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列王纪下第二十四章注解 壹、内容纲要 【巴比伦入侵犹大国】 一、约雅敬年间，巴比伦取代埃及控制犹大国(1~7节) 二、约雅斤继位，巴比伦攻陷并掳掠耶路撒冷(8~16节) 三、巴比伦立西底家作犹大国的傀儡王(17~20节) 贰、逐节详解 【王下二十四1】「约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大，约雅敬服侍他三年，然后背叛他。」 〔吕振中译〕「当约雅敬在位的日子、巴比伦王尼布甲尼撒上来，约雅敬臣服了他三年；然后掉转背叛他。」 〔原文字义〕「「约雅敬」耶和华兴起；「巴比伦」混乱；「尼布甲尼撒」愿尼波神保护，尼波神的太子；「上到」上升，攀登；「犹大」赞美的；「背叛」反叛，造反。 〔文意注解〕「约雅敬年间，巴比伦王尼布甲尼撒上到犹大」：『约雅敬年间』指约雅敬作王第四年，约为主前605年；『巴比伦』继亚述帝国之后兴起(参王下二十12注解)，于主前605年在迦基米施战役(Battle of Carchemish)中打败了埃及和亚述联军，消灭了亚述帝国，乘胜追击埃及，将埃及法老赶回埃及，夺取了巴勒斯坦地区的控制权；『尼布甲尼撒』于主前605年正式登基成为巴比伦帝国的大王，权倾一时，他就是但以理异象中的金头(参但二37~38)；『上到』耶路撒冷地势较高，故称「上到」；『上到犹大』使南国犹大从埃及的藩属国变成了巴比伦的藩属国。 「约雅敬服侍他三年，然后背叛他」：『服侍他』即尊巴比伦为宗主国，向巴比伦王纳贡；『三年』指约雅敬作王第五、六、七年，即主前604~602年；『然后背叛他』指约雅敬作王第八年，即主前601年，尼布甲尼撒的大军伤亡惨重，从埃及前线退回国内改组一年期间，于是约雅敬趁机背叛。 【王下二十四2】「耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪人的军来攻击约雅敬，毁灭犹大，正如耶和华藉祂仆人众先知所说的。」 〔吕振中译〕「永恒主打发迦勒底人的游击队、亚兰〔有古卷：以东〕人的游击队、摩押人的游击队、和亚扪人的游击队：他打发这些人来攻击犹大、要毁灭它，正如永恒主的话，由他仆人神言人们经手所说过的。」 〔原文字义〕「迦勒底」破土者；「亚兰」被高举；「摩押」他父亲的；「亚扪」部落的；「毁灭」消灭，致死。 〔文意注解〕「耶和华使迦勒底军、亚兰军、摩押军和亚扪人的军来攻击约雅敬」：『耶和华使』表示一切情势的改变，小自个人的境遇，大至国际局势，都是神所许可并量给的；『迦勒底军』即指巴比伦大军；『亚兰军、摩押军和亚扪人的军』这些都是巴比伦的附庸国，一向对犹大怀有敌意；『来攻击约雅敬』巴比伦联军一共攻打南国犹大三次，第一次是在主前605年，即本章1节所记述；第二次是在主前598年约雅敬死后他儿子约雅斤继位(参6节)之年，即本章10~15节所记述；第三次是在主前587年，约雅敬的兄弟西底家背叛巴比伦之后亡国之时(参王下二十五1~21)。此处所说「来攻击约雅敬」，应当是指第二次，其时约雅敬刚死。 「毁灭犹大，正如耶和华藉祂仆人众先知所说的」：『毁灭犹大』指最后导致犹大亡国；『祂仆人众先知』包括先知以赛亚(参王下二十17)、耶利米(参耶二十五9)、西番雅(参番一4)前后多次预言，以及女先知户勒大(参王下二十二19~20)。 〔话中之光〕(一)「正如耶和华藉祂仆人众先知所说的，」国难当头，众先知奉命为神说话，敲响乱世警钟，期盼君民上下一致，悔改恶行。他们甚至受苦受难、流血舍命(参4节)，他们的献身精神是生活在末世的信徒应当学习的榜样，他们所宣布的就是我们要聆听的话。 (二)当时先知耶利米预言说，神已决意通过巴比伦灭犹大，因此投降才是犹大百姓的出路(参耶二十一9)。不懂神旨意的人会误以为耶利米主张卖国。然而不听耶利米劝告的犹大王和大臣最终也受到了严峻的审判。这与出埃及后的以色列百姓不顺从神，除约书亚和迦勒外没有人进迦南的情形相似(参民十三20~25；来三17~18)。因此今天的信徒不要以自己的理性和主见任意判断，要全心全意以谦卑的态度去读、看和遵守神的道(参启一3)。 【王下二十四3】「这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出，是因玛拿西所犯的一切罪，」 〔吕振中译〕「这事临到了犹大人实在是由于永恒主所命定、要迁徙他们离开自己面前；是因玛拿西的罪、照他一切所犯的，」 〔原文字义〕「玛拿西」导致遗忘。 