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歷代志上第十二章註解 壹、內容綱要 【大衛王麾下的軍隊】 一、到洗革拉投奔大衛的勇士們(1~22節) 二、在希伯崙歸順大衛王的精兵(23~40節) 貳、逐節詳解 【代上十二1】「大衛因怕基士的兒子掃羅，躲在洗革拉的時候，有勇士到他那裡幫助他打仗。」 〔呂振中譯〕「大衛因基士的兒子掃羅的緣故就在洗革拉抑制自己、不敢自由往來，那時候有以下這些人來到他那裏；這些人也是在勇士之列、幫助戰事的。」 〔原文字義〕「大衛」受鍾愛的；「基士」彎曲的；「掃羅」所想望的；「洗革拉」迴繞。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二2】「他們善於拉弓，能用左右兩手甩石射箭，都是便雅憫人掃羅的族弟兄。」 〔呂振中譯〕「他們善於拉弓，能用左手右手甩石射箭；都是便雅憫人掃羅的族弟兄。」 〔原文字義〕「善於」操作，配備；「便雅憫」右手之子。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二3】「為首的是亞希以謝，其次是約阿施，都是基比亞人示瑪的兒子。還有亞斯瑪威的兒子耶薛和毗力，又有比拉迦，並亞拿突人耶戶、」 〔呂振中譯〕「為首的是亞希以謝；其次是約阿施，都是基比亞人示瑪的兒子；還有亞斯瑪威的兒子耶薛和毘力；又有比拉迦和亞拿突人耶戶，」 〔原文字義〕「為首」起頭，前面；「亞希以謝」我兄弟是幫助；「約阿施」神的賞賜；「基比亞」多丘陵的；「示瑪」流言；「亞斯瑪威」一生剛毅至死方休；「耶薛」神的集會；「毗力」釋放；「比拉迦」祝福；「亞拿突」祈禱所得的回答；「耶戶」耶和華是他。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二4】「基遍人以實買雅，他在三十人中是勇士，管理他們，且有耶利米、雅哈悉、約哈難和基得拉人約撒拔、」 〔呂振中譯〕「基遍人以實買雅，是個勇士、在三十人中，並且管理那三十人；又有耶利米，雅哈悉，約哈難，和基得拉人約撒拔，」 〔原文字義〕「基遍」多丘陵的；「以實買雅」耶和華會聆聽；「耶利米」耶和華所指定的；「雅哈悉」神看見；「約哈難」耶和華已赦免；「基得拉」一堵牆；「約撒拔」耶和華已賜予。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二5】「伊利烏賽、耶利摩、比亞利雅、示瑪利雅、哈律弗人示法提雅、」 〔呂振中譯〕「伊利烏賽，耶利摩，比亞利雅，示瑪利雅，哈律弗人示法提雅，」 〔原文字義〕「伊利烏賽」神是我的力量；「耶利摩」他是至高者；「比亞利雅」耶和華是主；「示瑪利雅」耶和華所保守的；「哈律弗」秋季的，斥責；「示法提雅」耶和華已審判。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二6】「可拉人以利加拿、耶西亞、亞薩列、約以謝、雅朔班、」 〔呂振中譯〕「以利加拿、耶西亞、亞薩列、約以謝、雅朔班這些可拉人、」 〔原文字義〕「可拉」禿頭，冰；「以利加拿」神所擁有的，神創造的；「耶西亞」耶和華會借與；「亞薩列」神已相助；「約以謝」耶和華是幫助；「雅朔班」百姓將回來。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二7】「基多人耶羅罕的兒子猶拉和西巴第雅。」 〔呂振中譯〕「基多人耶羅罕的兒子猶拉和西巴第雅。」 〔原文字義〕「基多」牆；「耶羅罕」表示憐憫；「猶拉」願他有益；「西巴第雅」耶和華所賜的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二8】「迦得支派中有人到曠野的山寨投奔大衛，都是大能的勇士，能拿盾牌和槍的戰士。他們的面貌好像獅子，快跑如同山上的鹿。」 〔呂振中譯〕「迦得人之中有的分別出來、到曠野的山寨去投奔大衛，都是有力氣英勇的人、對戰事很有經驗的人，能使用大盾牌和槍；他們的臉面好像獅子〔或譯：英雄〕的臉面；說到快跑、他們就如山上的瞪羚羊：」 〔原文字義〕「迦得」侵略者，軍隊，財富。