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歷代志上第十七章註解 壹、內容綱要 【大衛想為神建造聖殿的心願】 一、大衛對先知拿單訴說建殿的心願(1~2節) 二、神阻止大衛建殿但應許賜福給他(3~10節) 三、神表明將藉大衛的兒子建造聖殿(11~15節) 四、大衛向神獻上感謝、稱頌並祈禱(16~27節) 貳、逐節詳解 【代上十七1】「大衛住在自己宮中，對先知拿單說：“看哪，我住在香柏木的宮中，耶和華的約櫃反在幔子裡。”」 〔呂振中譯〕「大衛住在宮中；大衛對神言人拿單說：『你看我，我住在香柏木的宮殿，而永恆主的約櫃、反而在幔子之下呢。』」 〔原文字義〕「先知」先知，發言人，說話者；「拿單」贈與者。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七2】「拿單對大衛說：“你可以照你的心意而行，因為神與你同在。”」 〔呂振中譯〕「拿單對大衛說：『你心裏要作甚麼，你只管作甚麼好啦；因為神與你同在。』」 〔原文字義〕「心意」心，魂，意思。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七3】「當夜，神的話臨到拿單，說：」 〔呂振中譯〕「但是那一天夜裏、神的話傳與拿單、說：」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七4】「“你去告訴我僕人大衛說，耶和華如此說：‘你不可建造殿宇給我居住。」 〔呂振中譯〕「『你去對我僕人大衛說：“永恆主這麼說：不是你可以建殿給我居住的。」 〔原文字義〕「建造」建造，建立；「殿宇」房屋，住處。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七5】「自從我領以色列人出埃及，直到今日，我未曾住過殿宇，乃從這會幕到那會幕，從這帳幕到那帳幕。」 〔呂振中譯〕「自為自從我領以色列人上來那一天、到今日，我都未曾住過殿；我乃是從帳棚到帳棚、從帳幕到帳幕往來的。」 〔原文字義〕「會幕」帳篷；「帳幕」居所。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七6】「凡我同以色列人所走的地方，我何曾向以色列的一個士師，就是我吩咐牧養我民的說：你為何不給我建造香柏木的殿宇呢？’」 〔呂振中譯〕「我在以色列眾人中間往來、無論甚麼地方、我何曾向以色列士師中哪一位、我所委任來牧養我人民的、說：『你們為甚麼不給我建造香柏木的殿呢？』”」 〔原文字義〕「士師」審判，判斷，治理；「牧養」牧放，看顧，餵養。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七7】「現在你要告訴我僕人大衛說，萬軍之耶和華如此說：‘我從羊圈中將你召來，叫你不再跟從羊群，立你作我民以色列的君。」 〔呂振中譯〕「現在你要對我僕人大衛這樣說：“萬軍之永恆主這麼說：我將你從羊圈中、從趕羊群的事上選取了來，讓你做人君來管理我人民以色列。」 〔原文字義〕「萬軍」軍隊，群；「羊圈」牧羊人或羊群的居所；「跟從」在…之後。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七8】「你無論往哪裡去，我常與你同在，剪除你的一切仇敵。我必使你得大名，好像世上大大有名的人一樣；」 〔呂振中譯〕「你無論往哪裏去，我總和你同在；我總從你面前剪滅你一切仇敵；我必使你得亨名聲，像地上大人物的名聲一樣。」 〔原文字義〕「剪除」砍下，毀滅；「大名」名字；「大大有名的」巨大的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七9】「我必為我民以色列選定一個地方，栽培他們，使他們住自己的地方，不再遷移。兇惡之子也不像從前擾害他們，」 〔呂振中譯〕「我必為我人民以色列擇定一個地方、以栽培他們，使他們住自己的地方，不再受擾動；橫暴之輩也不再像先前那樣糟塌他們，」 〔原文字義〕「選定」設定，放置；「栽培」栽種，培植；「兇惡」不公義，沒有公理；「擾害」變破，變舊。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七10】「並不像我命士師治理我民以色列的時候一樣。我必治服你的一切仇敵，並且我耶和華應許你，必為你建立家室。」 〔呂振中譯〕「像從我委任士師管理我人民以色列的日子以來一樣。我必制伏你一切仇敵，我必使你偉大〔傳統：我告訴你〕；我必為你建立王室〔同字：殿〕。」 〔原文字義〕「治服」謙卑，制服；「應許」聲明，宣告；「家室」家族，房屋。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七11】「你壽數滿足歸你列祖的時候，我必使你的後裔接續你的位，我也必堅定他的國。」 〔呂振中譯〕「你在世的年日滿足、歸你列祖那裏的時候，我必立起你以後的苖裔，你子孫中的一位；我必堅立他的國。」 〔原文字義〕「壽數」日子，一生；「滿足」成就，結束；「後裔」子孫；「接續」使連結，使之起來；「堅定」牢固，不變的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七12】「他必為我建造殿宇，我必堅定他的國位直到永遠。」 〔呂振中譯〕「是他要為我建殿，我必堅立他的王位到永遠。」 〔原文字義〕「國位」王位，王權。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七13】「我要作他的父，他要作我的子。並不使我的慈愛離開他，像離開在你以前的掃羅一樣。」 〔呂振中譯〕「是我要做他的父，他要做我的兒子；我必不使我堅固的愛離開他，像我使我堅固的愛離開你以前那一位一樣；」 〔原文字義〕「離開」轉變方向；「以前的」面，先前的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七14】「我卻要將他永遠堅立在我家裡和我國裡；他的國位也必堅定，直到永遠。’”」 