〔文意注解〕「这祸临到犹大人，诚然是耶和华所命的，要将他们从自己面前赶出」：『这祸』指南国犹大第一次经历被掳(参2节；代下三十六6)；『耶和华所命的』指应验神在先前借着先知所说的预言，祂必要审判犹大的罪行(参王下二十一3~16)。 「是因玛拿西所犯的一切罪」：这话不是说神让这代百姓代替玛拿西受罚，而是因为犹大君王和百姓都还活在玛拿西的罪中，所以「耶和华决不肯赦免」(参4节)。 〔话中之光〕(一)神曾用「丰富的恩慈、宽容、忍耐」(罗二4)来等待悖逆的玛拿西和犹大人，并不是为了包容罪恶，而是要用祂的恩慈领人悔改(罗二4；代下三十三12~16)。然而，「神是轻慢不得的」(加六7)，当神的百姓任着自己刚硬不悔改的心(代下三十三17)，「为自己积蓄忿怒，以致神震怒，显祂公义审判的日子来到」(罗二4)，神就会「用人的杖责打他，用人的鞭责罚他」(撒下七14)。 (二)今天，我们传福音如果只传「神就是爱」(约壹四16)，却不传「我们的神乃是烈火」(来十二29)，就是「勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子」(太二十三15)了。 【王下二十四4】「又因他流无辜人的血，充满了耶路撒冷。耶和华决不肯赦免。」 〔吕振中译〕「又因玛拿西所流无辜的血；他使无辜的血充满了耶路撒冷；永恒主不情愿赦免。」 〔原文字义〕「无辜」干净的，免于罪罚；」赦免」宽恕。 〔文意注解〕「又因他流无辜人的血」：『无辜人』指众先知(参王下二十一10注解)和敬畏神的人。 「充满了耶路撒冷」：指满城到处都有受害者。 「耶和华决不肯赦免」：意指神定意执行对犹大人的审判，不再拖延。 【王下二十四5】「约雅敬其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上。」 〔吕振中译〕「约雅敬其余的事，凡他所行的、不是都写在犹大诸王记上么？」 〔原文字义〕「所行」制作，工作。 〔文意注解〕「约雅敬其余的事，凡他所行的，都写在犹大列王记上」：『其余的事』表示不如本章所记载的事重要；『犹大列王记』是一本记载犹大列王事迹的编年史记。 【王下二十四6】「约雅敬与他列祖同睡，他儿子约雅斤接续他作王。」 〔吕振中译〕「约雅敬跟他列祖一同长眠，他儿子约雅斤接替他作王。」 〔原文字义〕「约雅斤」耶和华建立。 〔文意注解〕「约雅敬与他列祖同睡」：意指与祖先一同长眠，就是死了的意思。他死时约在主前598年12月。 「他儿子约雅斤接续他作王」：本章8~16节就是约雅斤王的记事。 【王下二十四7】「埃及王不再从他国中出来，因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河直到幼发拉底河都夺去了。」 〔吕振中译〕「从此埃及王就不再从他本地出来；因为巴比伦王将所有属埃及王的地、从埃及小河直到伯拉河、都夺取了去。」 〔原文字义〕「埃及」科普特人之地，双重难关；「幼发拉底」丰收。 〔文意注解〕「埃及王不再从他国中出来」：意指埃及法老不再带兵远征。在此之前，他曾经两次出征，第一次成功占领巴勒斯坦，犹大王约西亚被他杀害(参王下二十三29)；第二次战败退回埃及(参耶四十六2)，犹大国沦于巴比伦帝国(参代下三十六6)。 「因为巴比伦王将埃及王所管之地，从埃及小河直到幼发拉底河都夺去了」：『埃及小河』位于迦萨南部与埃及东部沙漠北端的分解；『幼发拉底河』又称伯拉河(参创二14)，简称大河，是亚洲西部最长最重要的河流，源自亚美尼亚中部，流经伊朗和土耳其的国界，以及伊朗和伊拉克的国界，最后注入波斯湾，全长约2800公里，其流域米索波大米是世界最古老文明的发源地，世界的结局也与该河有密切的关系(参启九14；十六12)。 【王下二十四8】「约雅斤登基的时候，年十八岁，在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。」 〔吕振中译〕「约雅斤登极的时候十八岁；他在耶路撒冷作王三个月。他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿。」 〔原文字义〕「尼护施他」黄铜；「以利拿单」神已付出。 