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二9】「第一以薛，第二俄巴底雅，第三以利押、」 〔呂振中譯〕「頭一個是以薛、第二個俄巴底雅、第三以利押、」 〔原文字義〕「以薛」寶物，財富；「俄巴底雅」耶和華的僕人；「以利押」我神為父，神是父。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二10】「第四彌施瑪拿、第五耶利米、」 〔呂振中譯〕「第四彌施瑪拿、第五耶利米、」 〔原文字義〕「彌施瑪拿」肥胖；「耶利米」耶和華所指定的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二11】「第六亞太、第七以利業、」 〔呂振中譯〕「第六亞太、第七以利業、」 〔原文字義〕「亞太」合適的；「以利業」我的神是神。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二12】「第八約哈難、第九以利薩巴、」 〔呂振中譯〕「第八約哈難、第九以利薩巴、」 〔原文字義〕「約哈難」耶和華已赦免；「以利薩巴」神已賜與。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二13】「第十耶利米，第十一末巴奈。」 〔呂振中譯〕「第十耶利米、第十一末巴奈。」 〔原文字義〕「耶利米」耶和華所指定的；「末巴奈」主的聯繫。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二14】「這都是迦得人中的軍長，至小的能抵一百人，至大的能抵一千人。」 〔呂振中譯〕「這些人都是迦得人中的軍官；小的一個能抵〔或譯：管〕一百人，大的能抵〔或譯：管〕一千人。」 〔原文字義〕「至小的」年幼的，低微的；「至大的」年長的，重要的，巨大的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二15】「正月，約但河水漲過兩岸的時候，他們過河，使一切住平原的人東奔西逃。」 〔呂振中譯〕「當正月河水漲滿全岸的時候、就是這些人了約但河，使全山谷的人逃走，東奔西逃。」 〔原文字義〕「約但」下降。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二16】「又有便雅憫和猶大人到山寨大衛那裡。」 〔呂振中譯〕「便雅憫人和猶大人之中也有到山寨來歸大衛的。」 〔原文字義〕「便雅憫」右手之子；「猶大」讚美的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二17】「大衛出去迎接他們，對他們說：“你們若是和和平平地來幫助我，我心就與你們相契；你們若是將我這無罪的人賣在敵人手裡，願我們列祖的神察看責罰。”」 〔呂振中譯〕「大衛出去和他們見面，跟他們應對說：『你們若是和和平平地到我這裏來幫助我，我就和你們一心一意；但你們若將我這手無強暴的人騙在敵人手裏，那麼願我們列祖的神察看而斷定是非。』」 〔原文字義〕「迎接」見面；「和和平平地」平安，和平，健全；「相契」聯合；共同地；「罪」暴力，錯誤，不公義；「察看」看見，鑒察；「責罰」判斷，責備。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二18】「那時神的靈感動那三十個勇士的首領亞瑪撒，他就說：“大衛啊，我們是歸於你的；耶西的兒子啊，我們是幫助你的。願你平平安安，願幫助你的也都平安，因為你的神幫助你。”大衛就收留他們，立他們作軍長。」 〔呂振中譯〕「那時神的靈覆被在那三十個勇士的首領亞瑪撒身上，亞瑪撒就說：『大衛阿，我們是歸你的；耶西的兒子阿，我們是擁護你的；願你平安興隆；願幫助你的也都平安興隆；因為你的神幫助着你。』大衛就收留他們，立他們在游擊隊首領之列。」 〔原文字義〕「亞瑪撒」重荷；「收留」接受，擔任。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二19】「大衛從前與非利士人同去，要與掃羅爭戰，有些瑪拿西人來投奔大衛，他們卻沒有幫助非利士人，因為非利士人的首領商議打發他們回去，說：“恐怕大衛拿我們的首級歸降他的主人掃羅。”」 