〔呂振中譯〕「我卻要立定他在我家裏、在我國裏到永遠；他的王位必堅立到永遠。”』」 〔原文字義〕「堅立」持續站立，使堅定；「堅定」牢固，不變的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七15】「拿單就按這一切話，照這默示，告訴大衛。」 〔呂振中譯〕「拿單按這一切話、照這全部異象、就這樣告訴了大衛。」 〔原文字義〕「默示」異象，啟示，神諭。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七16】「於是大衛王進去，坐在耶和華面前，說：“耶和華神啊，我是誰，我的家算什麼，你竟使我到這地步呢？」 〔呂振中譯〕「於是大衛王進去，恭坐在永恆主面前，說：『永恆主神阿，我是誰，我的家算甚麼，你竟帶領了我到這地步？」 〔原文字義〕「這地步」這裡。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七17】「神啊，這在你眼中還看為小，又應許你僕人的家至於久遠。耶和華神啊，你看顧我好像看顧高貴的人。」 〔呂振中譯〕「然而神阿、這在你眼中雖看為小事，你卻說到你僕人家的事至於久遠！永恆主神阿，你竟看我有上級人士的地位阿！」 〔原文字義〕「久遠」遙遠，距離；「看顧」凝視，被展示於；「高貴」登高，向上。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七18】「你加於僕人的尊榮，我還有何言可說呢？因為你知道你的僕人。」 〔呂振中譯〕「你將尊榮加於你僕人，大衛還有甚麼話可對你說呢？你是知道你僕人的。」 〔原文字義〕「尊榮」尊貴，榮耀；「知道」認識。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七19】「耶和華啊，你行了這大事，並且顯明出來，是因你僕人的緣故，也是照你的心意。」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，你行了這全部大事，將這一切大事都使人知道，是為了你僕人的緣故，又是按你心意行的。」 〔原文字義〕「大事」偉大；「顯明」使察覺，被指示；「心意」意旨。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七20】「耶和華啊，照我們耳中聽見，沒有可比你的，除你以外再無神。」 〔呂振中譯〕「永恆主阿，沒有誰能比得上你的；除了你以外、再沒有神；這是照我們耳中所聽見的。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七21】「世上有何民能比你的民以色列呢？你神從埃及救贖他們作自己的子民，又在你贖出來的民面前行大而可畏的事，驅逐列邦人，顯出你的大名。」 〔呂振中譯〕「地上有哪一國能比得上你人民以色列呢？有哪一國有神去贖救它作為自己子民，而以大而可畏懼的事為自己〔原文：你自己〕立名，將外國人從他人民〔原文：你人民〕面前趕出呢？這人民是你從埃及贖救出來的。」 〔原文字義〕「救贖」援救，解救；「贖出」(原文與「救贖」同字)；「大而可畏」使恐懼，使害怕；「驅逐」驅離，趕走；「顯出」建立，注目。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七22】「你使以色列人作你的子民，直到永遠；你耶和華也作他們的神。」 〔呂振中譯〕「而你卻使你以色列人做你自己的子民到永遠；而且你、永恆主阿、你又作了他們的神。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七23】「耶和華啊，你所應許僕人和僕人家的話，求你堅定，直到永遠，照你所說的而行。」 〔呂振中譯〕「如今永恆主阿，你所應許關於你僕人和他家的話，現在就求你堅立它到永遠，照你所說過的而行哦。」 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七24】「願你的名永遠堅立，被尊為大，說：‘萬軍之耶和華是以色列的神，是治理以色列的神。’這樣，你僕人大衛的家必在你面前堅立。」 〔呂振中譯〕「那麼那話就得堅立，而你的名被尊為大到永遠，以致人都說：“萬軍之永恆主以色列的神真是管理〔傳統：屬〕以色列的神”；這樣、你僕人大衛的家就在你面前得堅立了。」 〔原文字義〕「被尊為大」使尊大，使強大。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七25】「我的神啊，因你啟示僕人說：‘我必為你建立家室。’所以僕人大膽在你面前祈禱。」 〔呂振中譯〕「我的神阿，因為是你開啟了你僕人的心耳、說你要為他建立王室，故此你僕人纔覺得有膽量來在你面前祈禱。」 〔原文字義〕「啟示(原文雙字)」揭開(首字)；顯給(次字)；「大膽」被發現，被覺察；「祈禱」禱告，干預，介入。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七26】「耶和華啊，惟有你是神，你也應許將這福氣賜給僕人。」 〔呂振中譯〕「哦、永恆主阿，惟有你是神；你曾講這福論到你僕人；」 〔原文字義〕「福氣」好的，令人愉悅的。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 【代上十七27】「現在你喜悅賜福與僕人的家，可以永存在你面前。耶和華啊，你已經賜福，還要賜福到永遠。”」 〔呂振中譯〕「現在就請你給你僕人的家祝福，使它永遠在你面前；因為永恆主阿，既是你祝福過了，它就永遠蒙祝福了。』」 〔原文字義〕「喜悅」高興，願意；「賜福(三次)」祝福，屈膝。 〔文意註解〕「 〔話中之光〕(一) 叁、靈訓要義 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解經系列──歷代志上註解》 參考書目：請參閱「歷代志上提要」末尾處 |