「他行永恒主所看为坏的事，不离开尼八的儿子耶罗波安的罪、耶罗波安使以色列人犯的那罪。」 〔文意注解〕「他行耶和华眼中看为恶的事，不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪」：请参阅本章9节注解。 【王下十五29】「以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了。」 〔吕振中译〕「当以色列王比加在位的日子、亚述王提革拉毘列色来夺取以云、亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利、和拿弗他利全地；使这些地方的居民〔原文：使他们〕都流亡到亚述去。」 〔原文字义〕「提革拉毗列色」你将会发现这美妙的结合；「夺了」拿，取；「以云」毁灭，堆；「亚伯伯玛迦」窄路之家的平原或牧场；亚挪」他休憩；「基低斯」圣所；「夏琐」城堡；「基列」多岩之地；「加利利」一带，周围；「拿弗他利」摔角。 〔文意注解〕「以色列王比加年间，亚述王提革拉毗列色来夺了以云，亚伯伯玛迦、亚挪、基低斯、夏琐、基列、加利利和拿弗他利全地，将这些地方的居民都掳到亚述去了」：『亚述王提革拉毗列色』又名「普勒」(参19节注解)；『以云』位于但的北方约17公里，是约但河的源头；『亚伯伯玛迦』位于但的西方约6公里；『亚挪』位于示剑东南方约9公里，示罗东北方约13公里；『基低斯』位于夏琐北方约11公里，但城西南方约18公里；『夏琐』位于基尼烈城北方约17公里，亚柯东北方约45公里；『基列』指约但河东地区；『加利利』指加利利北部；『拿弗他利全地』指分配给拿弗他利支派全境。 〔话中之光〕(一)以色列是耶和华神为王的神权国家，与南犹大国不同的是，神并没有立一个象大卫家那样永远作以色列王的君王。因此，在那里似乎谁都可以去竞争王位，时局混乱，权力的争夺异常激烈。神通过亚述向混乱的以色列发出了警告。但以色列民族却没能齐心协力克服危机，却逐渐走向了瓦解。 【王下十五30】「乌西雅的儿子约坦二十年，以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位。」 〔吕振中译〕「乌西雅的儿子约坦二十年、以拉的儿子何细亚反叛了利玛利的儿子比加，攻击他，弒死他，接替他作王。」 〔原文字义〕「以拉」橡树；「何细亚」拯救。 〔文意注解〕「乌西雅的儿子约坦二十年」：约为主前730年。 「以拉的儿子何细亚背叛利玛利的儿子比加，击杀他，篡了他的位」：『以拉的儿子何细亚』他可能是比加王朝中的一位将领或大臣，也可能是由亚述所扶植的傀儡，后因背叛而被亚述所废(参王下十七1~6)。他作王仅有九年(约为主前730~721年)，是北国以色列最末后的王。 【王下十五31】「比加其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上。」 〔吕振中译〕「比加其余的事、凡他所行的、都写在以色列诸王记上呢。」 〔文意注解〕「比加其余的事，凡他所行的，都写在以色列诸王记上」：『以色列诸王记』指以色列诸王事迹的编年史记。 【王下十五32】「以色列王利玛利的儿子比加第二年，犹大王乌西雅的儿子约坦登基。」 〔吕振中译〕「利玛利的儿子以色列王比加第二年、犹大王乌西雅的儿子约坦登极作王。」 〔文意注解〕「以色列王利玛利的儿子比加第二年」：『比加第二年』是从比加正式登基之年(参27节)算起，约为主前745年。 「犹大王乌西雅的儿子约坦登基」：『约坦登基』约坦早已于父王乌西雅染患大痲疯时就开始共同执政(参5节)，这里的登基是指他单独作王说的。 【王下十五33】「他登基的时候年二十五岁，在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。」 〔吕振中译〕「他登极的时候二十五岁；他在耶路撒冷作王十六年。他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿。」 〔原文字义〕「耶路沙」霸占者；「撒督」公义。 〔文意注解〕「他登基的时候年二十五岁」：『二十五岁』根据推算，应当是指他与父王共同执政之年，等到他正式登基单独执政时应为二十九岁。 「在耶路撒冷作王十六年」：『作王十六年』与30节的『约坦二十年』彼此矛盾，十六年是指他单独作王之年，二十年是从他开始与父王共同执政时算起。 「他母亲名叫耶路沙，是撒督的女儿」：『撒督』应当是当时一位出名的人物，有圣经学者推测是当时的大祭司。 【王下十五34】「约坦行耶和华眼中看为正的事，效法他父亲乌西雅一切所行的，」 〔吕振中译〕「约坦行永恒主所看为对的事，都照他父亲乌西雅所行的去行。」 〔文意注解〕「约坦行耶和华眼中看为正的事」：即指遵照耶和华的律法作王并治国。 「效法他父亲乌西雅一切所行的」：但他没有像乌西雅晚年因狂傲而在圣殿献祭烧香(参5节；代下二十六17~21)，反而因他父王的遭遇而受到警惕，尊重政教分离，一面娶大祭司的女儿为妻(参33节注解)，一面关心圣殿的修建(参35节下半)。 【王下十五35】「只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香。约坦建立耶和华殿的上门。」 〔吕振中译〕「但邱坛还没有废去；人民仍在邱坛上宰牲熏祭。永恒主之殿的上门是约坦建立的。」 〔原文字义〕「上门(原文双字)」」上方的(首字)；大门(次字)。 〔文意注解〕「只是邱坛还没有废去，百姓仍在那里献祭烧香」：请参阅4节注解。 「约坦建立耶和华殿的上门」：『耶和华殿』即指圣殿；『上门』原文与「高门」(参耶二十2)同一字，是圣殿朝北之门(参结九2)，又名「便雅悯门」(参亚十四10)。 〔话中之光〕(一) 【王下十五36】「约坦其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。」 〔吕振中译〕「约坦其余的事、凡他所行的、不是都写在犹大诸王记上么？」 〔文意注解〕「约坦其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上」：『其余的事』表示不如本章所记载的事重要；『犹大列王记』是一本记载犹大列王事迹的编年史记。 【王下十五37】「在那些日子，耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大。」 〔吕振中译〕「永恒主打发亚兰王利汛和利玛利的儿子比加来攻击犹大、就是在那些日子开始的。」 〔原文字义〕「亚兰」被高举；「利汛」稳固。 〔文意注解〕「在那些日子」：指约坦在位的日子，包括约坦与亚哈斯父子两人共同执政的年日。 「耶和华才使亚兰王利汛和利玛利的儿子比加去攻击犹大」：意指亚兰国和北国以色列在接近亡国前才开始结盟攻击南国犹大，而其动机是因犹大国不愿与它们结盟去攻击亚述。 【王下十五38】「约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里。他儿子亚哈斯接续他作王。」 〔吕振中译〕「约坦跟他列祖一同长眠，同他列祖埋葬在一处，在他的祖大卫城里；他的儿子亚哈斯接替他作王。」 〔原文字义〕「亚哈斯」他已掌握。 〔文意注解〕「约坦与他列祖同睡，葬在他祖大卫城他列祖的坟地里」：『与他列祖同睡』意指与祖先一同长眠，就是死了的意思；『列祖的坟地』即王陵。 「他儿子亚哈斯接续他作王」：亚哈斯单独作王是在约主前730年。其实，他在约坦王去世前十一年，即约坦单独作王的第五年(约为主前741年)，就已经与父王约坦共同执政(参王下十六2注解)。 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪下注解》 参考书目：请参阅「列王纪下提要」末尾处 |