〔文意注解〕「约雅斤登基的时候，年十八岁」：『约雅斤』约雅敬的儿子(参6节)；『年十八岁』他父亲约雅敬作王仅十一年(参王下二十三36)，故约雅斤是在约雅敬作王之前约七年便已出生。 「在耶路撒冷作王三个月」：实际上是作王三个月零十天(参代下三十六9) 「他母亲名叫尼护施他，是耶路撒冷人以利拿单的女儿」：『以利拿单』他很可能就是亚革波的儿子(参耶二十六22)；此外，我们对于尼护施他一无所知。 【王下二十四9】「约雅斤行耶和华眼中看为恶的事，效法他父亲一切所行的。」 〔吕振中译〕「约雅斤行永恒主所看为坏的事，像他父亲一切所行的。」 〔文意注解〕「约雅斤行耶和华眼中看为恶的事」：『看为恶的事』指拜偶像假神。 「效法他父亲一切所行的」：他父亲约雅敬效法南国犹大一切恶王所行的(参王下二十三37注解)。 【王下二十四10】「那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城。」 〔吕振中译〕「那时巴比伦王尼布甲尼撒上耶路撒冷来，耶路撒冷城就被围困。」 〔原文字义〕「围困(原文双字)」进来，进入(首字)；围墙，防御工事(次字)。 〔文意注解〕「那时，巴比伦王尼布甲尼撒的军兵上到耶路撒冷，围困城」：『那时』约为主前597年(参12节)；『上到耶路撒冷』耶路撒冷的地势较高，故用「上到」。 【王下二十四11】「当他军兵围困城的时候，巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了。」 〔吕振中译〕「巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来攻那城，他的臣仆继续将城围困。」 〔原文字义〕「围困」围住，围攻。 〔文意注解〕「当他军兵围困城的时候」：耶路撒冷成易守难攻，强敌通常会将其围困，使其断粮而自动投降，以减少伤亡。 「巴比伦王尼布甲尼撒就亲自来了」：接近投降时刻，敌王亲自在场受降，被视为他的武功和光荣。 【王下二十四12】「犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城，投降巴比伦王，巴比伦王便拿住他。那时，是巴比伦王第八年。」 〔吕振中译〕「犹大王约雅斤出来投降巴比伦王，他和他母亲、臣仆、大臣和内侍都出来；巴比伦王便拿住他，那是巴比伦王在位第八年。」 〔原文字义〕「首领」领袖，族长；「投降」(原文无此字)。 〔文意注解〕「犹大王约雅斤和他母亲、臣仆、首领、太监一同出城」：『出城』指放弃抵抗，出面迎接敌军。 「投降巴比伦王，巴比伦王便拿住他」：『拿住』指将他抓获并捆绑。 「那时，是巴比伦王第八年」：即主前597年。 【王下二十四13】「巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了，将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了，正如耶和华所说的。」 〔吕振中译〕「巴比伦王将永恒主之殿的一切宝物和王宫的宝物都从那里取出来，又把以色列王所罗门在永恒主殿堂所造的一切金器都砍坏了，正如永恒主所说过的。」 〔原文字义〕「以色列」神胜过；「所罗门」平安；「毁坏」切开，砍断。 〔文意注解〕「巴比伦王将耶和华殿和王宫里的宝物都拿去了」：『耶和华殿和王宫里的宝物』按照原文应翻译为「耶和华殿的一切宝物和王宫的宝物」，「一切」指一件一件可数的所有宝器，包括上一次巴比伦王掳掠(参代下三十六6~7；但一2)之后所剩余的，以及其后数年间所积聚的一切宝器；『拿去』意指掳掠。 「将以色列王所罗门所造耶和华殿里的金器都毁坏了」：『金器都毁坏了』指圣殿里一切包金的器物，其外表的黄金都被刮下来拿走，仅留下木料骨架。 「正如耶和华所说的」：指耶和华神曾警告所罗门王的话(参王上九7)。 【王下二十四14】「又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人，连一切木匠、铁匠都掳了去，除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的。」 〔吕振中译〕「他又使耶路撒冷众人、众大臣、和一切有力气英勇的人、共一万名、连一切匠人、铁匠、都去过着流亡的生活；除了国中之民极贫寒的以外、没有剩下的。」 