〔呂振中譯〕「大衛從前和非利士人一同去、要攻擊掃羅；有些瑪拿西人來投奔大衛；大衛卻沒有幫助非利士人；因為非利士人的霸主商議，把他打發走，說：『他諒必會拿我們的腦袋做代價回去歸降他主上掃羅阿。』」 〔原文字義〕「非利士」移居者；「瑪拿西」導致遺忘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二20】「大衛往洗革拉去的時候，有瑪拿西人的千夫長押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太，都來投奔他。」 〔呂振中譯〕「大衛往洗革拉去的時候，有瑪拿西人押拿、約撒拔、耶疊、米迦勒、約撒拔、以利戶、洗勒太來投奔他，都是瑪拿西的千夫長。」 〔原文字義〕「押拿」愉悅；「約撒拔」耶和華已賜予；「耶疊」神使自己為人所知；「米迦勒」有誰像神；「約撒拔」耶和華已賜與；「以利戶」他是我的神；「洗勒太」黑暗。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二21】「這些人幫助大衛攻擊群賊。他們都是大能的勇士，且作軍長。」 〔呂振中譯〕「以上這些人幫同大衛攻擊匪幫〔或譯：管理游擊隊〕：他們都是有力氣英勇的人，做將軍的。」 〔原文字義〕「幫助」援助，支持；「攻擊群賊」襲擊的群夥，攻打。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二22】「那時，天天有人來幫助大衛，以致成了大軍，如神的軍一樣。」 〔呂振中譯〕「那時天天有人來歸大衛、以幫助他，而致成了大軍，如神軍一樣。」 〔原文字義〕「大」巨大的；「軍」軍營，軍旅。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二23】「預備打仗的兵來到希伯崙見大衛，要照著耶和華的話，將掃羅的國位歸與大衛。他們的數目如下：」 〔呂振中譯〕「那些武裝好了準備打仗的兵丁〔同字：頭〕到希伯崙來歸大衛、要照永恆主的話將掃羅的國位轉歸大衛的，其數目有以下這一些：」 〔原文字義〕「預備」裝備，準備好；「國位」王位，王權。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二24】「猶大支派，拿盾牌和槍預備打仗的，有六千八百人。」 〔呂振中譯〕「猶大子孫拿大盾牌和槍的、有六千八百個、武裝好好準備着打仗的人。」 〔原文字義〕「猶大」讚美的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二25】「西緬支派，能上陣大能的勇士，有七千一百人。」 〔呂振中譯〕「西緬子孫中能打仗有力氣英勇的人、共七千一百名。」 〔原文字義〕「西緬」聽見；「上陣」服役，供職。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二26】「利未支派有四千六百人。」 〔呂振中譯〕「利未子孫中有四千六百人。」 〔原文字義〕「利未」聯合。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二27】「耶何耶大是亞倫家的首領，跟從他的有三千七百人；」 〔呂振中譯〕「亞倫家的首領耶何耶大：跟從他的有三千七百人；」 〔原文字義〕「耶何耶大」耶和華知曉；「亞倫」帶來光的人。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二28】「還有少年大能的勇士撒督，同著他的有族長二十二人。」 〔呂振中譯〕「還有一個青年而有魄力英明的人撒督、和他父系家屬的人二十二個軍官。」 〔原文字義〕「撒督」公義。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二29】「便雅憫支派、掃羅的族弟兄也有三千人，他們向來大半歸順掃羅家。」 〔呂振中譯〕「便雅憫子孫中、掃羅的族弟兄也有三千人；截至現在為止、他們多半是守信盡忠於掃羅家的。」 〔原文字義〕「向來」(原文無此字)。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二30】「以法蓮支派、大能的勇士，在本族著名的有二萬零八百人。」 〔呂振中譯〕「以法蓮子孫中有力氣英勇的人、按父系家屬記名的人、有二萬零八百名。」 