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歷代志上第八章例證與靈感集錦

 

【代上八8~10  舊約中時有多妻或休妻的事,神的心意是怎樣的?】此處記載沙哈連休了頭兩位妻子戶伸和巴拉之後,與妻賀得所生的兒子。舊約之中有時記載休妻與多妻之事,卻並未嚴加批判,但這並不表示神輕看休妻之事。“……不可以詭詐待幼年所娶的妻。耶和華以色列的神說,休妻的事……是我所恨惡的。”(瑪2:15-16)主耶穌解釋說,因為以色列人心腸剛硬,所以摩西才准許他們休妻。但這並不是神的心意,因為“起初並不是這樣”(太19:8)。所以不要以為凡聖經中沒有嚴加譴責的事,就都是神所悅納的。――《靈修版聖經註釋》

 

【代上八13不同的領袖】「是驅逐迦特人的。」

  造成領袖的因素很多,領袖也有不同的類型。但不論其品質如何,總是會影響被領導的人。
  失敗的領袖:聖經記載:便雅憫支派,“以忽的兒子作迦巴居民的族長,被擄到瑪拿轄;以忽的兒子乃幔,亞希亞,基拉,也被擄去。”(代上八:6-7)也許是在迦南地有饑荒,為了飯碗,就低頭下氣負人的軛,到以東的瑪拿轄(代上一:40),被擄離開了應許之地。領袖的失敗,不是個人的事;一人被擄是全家被擄。正像家長一人得救了,雖不是保證全家得救的應許,如果他有美好的得勝見證,常會引致一家的蒙恩。教會也是如此,領袖的失敗影響全體;教會的失敗,是領袖的責任。
  得勝的領袖:“比利亞和示瑪,是亞雅崙居民的族長,是驅逐迦特人的。”(代上八:13)相反的,比利亞和示瑪,是得勝的領袖。非利士族的迦特人,比以色列人住在亞雅崙的歷史更悠久,是傳統的事實。但有為的領袖,不承認神的子民是命定被奴役的種子。如果他們不想作事,盡可推說環境不利,因為亞雅崙跟迦特太近;或說迦特種族優越,因為他們產生了許多的巨人,我們無法和他們相比,還是和平共存,讓他們佔領算了。但靠神的大能,起而驅逐迦特人,得著所應許的產業。
  平庸的領袖(代上八:28-32):耶路撒冷本來就是一座古老的王城,耶布斯人一直住在那裏。以色列人進入迦南以後,“猶大人不能把他們趕出去,耶布斯人卻在耶路撒冷,與猶大人同住。”(書一五:63)直到大衛攻克耶路撒冷的上城,才趕出耶布斯人,稱為大衛城,就是錫安的保障。(撒下五:6-9)在此之先,毗鄰的便雅憫支派,不少住在耶路撒冷和附近的地方;他們中有些“著名的族長…和他們的弟兄”。不過,有其名的未必有其實,有位的未必有為。這些人有神的應許,卻樂於跟耶布斯人相安無事;耶布斯人住上城,他們就住下城,過著混雜的生活,一直這樣過下去,過了幾百年。教會中有了這種著名的族長,真是不幸;他們苟且偷安,無志便無事,以平庸為平安,滿足於守成而不求進取,必然成為低沉的死水。
  背逆的領袖:便雅憫的偉人是掃羅,是以色列的第一位君王,可惜他有始無終,被神棄絕(代上八:33),累及兒子。
  我們所需要的,是有信心的領袖。是你嗎?── 于中旻《歷代志上箋記》

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【代上八33  看見別人比自己更蒙神喜悅、祝福,我會有甚麼反應?】掃羅是以色列的第一任君王,為人心口不一(他的事記載在撒上9-31,生平介紹見撒上4章)。其兒子約拿單跟他完全相反,他雖然是王位的合法繼承人,但他深知大衛是蒙神揀選作以色列下一位君王的。他不僅毫不嫉妒,反而幫助大衛逃脫掃羅的追殺。(他的事蹟記在撒上14-31,生平介紹見撒上20)。──《靈修版聖經註釋》

 

【代上八33~34「伊施巴力……米力巴力。」】

巴力是西頓的偶像,也是鄰邦敬奉的神明。這偶像是代表太陽與其生產力。在敬拜的禮儀上很多淫穢的舉動。掃羅的眾子有這樣的名字,正說明掃羅王朝敗落與一切厄運秘密的原因。在他王朝的早期,他對耶和華是忠信的,他兒子的名字是約拿單——耶和華的恩賜。但是以後他漸漸驕傲起來自打自負。他轉向巴力,以致耶和華的靈就離開他,惡魔進入他的心,填上神的地方,好似風沖入空間。