〔原文字义〕「大能」力量，能力；「勇士」强壮的男人；「剩下」遗留，幸存。 〔文意注解〕「又将耶路撒冷的众民和众首领，并所有大能的勇士共一万人」：『众民』指可供其驱役的劳动力；『众首领，并所有大能的勇士』目的为削减将来背叛的能力。 「连一切木匠、铁匠都掳了去」：指那些身怀特殊专业技能的人。 「除了国中极贫穷的人以外，没有剩下的」：『极贫穷的人』指无财无势，不可能策动反叛的人；『没有剩下的』指凡有能力鼓动别人的，都无一留下。 【王下二十四15】「并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官，都从耶路撒冷掳到巴比伦去了，」 〔吕振中译〕「他使约雅斤流亡到巴比伦去；也使王母妃和王的内侍、以及国中的权贵、都从耶路撒冷流亡到巴比伦。」 〔原文字义〕「后妃」妻子，女人；「大官(原文双字)」强人，长官(首字)；贵族，领袖(次字)；「掳到」流放，囚禁。 〔文意注解〕「并将约雅斤和王母、后妃、太监，与国中的大官」：指凡具有影响力的人。 「都从耶路撒冷掳到巴比伦去了」：意指使他们都远离故土。 【王下二十四16】「又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了。」 〔吕振中译〕「一切有力气的人、七千名、和匠人铁匠一千人、这一切能作战的勇士、巴比伦王都使他们流亡到巴比伦去。」 〔原文字义〕「上阵(原文双字)」制作，工作(首字)；战役，战争(次字)。 〔文意注解〕「又将一切勇士七千人和木匠、铁匠一千人，都是能上阵的勇士，全掳到巴比伦去了」：本节重述14节的话，但14节重在指当时住在耶路撒冷的居民，而本节则重在指当时散居犹大国中的人。 【王下二十四17】「巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王，给玛探雅改名叫西底家。」 〔吕振中译〕「巴比伦王立了约雅斤的叔叔玛探雅接替约雅斤作王，又给玛探雅改名叫西底家。」 〔原文字义〕「玛探雅」耶和华的礼物；「西底家」耶和华是公义的。 〔文意注解〕「巴比伦王立约雅斤的叔叔玛探雅代替他作王」：『约雅斤的叔叔玛探雅』指约西亚王的第三子；长子是约哈难、次子是约雅敬、三子是玛探雅改名西底家、四子是沙龙改名约哈斯(参代上三15；王下二十三30)。 「给玛探雅改名叫西底家」：『西底家』他是南国犹大最后一个王，他后来因背叛巴比伦王(参王下二十五1)而被废。 【王下二十四18】「西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿。」 〔吕振中译〕「西底家登极的时候二十一岁；他在耶路撒冷作王十一年。他母亲名叫哈慕他、是立拿人耶利米的女儿。」 〔原文字义〕「哈慕他」岳父是靠山；「立拿」铺过的道路；「耶利米」耶和华所指定的。 〔文意注解〕「西底家登基的时候年二十一岁，在耶路撒冷作王十一年」：『登基的时候』时为主前597年；『年二十一岁』约西亚王死时，西底家的年龄约为九岁；『作王十一年』主前597~586年。 「他母亲名叫哈慕他，是立拿人耶利米的女儿」：『立拿人耶利米』不是先知耶利米，因先知耶利米是亚拿突人(参耶一1)。 【王下二十四19】「西底家行耶和华眼中看为恶的事，是照约雅敬一切所行的。」 〔吕振中译〕「西底家行永恒主所看为坏的事，像约雅敬一切所行的。」 〔文意注解〕「西底家行耶和华眼中看为恶的事」：『看为恶的事』指拜偶像假神。 「是照约雅敬一切所行的」：指约雅敬效法南国犹大一切恶王所行的(参王下二十三37注解)。 【王下二十四20】「因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作，以致将人民从自己面前赶出。」 〔吕振中译〕「因为是为了永恒主怒气发作的缘故，事情在耶路撒冷和犹大纔发展到永恒主竟丢掉他们离开自己面前。西底家背叛了巴比伦王。」 〔原文字义〕「发作」(原文无此字)；「赶出」丢弃，投掷。 〔文意注解〕「因此耶和华的怒气在耶路撒冷和犹大发作」：『耶和华的怒气』意指神公义的审判。 「以致将人民从自己面前赶出」：『自己面前』指神在地上设立居所的地方，即圣殿所在的耶路撒冷。 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──列王纪下注解》 参考书目：请参阅「列王纪下提要」末尾处 |