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歷代志上第四章註解 壹、內容綱要 【猶大和西緬兩支派的族譜】 一、猶大支派的補充族譜(1~23節) 二、西緬支派的歷代族譜(24~43節) 貳、逐節詳解 【代上四1】「猶大的兒子是法勒斯、希斯侖、迦米、戶珥、朔巴。」 〔呂振中譯〕「猶大的兒子是法勒斯、希斯崙、迦米〔諒為迦勒之誤〕戶珥、朔巴。」 〔原文字義〕「猶大」讚美的；「法勒斯」斷裂；「希斯侖」被牆圍住；「迦米」我的葡萄園；「戶珥」洞；「朔巴」流動的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四2】「朔巴的兒子利亞雅生雅哈；雅哈生亞戶買和拉哈，這是瑣拉人的諸族。」 〔呂振中譯〕「朔巴的兒子利亞雅生雅哈，雅哈生亞戶買和拉哈：這些人是瑣拉人的家族。」 〔原文字義〕「利亞雅」耶和華已經看見；「雅哈」他要搶奪；「亞戶買」蘆葦，水的兄弟；「拉哈」壓抑；「瑣拉」大黃蜂。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四3】「以坦之祖的兒子是耶斯列、伊施瑪、伊得巴，他們的妹子名叫哈悉勒玻尼。」 〔呂振中譯〕「以坦的兒子〔傳統作：祖〕是耶斯列、伊施瑪、伊得巴；他們的姊妹名叫哈悉勒玻尼。」 〔原文字義〕「以坦」野獸的巢穴；「耶斯列」神栽種；「伊施瑪」荒蕪；「伊得巴」強壯；「哈悉勒玻尼」面對陰暗。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四4】「基多之祖是毗努伊勒；戶沙之祖是以謝珥。這都是伯利恒之祖以法他的長子戶珥所生的。」 〔呂振中譯〕「基多的祖是毘努伊勒，戶沙的祖是以謝珥；這些人是伯利恆的祖以法他的長子戶珥所生的。」 〔原文字義〕「基多」牆；「毗努伊勒」面對神；「戶沙」急忙；「以謝珥」寶物，財富；「伯利恒」糧食之家；「以法他」灰燼堆，多產的地方；「戶珥」洞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四5】「提哥亞之祖亞施戶有兩個妻子：一名希拉；一名拿拉。」 〔呂振中譯〕「提哥亞的祖亞施戶有兩個妻子：希拉和拿拉。」 〔原文字義〕「提哥亞」細牆；「亞施戶」黑；「希拉」鏽；「拿拉」少女。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四6】「拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利，這都是拿拉的兒子。」 〔呂振中譯〕「拿拉給亞施戶生亞戶撒、希弗、提米尼、哈轄斯他利：這些人是拿拉的兒子。」 〔原文字義〕「亞戶撒」擁有人；「希弗」一口井；「提米尼」南方的；「哈轄斯他利」我要勤於觀看尋覓。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四7】「希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南。」 〔呂振中譯〕「希拉的兒子是洗列、瑣轄、伊提南〔有古卷有：「哥斯」一名〕。」 〔原文字義〕「洗列」光燦；「瑣轄(原文雙字同源)」黃褐色的(首字)；黃褐色的(次字)；「伊提南」禮物，賣淫的工價。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四8】「哥斯生亞諾、瑣比巴，並哈崙兒子亞哈黑的諸族。」 〔呂振中譯〕「哥斯生亞諾、瑣比巴、和哈崙的兒子亞哈黑的家族。」 〔原文字義〕「哥斯」荊棘；「亞諾」同盟者；「瑣比巴」慢的；「哈崙」被尊崇的；「亞哈黑」尾隨的人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四9】「雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。」 〔呂振中譯〕「雅比斯比他族弟兄們尊貴，因此他母親給他起名叫雅比斯，意思是說：『我在痛苦中生的』。」 〔原文字義〕「雅比斯」憂傷；「尊貴」沉重，有份量，受尊崇；「痛苦」疼痛，悲痛。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四10】「雅比斯求告以色列的神說：“甚願你賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。”神就應允他所求的。」 〔呂振中譯〕「雅比斯呼求以色列的神說：『哦，我是多麼切願你大大賜福與我，擴張我的境界，你的手常與我同在，你能有所作為、使我不遭災害，不受痛苦阿！』神就使他所求的成就。」 〔原文字義〕「求告」呼喚，哭泣，大聲宣告；「擴張」增長，變多；「境界」邊界，土地；「保佑」製作，完成；「患難」壞的，惡的；「艱苦」傷害，痛苦；「求」要求，詢問。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四11】「書哈的弟兄基綠生米黑，米黑是伊施屯之祖。」 