〔原文字義〕「以法蓮」兩堆灰燼，他將獲雙倍果子。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二31】「瑪拿西半支派，冊上有名的共一萬八千人，都來立大衛作王。」 〔呂振中譯〕「瑪拿西半支派中記名來擁立大衛為王的、有一萬八千人。」 〔原文字義〕「瑪拿西」導致遺忘。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二32】「以薩迦支派有二百族長，都通達時務，知道以色列人所當行的，他們族弟兄都聽從他們的命令。」 〔呂振中譯〕「以薩迦子孫中通曉時代見識、知道以色列人當怎樣行的、有二百個族長；他們所有的族弟兄都聽從他們的命令。」 〔原文字義〕「以薩迦」有價值；「通達(原文雙字)」理解力(首字)；認識，知道(次字)；「時務」時候，時機。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二33】「西布倫支派能上陣，用各樣兵器打仗，行伍整齊，不生二心的，有五萬人。」 〔呂振中譯〕「屬西布倫能出去打仗、能使用各樣戰器交戰、行伍整齊、對幫助大衛不生二心的、有五萬人。」 〔原文字義〕「西布倫」高貴的；「行伍整齊」幫助；「不生二心(原文雙同字)」魂，自我，內心。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二34】「拿弗他利支派有一千軍長，跟從他們拿盾牌和槍的有三萬七千人。」 〔呂振中譯〕「屬拿弗他利的有一千個軍官；跟從他們而拿大盾牌和矛的、有三萬七千人。」 〔原文字義〕「拿弗他利」摔角。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二35】「但支派，能擺陣的有二萬八千六百人。」 〔呂振中譯〕「但人中能擺陣的、有二萬八千六百人。」 〔原文字義〕「但」審判；「擺陣」依次序排好。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二36】「亞設支派，能上陣打仗的有四萬人。」 〔呂振中譯〕「屬亞設、能出去打仗擺陣的、有四萬人。」 〔原文字義〕「亞設」快樂的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二37】「約但河東的流便支派、迦得支派、瑪拿西半支派，拿著各樣兵器打仗的有十二萬人。」 〔呂振中譯〕「屬約但河東邊、如便人迦得人瑪拿西半族派人之中、能拿着各樣軍器交戰的、有十二萬人。」 〔原文字義〕「流便」看哪一個兒子；「迦得」侵略者，軍隊，財富。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二38】「以上都是能守行伍的戰士。他們都誠心來到希伯崙，要立大衛作以色列的王；以色列其餘的人也都一心要立大衛作王。」 〔呂振中譯〕「以上這些人都是能守行伍的戰士；他們都全心全意到希伯崙、要擁立大衛為王來管理以色列眾人；其餘的以色列人也都一心一意要擁立大衛為王。」 〔原文字義〕「守」幫助；「行伍」作戰的陣式；「誠」完全的，完美的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二39】「他們在那裡三日，與大衛一同吃喝，因為他們的族弟兄給他們預備了。」 〔呂振中譯〕「他們在那裏三天、和大衛在一起，也喫也喝；因為他們的族弟兄給他們豫備了。」 〔原文字義〕「預備」準備好，安排，安頓。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十二40】「靠近他們的人，以及以薩迦、西布倫、拿弗他利人，將許多麵餅、無花果餅、乾葡萄、酒、油，用驢、駱駝、騾子、牛馱來，又帶了許多的牛和羊來，因為以色列人甚是歡樂。」 〔呂振中譯〕「在他們附近的人、甚至以薩迦、西布倫、拿弗他利人、也帶了食物來，用驢、駱駝、騾子、牛、將麵食、無花果乾、葡萄乾、酒、油、馱了來，又牽了許多牛和羊來；因為以色列中很歡樂。」 〔原文字義〕「麵餅」食物；「馱來」進來，進入；「甚是歡樂」喜悅，興高采烈。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處 |