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歷代志上第八章註解 壹、內容綱要 【補充詳述便雅憫支派族譜】 一、便雅憫支派歷代族長的族譜(1~28節) 二、掃羅王的家譜(29~40節) 貳、逐節詳解 【代上八1】「便雅憫的長子比拉，次子亞實別、三子亞哈拉、」 〔呂振中譯〕「便雅憫生了長子比拉，次子亞實別、三子亞哈拉、」 〔原文字義〕「便雅憫」右手之子；「比拉」另一，別的；「亞實別」屬神的人，我將開路；「亞哈拉」尾隨的兄弟。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八2】「四子挪哈，五子拉法。」 〔呂振中譯〕「四子挪哈、五子拉法。」 〔原文字義〕「挪哈」休息；「拉法」高。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八3】「比拉的兒子是亞大、基拉、亞比忽、」 〔呂振中譯〕「比拉有兒子：亞大珥、基拉、亞比忽、」 〔原文字義〕「亞大」非常榮耀；「基拉」一粒穀粒；「亞比忽」我父是莊嚴的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八4】「亞比書、乃幔、亞何亞、」 〔呂振中譯〕「亞比書、乃幔、亞何亞、」 〔原文字義〕「亞比書」我父是拯救，我父是富足的；「乃幔」愉快舒適，「亞何亞」憩息的兄弟。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八5】「基拉、示孚汛、戶蘭。」 〔呂振中譯〕「基拉、示孚汛、戶蘭。」 〔原文字義〕「基拉」一粒穀粒；「示孚汛」蛇；「戶蘭」出身高貴。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八6】「以忽的兒子作迦巴居民的族長，被擄到瑪拿轄。」 〔呂振中譯〕「以下這些人是以忽的兒子（這些人是迦巴居民父系的族長；人使他們流亡到瑪拿轄）」 〔原文字義〕「以忽」聯合；「迦巴」山；「瑪拿轄」休息。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八7】「以忽的兒子乃幔、亞希亞、基拉也被擄去。基拉生烏撒、亞希忽。」 〔呂振中譯〕「以忽的兒子是……和乃幔、亞希亞、基拉、就是赫格拉姆〔或譯：他使他們流亡〕；他生了烏撒、亞希忽。」 〔原文字義〕「乃幔」愉快舒適；「亞希亞」耶和華的兄弟；「基拉」一粒穀粒；「烏撒」強壯有力；「亞希忽」神秘兄弟。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八8】「沙哈連休他二妻戶伸和巴拉之後，在摩押地生了兒子。」 〔呂振中譯〕「沙哈連把妻子戶伸和巴拉趕走了以後，就在摩押地生了兒子。」 〔原文字義〕「沙哈連」兩個黎明；「休」打發，送走；「戶伸」急促的人；「巴拉」粗野；「摩押」從父親而來。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八9】「他與妻賀得同房，生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、」 〔呂振中譯〕「他從妻子賀得生了約巴、洗比雅、米沙、瑪拉干、」 〔原文字義〕「賀得」新月；「同房」(原文無此字)；「約巴」沙漠；「洗比雅」鹿；「米沙」自由；「瑪拉干」偉大的王。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八10】「耶烏斯、沙迦、米瑪；他這些兒子都是族長。」 〔呂振中譯〕「耶烏斯、沙迦、米瑪：他這些兒子都是他們父系的族長。」 〔原文字義〕「耶烏斯」策士；「沙迦」宣告；「米瑪」騙子。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八11】「他的妻戶伸給他生的兒子，有亞比突、以利巴力。」 〔呂振中譯〕「他也從戶伸生了亞比突、以利巴力。」 〔原文字義〕「戶伸」急促的人；「亞比突」我的父親是良善的；「以利巴力」神是創造者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八12】「以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥。沙麥建立阿挪和羅德二城與其村莊。」 〔呂振中譯〕「以利巴力的兒子是希伯、米珊、沙麥、（沙麥建造了阿挪和羅德、以及這二城的廂鎮）」 〔原文字義〕「希伯」區域以外；「米珊」淨化；「沙麥」被保守的；「建立」建造；「阿挪」精力充沛的；「羅德」辛勞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八13】「又有比利亞和示瑪是亞雅崙居民的族長，是驅逐迦特人的。」 〔呂振中譯〕「又有比利亞和示瑪、（他們是亞雅崙居民父系的族長，是驅逐迦特居民的）」 〔原文字義〕「比利亞」與朋友一起；「示瑪」聽聞；「亞雅崙」鹿原；「驅逐」驅逐，使之逃走；「迦特」酒醡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八14】「亞希約、沙煞、耶利末、」 〔呂振中譯〕「又有他們兄弟沙煞、耶利末。」 