〔呂振中譯〕「書哈的弟兄基綠〔即：「迦勒」的另一寫法〕生米黑，米黑是伊施屯的祖。」 〔原文字義〕「書哈」富裕；「基綠」被囚禁的；「米黑」價值；「伊施屯」柔弱的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四12】「伊施屯生伯拉巴、巴西亞，並珥拿轄之祖提欣拿，這都是利迦人。」 〔呂振中譯〕「伊施屯生伯拉巴、巴西亞、和珥拿轄的祖提欣拿：這些人是利迦人。」 〔原文字義〕「伯拉巴」醫治之家；「巴西亞」跛子；「珥拿轄」蛇之城；「提欣拿」懇求；「利迦」極限的部分。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四13】「基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔。」 〔呂振中譯〕「基納斯的兒子是俄陀聶、西萊雅。俄陀聶的兒子是哈塔、憫挪太〔傳統：缺「憫挪太」一名〕。」 〔原文字義〕「基納斯」獵人；「俄陀聶」神的獅子；「西萊雅」耶和華是統治者；「哈塔」敬畏。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四14】「憫挪太生俄弗拉；西萊雅生革夏納欣人之祖約押，他們都是匠人。」 〔呂振中譯〕「憫挪太生俄弗拉；西萊雅生革夏納欣人的祖約押；因為他們是匠人。」 〔原文字義〕「憫挪太」我的住所；「俄弗拉」幼路；「革夏納欣」匠人之谷；「約押」耶和華是父親；「匠人」有專門技術的手藝人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四15】「耶孚尼的兒子是迦勒；迦勒的兒子是以路、以拉、拿安；以拉的兒子是基納斯；」 〔呂振中譯〕「耶孚尼的兒子是迦勒，迦勒的兒子是以路、以拉、拿安；以拉的兒子是基納斯。」 〔原文字義〕「耶孚尼」他將被面對；「迦勒」有才幹的，勇敢，全心的，猛烈，狗；「以路」觀看；「以拉」橡樹；「拿安」喜樂；「基納斯」獵人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四16】「耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列；」 〔呂振中譯〕「耶哈利勒的兒子是西弗、西法、提利、亞撒列。」 〔原文字義〕「耶哈利勒」神是被誦讚的；「西弗」城垜；「西法」城垜；「提利」害怕；「亞撒列」神持守。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四17-18】「以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫。米列娶法老女兒比提雅為妻，生米利暗、沙買和以實提摩之祖益巴。米列又娶猶大女子為妻，生基多之祖雅列，梭哥之祖希伯和撒挪亞之祖耶古鐵。」 〔呂振中譯〕「以斯拉的兒子是益帖、米列、以弗、雅倫：米列娶法老的女兒比提雅為妻；比提雅懷孕、生米利暗、沙買、和以實提摩的祖益巴。米列的猶大妻子又生了基多的祖雅列、梭哥的祖希伯、和撒挪亞的祖耶古鐵。」 〔原文字義〕「以斯拉」幫助；「益帖」豐足；「米列」叛逆；「以弗」小牛；「雅倫」耶和華居住；「法老」宏偉的房子；「比提雅」雅崴的敬拜者；「米利暗」反抗；「沙買」荒涼的；「以實提摩」我會出人頭地；「益巴」他會頌讚；「基多」牆；「雅列」下降；「梭哥」茂密的；「希伯」忠實的同伴；「撒挪亞」丟開；「耶古鐵」神的保存。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四19】「荷第雅的妻是拿含的妹子，她所生的兒子是迦米人基伊拉和瑪迦人以實提摩之祖。」 〔呂振中譯〕「荷第雅的妻子、拿含的姊妹、所生的兒子是迦米人基伊拉的祖、和瑪迦人以實提摩的祖。」 〔原文字義〕「荷第雅」耶和華的威榮；「拿含」舒適；「迦米」骨受；「基伊拉」要塞；「瑪迦」壓，她已施壓；「以實提摩」我會一飛衝天，驚異之火。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四20】「示門的兒子是暗嫩、林拿、便哈南、提倫。以示的兒子是梭黑和便梭黑。」 〔呂振中譯〕「示門的兒子是暗嫩、林拿、便哈南、提倫。以示的兒子是梭黑和便梭黑。」 〔原文字義〕「示門」沙漠；「暗嫩」有信心的；「林拿」喊叫；「便哈南」愛子；「提倫」禮物；「以示」他救了我；「梭黑」散放；「便梭黑」散放的兒子。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四21】「猶大的兒子是示拉；示拉的兒子是利迦之祖珥、瑪利沙之祖拉大和屬亞實比族織細麻布的各家。」 〔呂振中譯〕「猶大的兒子示拉；示拉的兒子是利迦的祖珥、瑪利沙的祖拉大、和在伯亞實比細麻布織造廠的家族們。」 〔原文字義〕「示拉」懇求；「利迦」旅途；「珥」清醒；「瑪利沙」山頂；「拉大」秩序，命令；「亞實比」我要起誓。