歷代志上第一章例證與靈感集錦 【代上一1「亞當、賽特、以挪士。」】 這裡是一個古墓地,這些古代的人生死、哀樂以及地上奮鬥的經歷,都寫在墓碑上了。但是沒有記述他們的成敗得失,其實只有名字而已。 如果基督還未再來,我們就要離世,我們是否也只有名字在墓碑上?我們遲早都會過去,好似野田上的花朵一樣凋謝零落了。 每一個生命都有他的一分,由父及子,逐一將火把傳遞下去。在人類的結構上都各有他的部分,好似珊瑚島從許多石塊堆成,沒有低谷,就不可能有高山峻嶺。如果沒有藉藉無名的小卒,就不會有勳功偉績的名人,樹林經過長年累月的徐緩成長,才會結出花果。 但是每個人都是神所愛的,每個人都在我們主救贖的目的之內。各有所貢獻,有生存的價值,也必須站在神審判台前,在來世存在下去。整個人類好似一顆繁茂的大樹,枝子伸展,而根卻紮在亞當裡,我們從首先的亞當裡拔出,移植在第二(末後)的亞當——主耶穌,住在祂裡面,結出許多嘉果,榮耀祂的名。 ──邁爾《珍貴的片刻》 【代上一1 神看我是獨特的,是寶貴的,我又怎樣看自己?】經文之中所記載的人名,顯示神不但鑑察各族各民,祂也關心每一個人。自從亞當以來,儘管曾有億萬群眾,神卻記得每個人的名字和每個人的容貌。我們每個人不僅有個名字,而且非常獨特,是神所認識、所深愛的。我們若認識祂,領受祂的慈愛,就能領會自己的獨特性,明白自己與眾不同的地方,同時也能和神的大家庭中其他人互相提攜。――《靈修版聖經註釋》 【代上一1,34救恩的歷史】「亞當生塞特…亞伯拉罕生以撒。」
人類的始祖亞當犯罪墮落了,慈愛的神,也是使人有盼望的神,不能讓大地上蔓延著沒有盼望的人,為人類預備救恩。 代替的後裔(代上一:1)
那古蛇的毒進入人的血液裏,產生出罪來,把新的經驗介紹到世界:人看見了“死”的醜惡形像。簡單的第一家庭裏,發生了不可想像的刑事案件:亞當和夏娃生的第一兒子,殺了他的弟弟亞伯;犯罪動機是宗教性的,因為“耶和華看中了亞伯和他的供物,只是看不中該隱和他的供物”(創四:4-8)。亞當與夏娃又生了一個兒子,起名叫塞特,意思說:“神另給我立了一個兒子代替亞伯”(創四:25)。該隱的後裔是惡的,不蒙神記念;他們雖然在地上發展,建立人本的文化,但洪水來到,全被掃滅。神從塞特義的後裔中,興起救恩的苗。 復新的後裔(代上一:4)
挪亞在一個邪惡的世代,與神同行;得神恩典,吩咐他造方舟,在神用洪水審判世界的時候,得蒙保守(創六:9-22)。結果他因信全家得救,“因此就定了那世代的罪,自己也承受了那從信而來的義”(來一一:7)。在他造方舟的日子,神忍耐那世代,使挪亞傳義道給他們聽;人拒絕神的恩慈,不肯悔改被毀滅。神的忿怒過了,他承受一個新的,潔淨的世界。 應許的後裔(代上一:28)
亞伯拉罕年一百歲,神使他不孕的妻子,九十歲的撒拉,生了一個兒子,神在成胎以前,給他起名叫以撒,並且應許:“從以撒生的才要稱為你的後裔”(創一七:19,二一:12)。但以後在摩利亞山上,神試驗亞伯拉罕,要他把所愛的以撒獻上為燔祭;亞伯拉罕照神的話去行,將要舉刀殺以撒的時候,神預備羊羔代替:“他以為神還能叫死人復活,他也仿佛從死中得回他的兒子來”(來一一:19)。這是預表耶穌作贖罪的羔羊,為了人的罪受死而復活,使人因信祂而稱義。 【代上一1~34信心的傳遞】以色列是有信心的,他的後代以色列人也是有信心的人民。全世界的以色列人,每年要守逾越節──在任何地方都是一樣。因神要他們遵守這個節,這節是神擊殺埃及人長子,而以色列人殺羊,塗血門楣門框上,天使見了越過去;神藉此拯救以色列人出埃及,神要他們世世代代遵守這節,他們就代代相傳,守這個節以紀念神救贖的大能大恩。 大家恭敬守逾越節,他們到處如是,代代如是相傳下去。我們也應當把得救的經驗常常紀念,溫習,相信後代必受影響,而深刻印象;雖是有時孩子們離開家庭,甚或到處飄流,神仍是他們的神,因他們已有信心的種子在他們的心裏。 猶太人守逾越節,以七月當新年,為慶祝神用大能帶領他們百多萬人赤手空拳,浩浩蕩蕩,出埃及,脫離法老的驚天動地事跡。他們每年都在新年守節,如開感恩會,唱詩感謝神!爸爸站起來,把神的驚天動地事跡,印刻在兒女們心中,使之代代相傳下去。有一次我在婣利亞,參觀博物館,內擺有一間破房子,是在地下掘出來的,修理好了給人參觀,這就是猶太人的會堂,在被擄後作為集會的中心。他們的先祖曾在此讀經,敬拜神。