約拿單為他兒子命名:米力巴力,意思是與巴力為敵,他要在兒子的名字上表明對巴力的憎惡,以及反對父親拜偶像敗國的舉動,可見他內在深切的虔敬與高貴心靈的誠意,他始終效忠於神,決不受他父親治國陰影的影響,這可能使大衛與他友好的主因。

一個家庭的和美,需要全家一體敬畏神。一敬虔為首要的,必有平安與福祉。父母必須在敬虔上恒久,是多麼重要呢!掃羅家庭與國家的敗落,起始於他個人的不忠,他危害國家的罪,實在無可估計的。

──邁爾《珍貴的片刻》

 

【懷恩早禱】

 

經文默想:歷代志上 8

1      便雅憫生了長子比拉、次子亞實別、三子亞哈拉、

2      四子挪哈和五子拉法。

6      以下這些人是以忽的子孫,他們是迦巴居民各家族的首領,曾被擄到瑪拿轄。

7      以忽的兒子是乃幔、亞希亞和基拉;基拉使他們被擄;他生了烏撒和亞希忽。

 

13    還有比利亞和示瑪,他們二人是亞雅崙居民各家族的首領,曾把迦特的居民趕走。

 

17    西巴第雅、米書蘭、希西基、希伯、

18    伊施米萊、伊斯利亞和約巴,這都是以利巴力的兒子。

28    以上這些人照著家譜都是他們家族的首領,是住在耶路撒冷的首領。

 

32    米基羅生示米暗。這些人也和他們的親族一同住在耶路撒冷,互相為鄰。

 

33    尼珥生基士;基士生掃羅;掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達和伊施.巴力。

34    約拿單的兒子是米力.巴力;米力.巴力生米迦。

40    烏蘭的兒子都是英勇的戰士,是弓箭手;他們有很多子孫,共有一百五十名,都是便雅憫支派的。

 

個人禱告感言

 

尼珥生基士;基士生掃羅;掃羅生約拿單、麥基舒亞、亞比拿達和伊施.巴力。約拿單的兒子是米力.巴力;米力.巴力生米迦。歷代志上 8:33-34

 

讚美用愛環抱我們的主,我們在天上的父上帝。清晨起來擦著剛從睡夢中醒來的眼睛,我們像小孩子一樣先跑到父母的跟前,跪到祢的面前,等候祢早晨的親吻,從祢的手中領取今天,從聖言中望見今日當跑的路、當作的工、當與人分享的恩福。

感謝天父讓我們看見雅各最幼小的兒子便雅憫,從失去同母的哥哥護庇,到重獲哥哥的袒護。從遠遠離開約瑟後人的居地到與猶大家族為鄰,再從出現第一位君王掃羅,到南北分裂的局面時,仍留在南國與十支派抗衡。感謝祢讓我們看見祢不是用人的眼光評估我們的未來,只要我們謹守遵行聖經的教導,無論起步是否有優勢,祢能叫腐朽化為神奇。

 

感謝讚美主耶穌,健康的人用不著醫生,有病的人才用得著,祢來本不是召義人,乃是召罪人。感謝祢來與稅吏和罪人為友,祢在我們的軟弱上,更顯出祢恩典的豐富,和祢的奇妙作為。能一代接一代傳承下去,不是依靠勢力,不是依靠才能,乃是依靠祢的靈,方能成事。

主耶穌赦免我們的罪,我們忘記橄欖若不壓成渣,它就不能成油;哪撻若不煉成膏,它就不流芬芳;葡萄若不投入酢,它就不能變成酒。原諒我們在疫情和天災人禍來拉動我們心弦的時候,我們用怨恨和苦毒包裹弦線,緊抓不放中只聽到低沉的埋怨和鬱悶之音。

 

求聖靈來復興我們,把心靈中的苦水除去,騰出一個共鳴的空間,在靜心聆聽萬物萬事都在互相效力,牽動出生命節奏的韻律。求聖靈來帶領我們的思想在心弦上游動,奏出生命的樂章,能邊流淚邊讚美地唱出:每次的打擊,都是真利益;如果主收去的東西,主必以自己來代替。

求聖靈祢來復興我們眾教會,讓我們眾教會都起來鼓瑟彈琴,每所的教會都充滿弟兄姊妹的頌歌,激勵我們從年長到年幼的都站出來歌唱吹號,眾教會一同聯合起來,去圍繞疫情的耶利哥,用禱告去包圍天災人禍。求聖靈領我們眾教會進到靈性的高處,惟有主動去作我們能作的事情,活出基督徒當活出的言行,讓耶穌一來,撒但權勢就粉碎,能抹去一切眼淚,叫萬事都要改變。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人