〔原文字義〕「亞希約」親如手足的，如結拜兄弟的；「沙煞」期待；「耶利末」他是至高者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八15】「西巴第雅、亞拉得、亞得、」 〔呂振中譯〕「西巴第雅、亞拉得、亞得、」 〔原文字義〕「西巴第雅」耶和華所賜的；「亞拉得」野驢；「亞得」群。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八16】「米迦勒、伊施巴、約哈都是比利亞的兒子。」 〔呂振中譯〕「米迦勒、伊施巴、約哈：是比利亞的兒子。」 〔原文字義〕「米迦勒」有誰像神；「伊施巴」他是赤裸的；「約哈」耶和華賜予生命；「比利亞」與朋友一起。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八17】「西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、」 〔呂振中譯〕「西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、」 〔原文字義〕「西巴第雅」耶和華所賜的；「米書蘭」朋友；「希西基」強壯；「希伯」忠實的同伴。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八18】「伊施米萊、伊斯利亞、約巴都是以利巴力的兒子。」 〔呂振中譯〕「伊施米萊、伊斯利亞、約巴：是以利巴力的兒子。」 〔原文字義〕「伊施米萊」他保有我；「伊斯利亞」神所保守的人；「約巴」沙漠；「以利巴力」神是創造者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八19】「雅金、細基利、撒底、」 〔呂振中譯〕「雅金、細基利、撒底、」 〔原文字義〕「雅金」他將興起；「細基利」值得紀念的；「撒底」賦予。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八20】「以利乃、洗勒太、以列、」 〔呂振中譯〕「以利乃、洗勒太、以列、」 〔原文字義〕「以利乃」我的眼向著神；「洗勒太」黑暗；「以列」我的神是神。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八21】「亞大雅、比拉雅、申拉都是示每的兒子。」 〔呂振中譯〕「亞大雅、比拉雅、申拉：是示每的兒子。」 〔原文字義〕「亞大雅」耶和華已榮耀了祂自己；「比拉雅」耶和華已創造；「申拉」護衛；「示每」著名的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八22】「伊施班、希伯、以列、」 〔呂振中譯〕「伊施班、希伯、以列、」 〔原文字義〕「伊施班」他躲藏；「希伯」區域以外；「以列」我的神是神。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八23】「亞伯頓、細基利、哈難、」 〔呂振中譯〕「亞伯頓、細基利、哈難、」 〔原文字義〕「亞伯頓」屈從的；「細基利」值得紀念的；「哈難」他是仁慈的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八24】「哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、」 〔呂振中譯〕「哈拿尼雅、以攔、安陀提雅、」 〔原文字義〕「哈拿尼雅」神已眷顧；「以攔」永生；「安陀提雅」耶和華的回應。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八25】「伊弗底雅、毗努伊勒都是沙煞的兒子。」 〔呂振中譯〕「伊弗底雅、毘努伊勒：是沙煞的兒子。」 〔原文字義〕「伊弗底雅」耶和華將會救贖；「毗努伊勒」面對神；「沙煞」期待。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八26】「珊示萊、示哈利、亞他利雅、」 〔呂振中譯〕「珊示萊、示哈利、亞他利雅、」 〔原文字義〕「珊示萊」似太陽的；「示哈利」耶和華的曙光；「亞他利雅」受耶和華的苦。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八27】「雅利西、以利亞、細基利都是耶羅罕的兒子。」 〔呂振中譯〕「雅利西、以利亞、細基利：是耶羅罕的兒子。」 〔原文字義〕「雅利西」耶和華所撫育的；「以利亞」我神是耶和華，雅崴是神；「細基利」值得紀念的；「耶羅罕」表示憐憫。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八28】「這些人都是著名的族長，住在耶路撒冷。」 〔呂振中譯〕「按世系、以上這些人都是他們父系的族長，是首領：這些人都住在耶路撒冷。」 〔原文字義〕「耶路撒冷」平安的訓誨。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八29】「在基遍住的有基遍的父親耶利，他的妻名叫瑪迦。」 〔呂振中譯〕「那在基遍住的有基遍的父親耶利；他的妻子名叫瑪迦。」 〔原文字義〕「基遍」丘陵城市；「耶利」神所供給的，神是活的；「瑪迦」壓制。