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四22】「還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，就是在摩押地掌權的，又有雅叔比利恒，這都是古時所記載的。」 〔呂振中譯〕「還有約敬、哥西巴人、約阿施、薩拉，在摩押掌權過，又回到伯利恆來的〔傳統：又有雅叔比利恆〕：都是古昔所記載的〔或譯：事蹟〕。」 〔原文字義〕「約敬」耶和華站立；「哥西巴」虛偽欺蠻；「約阿施」神的賞賜；「薩拉」燒；「摩押」從父親而來；「掌權」為主，統治；「雅叔比利恒」麵包的歸還者；「古時」古代的，遠離的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四23】「這些人都是窯匠，是尼他應和基低拉的居民，與王同處，為王作工。」 〔呂振中譯〕「這些人是窯匠，是尼他應和基低拉的居民；他們和王一同住在那裏，為王作工。」 〔原文字義〕「窯匠」陶匠，雕刻家；「尼他應」花草之中；「基低拉」樹籬，羊欄；「同處」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四24】「西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅；」 〔呂振中譯〕「西緬的兒子是尼母利、雅憫、雅立、謝拉、掃羅。」 〔原文字義〕「西緬」聽見；「尼母利」神的日子；「雅憫」右手；「雅立」抗爭者；「謝拉」升起；「掃羅」所想望的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四25】「掃羅的兒子是沙龍；沙龍的兒子是米比衫；米比衫的兒子是米施瑪；」 〔呂振中譯〕「掃羅的兒子是沙龍、沙龍的兒子是米比衫，米比衫的兒子是米施瑪；」 〔原文字義〕「沙龍」報應；「米比衫」香甜的氣味；「米施瑪」一個傾聽。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四26】「米施瑪的兒子是哈母利；哈母利的兒子是撒刻；撒刻的兒子是示每。」 〔呂振中譯〕「米施瑪的子孫如下：米施瑪的兒子是哈母利，哈母利的兒子是撒刻，撒刻的兒子是示每。」 〔原文字義〕「哈母利」神的熱氣；「撒刻」留意的，注意的；「示每」著名的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四27】「示每有十六個兒子、六個女兒，他弟兄的兒女不多，他們各家不如猶大族的人丁增多。」 〔呂振中譯〕「示每有十六個兒子、六個女兒；他弟兄的兒女不多；他們各家都不如猶大子孫那樣增多。」 〔原文字義〕「多」許多，大量；「增多」為數變許多，變大，增加。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四28】「西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩書亞、」 〔呂振中譯〕「西緬人住在別是巴、摩拉大、哈薩書亞、」 〔原文字義〕「別是巴」七倍誓約的井；「摩拉大」出生，賽跑；「哈薩書亞」豺狼村。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四29】「辟拉、以森、陀臘、」 〔呂振中譯〕「辟拉、以森、陀臘、」 〔原文字義〕「辟拉」麻煩的；「以森」骨頭；「陀臘」世代。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四30】「彼土利、何珥瑪、洗革拉、」 〔呂振中譯〕「彼土利、何珥瑪、洗革拉、」 〔原文字義〕「彼土利」神毀壞，屬神的人；「何珥瑪」庇護所；「洗革拉」迴繞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四31】「伯瑪嘉博、哈薩蘇撒、伯比利、沙拉音，這些城邑直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。」 〔呂振中譯〕「伯瑪嘉博、哈薩蘇撒、伯比利、沙拉音。這些城直到大衛作王的時候都是屬西緬人的。」 〔原文字義〕「伯瑪嘉博」戰車之家；「哈薩蘇撒」馬村；「伯比利」創意者之家；「沙拉音」雙閘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四32】「他們的五個城邑是以坦、亞因、臨門、陀健、亞珊。」 〔呂振中譯〕「還有以坦、亞因臨門、陀健、亞珊、五座城，」 〔原文字義〕「以坦」野獸的巢穴；「亞因」泉水；「臨門」石榴樹；「陀健」測量；「亞珊」煙。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四33】「還有屬城的鄉村，直到巴力。這是他們的住處，他們都有家譜。」 〔呂振中譯〕「以及這些城四圍所有的村莊，直到巴力。這是他們的住的地方；他們都為自己登記家譜。」 〔原文字義〕「鄉村」村莊，定居的住所；「巴力」主；「住處」居所。