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列王纪下第十五章例证与灵感集锦

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【王下十五4  在事奉中怎样跟随主,效法主的榜样?】亚撒利雅虽然建树良多,但未能将邱坛除去,就是犹大设立异教庙宇的地方。他父亲亚玛谢与祖父约阿施也未能清理邱坛。他从小就留意仿效前任贤王的所作所为。他的父亲与祖父虽然已算是贤君,但在关键之处仍不足以为表率。要想免受不良影响,必须选择好的榜样。主基督是完美无瑕的榜样。不管你背景如何,受过何种教育,你都可以效法主基督的榜样,一心一意地照祂的行事为人而活,努力向上。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王下15:8>

【王下十五8  为何以色列各王都效法耶罗波安,使百姓犯罪呢?我们如何与罪的传统抗争?】撒迦利雅是个昏君,他鼓励国民犯罪及敬拜偶像。罪恶在我们生活中是严重的事,鼓励别人犯罪不顺服神,更是罪大恶极。我们若影响别人,使人败坏,是罪责难逃的。必须小心,千万不要罪上加罪,因为这不但伤害自己,由于鼓励别人犯罪,也使他们受伤害。――《灵修版圣经注释》

 

王下十五9罪根与恶果】「耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」

  耶户王朝的第三代,耶罗波安二世,是英武有为的王。他四十一年的统治,是北国以色列最长久的安定时期,因而国势强盛,经济起飞。这是出于神的恩典和怜悯,给败坏的以色列最后的机会,正如祂在回光返照的犹大国,赐下约西亚王的复兴。只是从耶罗波安一世开国以来,北国十支派也建立了一个“罪统”,虽然迭经篡夺递替,也经过复兴,却没有更改,从分裂建国,一直流传到亡国被掳,就是拜金牛犊的罪。圣经似乎厌恶提到那事,常说“不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪”(王下一五:9,18,24,28)。
  智者所罗门的观察,果然不错:“邦国因有罪过,君王就多更换;因有聪明知识的人,国必长存。”(箴二八:2
  耶罗波安二世的统治,有声有色,并没有能拯救以色列。以后,就越过了回头的机会,急速的走下坡路。
  耶户王朝传到撒迦利雅而止,被沙龙所篡。一个月后,以暴易暴,米拿现武装叛乱,从他的根据地得撒出发,夺了撒玛利亚城,杀了沙龙,并一路杀去。“那时,米拿现从得撒起,攻打提斐萨和其四境,击杀城中一切的人,剖开其中所有的孕妇,都因他们没有给他开城。”(王下一五:13-16)他的残暴过于外邦仇敌;他唯一的律法,是“顺我者生,逆我者死”。
  虽然,周围的环境,国内的条件,是部分决定国家兴亡的因素,但开国君王耶罗波安,有领导全国敬畏神的机会,他却背离耶和华,建立了拜金牛犊的“国教”,成了北国以色列的附骨之疽,总不能除去。在政治上,他们则仰望亚述的威势,曲意奉迎,却不肯回转倚靠神。亚述王来支持米拿现作王的代价,是索要贡银;耶罗波安二世安定发展的业绩,造成了六万富户,竟各出五十舍客勒银子,搜刮穷尽,作为一千他连得的赔款(王下一五:19-20)。还不止此,亚述又来掠地掳人,不止息的欺压(王下一五:29)。这都是背叛神的苦果,也是亡国的先声。
  历史上创业立国的人物,大都是英才。不过,他们所留下的传统,不论是好是坏,同样的可以存之长久;他们的脚踪或正或邪,后人都将追随他们踏出的路径。耶罗波安留给他的国家,是偶像崇拜和咒诅。我们要跟随主,谨慎所行的脚步。── 于中旻《列王纪下笺记》

 

【王下十五9182428「尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪。」】

本章预言北国最后的败亡。由于人民的腐败与混乱,以后成为亚述轻而易举的掳物。以后王位只成为傀儡的政权,在最短的时间内朝代不断地更迭。四次曾提及他们随从耶罗波安的罪行,使以色列人陷在罪里的那罪,二百年前撒下的种,最后必须收成,导致国家的败落。所以归纳来说:罪既长成,就生出罪来。

在论述以色列国的史实,曾有十二次论尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里,当时他设立牛犊的偶像,无非谋求政治的策略。但这事既违反了神的律法,道德的错失也必导致政治的错失。房屋的根基若经不起考验,必定站立不住。以色列的国度必然倾覆,日后只是证实那沙土般的根基,是经不起时间的考验的。

为什么耶罗波安被称为「尼八的儿子」?为什么父亲必须负责儿子的事?但是父亲必须负责,儿子的罪他怎可置之不理呢?也许尼八曾管制儿子,要他敬拜神;但是也可能父亲没有留下好的榜样,才会有这样的后果,父母是在有责任帮助儿女敬虔,在主的道上养育他们。

──迈尔《珍贵的片刻》

<syncBible ref=王下15:18>

【王下十五18  从米拿现的残忍表现,也可看出他的人品──】米拿现和他先前的列王一样,“行耶和华眼中看为恶的事”,作君王的竟会留下这样可怕的臭名!国家元首对国民影响极深,他们的榜样和政府架构,可以鼓励人民敬畏神,也可令民众离弃神。优秀的领导人不会阻碍别人信靠神过敬虔的生活。――《灵修版圣经注释》