房子的牆上繪有圖畫,我仔細看,原來是摩西帶領以色列人過紅海的圖畫,摩西手中拿杖,一指,變成乾地,百萬人過海,畫中人齊齊整整,摩西引導若操兵,還有守逾越節和摩西擊打磐石出水的圖畫。各種各樣的畫都是把神的大能繪在牆上。 另一幅寶貝的壁畫,是先知以利沙行神跡,當婦人把孩子抱來,畫面暗而無光,下面一幅是以利沙把復活了的孩子交回婦人,畫面明朗生動,婦人歡懷的神態,躍然壁上,這使每個以色列人到會堂裏都看見,都有無限安慰而發出感謝之聲。這是他們的信心緊緊紮根的原因,他們是那樣注重把信心的功課,刻在後代的心版上。如果我們希望孩子們也有信心,我們就要把神大能的代為,自得救的經驗,向他們述說,盡所能的,把神和祂的大能深深印在孩子們心裏!── 曾霖芳《歷代志上家譜精義》 【代上一19 人類本來有共同的語言,只因……現在我還有所誇的嗎?】“分地居住”指地上的人按不同的語系,散居各地。人類本來有統一的語言,可是有人因自己的成就驕傲起來,聚集在一起想為自己建造一座紀念塔──巴別塔。神就變亂他們的語言,使這個計劃突然中止。他們因為彼此不能用言語溝通,就不能共同行動。神要他們知道,離了祂,人即使費盡心力,也屬徒然。人可以一己的成就為榮,但不應導致人認為自己不再需要神了(巴別塔的故事記在創11:1-9)。――《靈修版聖經註釋》 【懷恩早禱】 經文默想:歷代志上 1 1 亞當生塞特,塞特生以挪士, 2 以挪士生該南,該南生瑪勒列,瑪勒列生雅列, 3 雅列生以諾,以諾生瑪土撒拉,瑪土撒拉生拉麥, 4 拉麥生挪亞,挪亞生閃、含、雅弗。 24 閃生亞法撒,亞法撒生沙拉, 25 沙拉生希伯,希伯生法勒,法勒生拉吳, 26 拉吳生西鹿,西鹿生拿鶴,拿鶴生他拉, 27 他拉生亞伯蘭,亞伯蘭就是亞伯拉罕。 28 亞伯拉罕的兒子是以撒、以實瑪利。 32 亞伯拉罕的妾基土拉所生的兒子就是心蘭、約珊、米但、米甸、伊施巴、書亞。約珊的兒子是示巴、底但。
34 亞伯拉罕生以撒。以撒的兒子是以掃和以色列。 35 以掃的兒子是以利法、流珥、耶烏施、雅蘭、可拉。 38 西珥的兒子是羅坍、朔巴、祭便、亞拿、底順、以察、底珊。 個人禱告感言 他拉生亞伯蘭,亞伯蘭就是亞伯拉罕。亞伯拉罕生以撒。以撒的兒子是以掃和以色列。歷代志上 1:27, 34 讚美創造宇宙萬物的主,我們在天上的父上帝。自從造天地以來,祢那些原本看不見的特質,就是祢永恆的大能和神性,如今卻在受造的萬物中,叫我們怎能不驚嘆祢的作為奇妙和偉大。若說這宇宙萬有是巧合而出現,我們就好像對無知的小孩說,你是從石頭爆出來的謊言無誤。 感謝天父賜我們名字,並把賜名字的權柄也交給我們,且叫我們要生養眾多,遍滿地面,治理這地。從族譜中,顯示天父不但鑒察各族各民,祢也關心每一個人,祢不但賜我們名字,獨一無二的我,是祢所認識,祢所看重和深愛的。只要我們用心去認識祢,必能領會我們自己的獨特,不會與人爭一日的長短,乃是在天父祢的大家庭中,互相配搭,彼此提攜。 感謝讚美主耶穌,祢在遠處就看穿拿但業正直的心胸,祢在井旁就看出撒瑪利亞婦人的問題,祢更在茫茫人海中,呼喚撒該的名字,為他帶來脫胎換骨的人生。祢在大馬色的路上光照掃羅,後來改名為保羅,成為新約神學的始祖,更為宣教差傳事工留下佳美的腳踪。 主耶穌赦免我們的罪,我們沒有好好活出基督徒應有的見證,使基督徒三個字蒙羞。原諒我們像金門橋的鋼纜,感到自己是千萬條中的一根鋼線,微不足度,而輕視責任,甚至偷偷地抽離,不敢正面去處理矛盾和誤會,叫鋼纜鬆弛,失去時代的使命和功用。饒恕我們作主的僕人們未能用愛心包容,作信徒的榜樣。寬恕我們沒有活出為主的原故,甘心多行一哩路,樂意為主受苦,作主無愧的工人。 求聖靈來復興我們,看見選民家破人亡,仍堅守不要失去族譜,失去尋根的機會、失去盼望、失去天父的應許。縱然是寄居的外邦人,他們的名字仍被記念。求聖靈大大的激勵我們,不要獲得永生的門票為滿足,不要掛滿蒙揀選的族類、君尊的祭司、聖潔的國度及屬神子民等名牌,卻沒有實質的表現,成為掛名的基督徒。 求聖靈祢來復興我們眾教會,喚醒我們眾牧者和領袖,甚至閒坐在椅上的弟兄姊妹,知道審判是從神的家開始。求聖靈來光照我們眾教會,知道黑夜已深,白晝將近,主再來的日子十分近了。求聖靈賜我們能力及工具,為疫情和天災人禍而倒塌的地方開出路,伸出愛心的手把弟兄姊妹從受傷中拉上來,能用寬容的心挽回軟弱的肢體,知道互相怪責,只會把關係推到崖邊,惟有愛能遮掩許多的罪。 禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人 |