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四34】「還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、」 〔呂振中譯〕「還有米所巴、雅米勒、亞瑪謝的兒子約沙、」 〔原文字義〕「米所巴」回復，退步；「雅米勒」他將統治；「亞瑪謝」耶和華是全能；「約沙」耶和華使其相等。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四35】「約珥、約示比的兒子耶戶。約示比是西萊雅的兒子；西萊雅是亞薛的兒子。」 〔呂振中譯〕「約珥、約示比的兒子耶戶；約示比是西萊雅的兒子，西萊雅是亞薛的兒子；」 〔原文字義〕「約珥」耶和華是神；「約示比」耶和華使我安居；「耶戶」耶和華是他；「西萊雅」耶和華是統治者；「亞薛」神所造的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四36】「還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅。」 〔呂振中譯〕「還有以利約乃、雅哥巴、約朔海、亞帥雅、亞底業、耶西篾、比拿雅。」 〔原文字義〕「以利約乃」我眼向耶和華看；｢雅哥巴」向著雅各；「約朔海」耶和華使人謙卑；「亞帥雅」耶和華所造；「亞底業」神的裝飾；「耶西篾」神建立；「比拿雅」耶和華已建造，耶和華已建歷。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四37】「示非的兒子細撒，示非是亞龍的兒子；亞龍是耶大雅的兒子；耶大雅是申利的兒子；申利是示瑪雅的兒子。」 〔呂振中譯〕「示非的兒子細撒；示非是亞龍的兒子，亞龍是耶大雅的兒子，耶大雅是申利的兒子，申利是示瑪雅的兒子。」 〔原文字義〕「示非」豐富的，充裕的；「細撒」光亮的；「亞龍」大樹，橡樹；「耶大雅」耶和華的讚美；「申利」提高警覺的；「示瑪雅」被耶和華聽見。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四38】「以上所記的人名，都是作族長的，他們宗族的人數增多。」 〔呂振中譯〕「以上這些有名字記進來的都是他們宗族中做首領的；他們父系家屬的人數都突破限量地增多。」 〔原文字義〕「族」家族，部族，宗族；「長」首領，領導者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四39】「他們往平原東邊基多口去，尋找牧放羊群的草場，」 〔呂振中譯〕「他們往平谷東邊、基拉耳〔傳統：基多〕進口的地方去、尋找牧場給他們的羊群；」 〔原文字義〕「基多口(原文雙字)」牆(首字)；入口(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四40】「尋得肥美的草場地，又寬闊、又平靜。從前住那裡的是含族的人。」 〔呂振中譯〕「他們找着了肥而美的牧場，那地兩面寬闊，又太平、又安靜；從前住那裏的是含族的人。」 〔原文字義〕「肥美(原文雙字)」肥美的，肥胖的(首字)；好的，令人愉悅的(次字)；「寬闊」地大；「平靜(原文雙字)」安靜，未受干擾的(首字)；舒適的，安舒的(次字)；「含」熱。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四41】「以上錄名的人，在猶大王希西家年間，來攻擊含族人的帳棚和那裡所有的米烏尼人，將他們滅盡，就住在他們的地方，直到今日，因為那裡有草場可以牧放羊群。」 〔呂振中譯〕「以上這些有名字被記錄的人、在猶大王希西家在位的日子來攻擊含族人的帳棚、和那裏所有的米烏尼人，將他們盡行殺滅歸神，取而代之，到今日還住在那裏，因為那裏有牧場可以給他們的羊群。」 〔原文字義〕「錄」書寫；「希西家」耶和華已使剛強；「年間」日子；「攻擊」擊打；「米烏尼」避難所，穴；「滅盡」完全地毀壞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四42】「這西緬人中，有五百人上西珥山，率領他們的是以示的兒子毗拉提、尼利雅、利法雅和烏薛，」 〔呂振中譯〕「他們中間、西緬人之中有五百人往西珥山，有以示的兒子、毘拉提、尼利雅、利法雅、和烏薛、做他們的首領；」 〔原文字義〕「西珥」多毛的，長滿粗毛的；「以示」他救了我；「毗拉提」耶和華拯救；「尼利雅」耶和華的僕人；「利法雅」耶和華的先鋒；「烏薛」神是我的力量。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上四43】「殺了逃脫剩下的亞瑪力人，就住在那裡直到今日。」 〔呂振中譯〕「他們擊殺了逃脫而剩下的亞瑪力人，到今日還住在那裏。」 〔原文字義〕「逃脫」躲避，拯救；「剩下的」餘民，餘種；「亞瑪力」山谷的居住者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處 |