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八30】「他長子是亞伯頓，他又生蘇珥、基士、巴力、拿答、」 〔呂振中譯〕「他的長子是亞伯頓；其餘的兒子是蘇珥、基士、巴力、尼珥拿答、」 〔原文字義〕「亞伯頓」屈從的；「蘇珥」磐石；「基士」彎曲的；「巴力」主；「拿答」豐富的，慷慨的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八31】「基多、亞希約、撒迦、米基羅；」 〔呂振中譯〕「基多、亞希約、撒迦利雅、米基羅；」 〔原文字義〕「基多」牆；「亞希約」親如手足的，如結拜兄弟的；「撒迦」回憶；「米基羅」棍棒。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八32】「米基羅生示米暗。這些人和他們的弟兄，在耶路撒冷對面居住。」 〔呂振中譯〕「米基羅生示米亞。這些人也和他們的族弟兄一同住在耶路撒冷，和他們的族弟兄相對着。」 〔原文字義〕「示米暗」他們的名聲；「對面」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八33】「尼珥生基士；基士生掃羅；掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。」 〔呂振中譯〕「尼珥生基士，基士生掃羅，掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達、伊施巴力。」 〔原文字義〕「尼珥」燈；「基士」彎曲的；「掃羅」所想望的；「約拿單」耶和華已給予；「麥基舒亞」我的王很富有；「亞比拿達」我父是尊貴的，我父願意；「伊施巴力」巴力的人，主的人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八34】「約拿單的兒子是米力巴力（“米力巴力”在撒母耳記下4章4節是“米非波設”），米力巴力生米迦。」 〔呂振中譯〕「約拿單的兒子是米力巴力；米力巴力生米迦。」 〔原文字義〕「米力巴力」巴力是我的辯護者；「米非波設」打破偶像者；「米迦」誰像神。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八35】「米迦的兒子是毗敦、米勒、他利亞、亞哈斯。」 〔呂振中譯〕「米迦的兒子是毘敦、米勒、他利亞、亞哈斯。」 〔原文字義〕「毗敦」無害的；「米勒」王；「他利亞」迷人的；「亞哈斯」他已掌握。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八36】「亞哈斯生耶何阿達；耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利；心利生摩撒；」 〔呂振中譯〕「亞哈斯生耶何阿達，耶何阿達生亞拉篾、亞斯瑪威、心利，心利生摩撒，」 〔原文字義〕「耶何阿達」耶和華已裝飾；「亞拉篾」遮蓋；「亞斯瑪威」一生剛抑制死方休；「心利」我的音樂；「摩撒」泉水。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八37】「摩撒生比尼亞。比尼亞的兒子是拉法；拉法的兒子是以利亞薩；以利亞薩的兒子是亞悉。」 〔呂振中譯〕「摩撒生比尼亞，比尼亞的兒子是拉法，拉法的兒子是以利亞薩，以利亞薩的兒子是亞悉。」 〔原文字義〕「比尼亞」泉源，漂流者；「拉法」高；「以利亞薩」神已成就；「亞悉」附近，他保留。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八38】「亞悉有六個兒子，他們的名字是亞斯利干、波基路、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難。這都是亞悉的兒子。」 〔呂振中譯〕「亞悉有六個兒子；他們的名字是亞斯利干、波基路〔有古卷：他的長子〕、以實瑪利、示亞利雅、俄巴底雅、哈難：這些人都是亞悉的兒子。」 〔原文字義〕「亞斯利干」抵擋敵人的援助；「波基路」頭生的；「以實瑪利」神會聽見；「示亞利雅」耶和華所看重的；「俄巴底雅」耶和華的僕人；「哈難」他是仁慈的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八39】「亞悉兄弟以設的長子是烏蘭，次子是耶烏施，三子是以利法列。」 〔呂振中譯〕「亞悉的兄弟以設的兒子是：長子烏蘭，次子耶烏施，三子以利法列。」 〔原文字義〕「烏蘭」他們的領袖；「耶烏施」他急忙去協助；「以利法列」神是拯救。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上八40】「烏蘭的兒子都是大能的勇士，是弓箭手，他們有許多的子孫，共一百五十名，都是便雅憫人。」 〔呂振中譯〕「烏蘭的兒子都是有力氣英勇的人，能拉弓射箭的；他們有許多子孫，一百五十個，都是便雅憫人。」 〔原文字義〕「大能」力量，能力；「勇士(原文雙字)」強壯的，大能的(首字)；人(次字)；「弓箭手((原文雙字)」射手(首字)；弓(次字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處 |