<syncBible ref=王下15:34-35>

【王下十五34~35  约坦有何功过?能不能相抵?】约坦作犹大王虽有不少政绩,但是他未能完成最重要的事──除去邱坛,显然违背神的第一条诫命(参出20:3)。我们也可能和约坦一样,一生做了不少的善事,却忽略了做最重要的事。即使我们一生行善顺从神,但是如果在最重要的事上犯错,也是无益。真正信从神之人,要凡事都将神放在首位。──《灵修版圣经注释》

 

【怀恩早祷】

 

经文默想:列王记下 15

 

1 以色列王耶罗波安在位第二十七年,犹大王亚玛谢的儿子亚撒利雅登基作王。

3 他行耶和华看为正的事,就像他父亲亚玛谢所行的一切。

4 只是邱坛还没有废去,人民仍在邱坛献祭焚香。

5 耶和华击打王,他就患了痲风病,直到他死的日子。于是他住在隔离的房子,他的儿子约坦执掌朝务,治理国民。

 

8 犹大王亚撒利雅在位第三十八年,耶罗波安的儿子撒迦利雅在撒玛利亚登基,统治以色列共六个月。

 

13     犹大王乌西雅在位第三十九年,雅比的儿子沙龙登基作王;他在撒玛利亚作王一个月。

 

17     犹大王亚撒利雅在位第三十九年,迦底的儿子米拿现在撒玛利亚登基,统治以色列共十年。

 

23     犹大王亚撒利雅在位第五十年,米拿现的儿子比加辖在撒玛利亚登基,统治以色列二年。

 

27     犹大王亚撒利雅在位第五十二年,利玛利的儿子比加在撒玛利亚作王统治以色列共二十年。

28     以色列的王都行耶和华看为恶的事,不转离尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷于罪中的那些罪。

 

32     以色列王利玛利的儿子比加在位第二年,乌西雅的儿子约坦登基作犹大王。

34     他行耶和华看为正的事,效法他父亲乌西雅一切所行的。

35     只是他没有把邱坛废去,国民仍在邱坛献祭焚香。他就是那建造耶和华殿的上门的。

 

个人祷告感言

 

他行耶和华看为正的事,效法他父亲乌西雅一切所行的。只是他没有把邱坛废去,国民仍在邱坛献祭焚香。他就是那建造耶和华殿的上门的。列王记下 15:34-35

 

赞美万军之耶和华,我们在天上的父神。祢是信实无变的主,我们早上起来,再次跪到祢的跟前,承认祢是我们独一的真神,诚心诚意地展开祢的话语,让祢的律法书绝不离开我们的口,昼夜默诵,好使我们谨守遵行书中所记的一切话,当我们从早上起来直到晚上,无论到那里去,都能经历凡事顺利,路路亨通。叫我们不会因疫情而惧怕,也不会因天灾人祸而惊慌,因为无论落在任何境况中,祢必与我们同在。

感谢天父让我们从乌西雅王的身上,看见他行耶和华祢眼中看为正的事,他坚强勇敢修葺破损的城墙,带领犹大国刚强起来,脱离以色列国的辖制,令国家享受到继所罗门作王以后仅有的半世纪繁荣安定,四境平安。只可惜他晚节不保,跨越祭司的职份,善自在殿中烧香亵渎神,致令他患上痲疯病。以赛亚亦因乌西雅王崩而痛惜,为国哀伤。

 

感谢赞美主耶稣,感谢祢提醒我们枝子若不连在葡萄树上,自己就不能结果子,纵使连在树上,不结果子的枝子,祢就剪去;所有结果子的,祢就修剪干净,让它结更多的果子。

主耶稣赦免我们的罪,我们未能全心全意,用心灵和诚实敬拜祢。原谅我们常用借口说心灵愿意,但肉体却软弱了。饶恕我们贪爱世界,爱父的心不在我们里面。宽恕我们没有把老我和我们顽劣的本性与基督同钉在十字架上,致令活不出基督徒应有的柔和谦卑。

 

求圣灵来复兴我们,禁止我们不会去行耶和华眼中看为恶的事,不去作不讨主喜悦的事,不去作羞辱主名的事。帮助我们看见今日的社会败坏的风气,不讲亲情,人情冷暖,正如昔日以色列国代代篡位,已成为习以为常的事,令国家日渐衰落,最终被掳。他们没有人觉得自己有责任,他们的错都归咎于他们活在不洁的民中,不是他们自己的责任。求圣灵时刻提醒我们不会心高气傲,倒要存畏惧的心尽上自己的本份,紧记天父是恩慈的主,也是严厉的主。

求圣灵祢来复兴我们众教会,每主日都能为弟兄姊妹预备丰富落实的灵筵,让弟兄姊妹都领到天父应许的锦囊。求圣灵充满我们每一所教会,叫我们都能献上圣洁的生面,叫整个教会都全团发旺成圣。帮助我们众教会都谨慎保守树的根是圣的,叫所有的树枝都成为圣洁。因教会的复兴,能为社会带来更新的气象,见证神的同在。

 

祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿!── 小牧人