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历代志下第十二章注解 壹、内容纲要 【罗波安因离弃神而受到管教】 一、埃及攻占各地坚固城来到耶路撒冷(1~5节) 二、接受先知的责备，因自卑而未被灭尽(6~12节) 三、罗波安王朝的概略记事(13~16节) 贰、逐节详解 【代下十二1】「罗波安的国坚立，他强盛的时候就离弃耶和华的律法，以色列人也都随从他。」 〔吕振中译〕「罗波安的国权一坚立，他一强盛、就离弃了永恒主的律法；以色列〔指着“犹大”而言〕众人也都同着他。」 〔原文字义〕「罗波安」已变大的人；「坚立」坚定，牢固，被建造；「强盛」力量，能力；「离弃」离开，弃绝。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二2】「罗波安王第五年，埃及王示撒上来攻打耶路撒冷，因为王和民得罪了耶和华。」 〔吕振中译〕「罗波安王五年、埃及王示撒上来攻打耶路撒冷；因为王和众民都对永恒主不忠实。」 〔原文字义〕「示撒」贪得无厌；「得罪」行为不忠，行为奸诈。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二3】「示撒带战车一千二百辆，马兵六万，并且跟从他出埃及的路比人、苏基人，和古实人，多得不可胜数。」 〔吕振中译〕「示撒带着战车一千二百辆、骏马六万，跟那些从埃及和他同来的无数众兵：就是路比人、苏基人和古实人。」 〔原文字义〕「出」来，去；「路比」空虚的；「苏基」棚居；「古实」他们的黑；「多得不可胜数」树目，计算。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二4】「他攻取了犹大的坚固城，就来到耶路撒冷。」 〔吕振中译〕「他攻取了属犹大的堡障城，就来到耶路撒冷。」 〔原文字义〕「攻取」捕捉，取得；「坚固」防御工事，要塞。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二5】「那时，犹大的首领因为示撒就聚集在耶路撒冷。有先知示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：“耶和华如此说：‘你们离弃了我，所以我使你们落在示撒手里。’”」 〔吕振中译〕「那时犹大的首领由于示撒的缘故就聚集在耶路撒冷；有神言人示玛雅去见罗波安和众首领，对他们说：『永恒主这么说：“是你们离弃了我，我纔离弃了你们在示撒手里。”』」 〔原文字义〕「示玛雅」被耶和华听见。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二6】「于是王和以色列的众首领都自卑说：“耶和华是公义的。”」 〔吕振中译〕「于是以色列〔指着「犹大」而言〕的首领们和王都自己谦卑说：『永恒主是公义的。』」 〔原文字义〕「自卑」谦卑，制服；「公义」公正，正直。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二7】「耶和华见他们自卑，耶和华的话就临到示玛雅说：“他们既自卑，我必不灭绝他们；必使他们略得拯救，我不借着示撒的手将我的怒气倒在耶路撒冷。」 〔吕振中译〕「永恒主见他们自己谦卑，永恒主的话语就传与示玛雅说：『他们既自己谦卑，我就不灭绝他们；我乃是要使他们暂时得搭救；我不藉着示撒的手将我的烈怒倒在耶路撒冷上头。」 〔原文字义〕「灭绝」毁灭，破坏；「略」少数，少量；「拯救」拯救，躲避。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二8】「然而他们必作示撒的仆人，好叫他们知道，服事我与服事外邦人有何分别。”」 〔吕振中译〕「虽然如此，他们却必作示撒的仆人，好叫他们知道服事我跟服事四围各地的外国人有甚么分别。』」 〔原文字义〕「仆人」仆人，奴隶；「服事(两次)」劳动，服侍。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二9】「于是，埃及王示撒上来攻取耶路撒冷，夺了耶和华殿和王宫里的宝物，尽都带走，又夺去所罗门制造的金盾牌。」 〔吕振中译〕「于是埃及王示撒上来攻打耶路撒冷；他夺取了永恒主之殿的宝物、和王宫的宝物：所有的他尽都夺取：又把所罗门所造的金盾牌也夺了去。」 〔原文字义〕「夺了」带走，拿去；「带走」(原文与「夺了」同字)；「夺去」(原文与「夺了、带走」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二10】「罗波安王制造铜盾牌代替那金盾牌，交给守王宫门的护卫长看守。」 〔吕振中译〕「罗波安王造了铜的盾牌去代替那些金盾牌，交付在看守王宫门的卫兵长手里。」 〔原文字义〕「护卫」奔跑。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二11】「王每逢进耶和华的殿，护卫兵就拿这盾牌，随后仍将盾牌送回，放在护卫房。」 〔吕振中译〕「王每逢进了永恒主之殿，卫兵总拿起这些盾牌来，随后又送回到守卫室里。」 〔原文字义〕「每逢」足够，充分。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二12】「王自卑的时候，耶和华的怒气就转消了，不将他灭尽，并且在犹大中间也有善益的事。」 〔吕振中译〕「王既自己谦卑，永恒主的怒气就转消，不将他灭尽。而且在犹大中还有良好的现象。」 〔原文字义〕「转消」返回，转回；「灭尽(原文双字)」毁灭，破坏(首字)；全然，彻底(次字)；「善益」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二13】「罗波安王自强，在耶路撒冷作王。他登基的时候年四十一岁，在耶路撒冷，就是耶和华从以色列众支派中所选择立祂名的城，作王十七年。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。」 〔吕振中译〕「罗波安王在耶路撒冷作王，增强了自己的权势。罗波安登极的时候是四十一岁；他在耶路撒冷作王有十七年；这耶路撒冷是永恒主从以色列众族派中为立自己的名所选择的城。罗波安的母亲名叫拿玛，是亚扪人。」 〔原文字义〕「自强」强壮，加强；「拿玛」可爱；「亚扪」含糊，忠诚，先天。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二14】「罗波安行恶，因他不立定心意寻求耶和华。」 〔吕振中译〕「罗波安行了坏事，因为他不立定心意寻求永恒主。」 〔原文字义〕「立定」坚定，牢固；「心意」心思，意志；「寻求」寻找，求助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二15】「罗波安所行的事，自始至终不都写在先知示玛雅和先见易多的史记上吗？罗波安与耶罗波安时常争战。」 〔吕振中译〕「罗波安的事，始末不是都写在神言人示玛雅和见异象者易多的记录上〔原文加：以便登记家谱〕么？罗波安和耶罗波安二人日常不断有战事。」 〔原文字义〕「自始」第一的，先前的；「至终」后来，最后；「易多」他的见证；「耶罗波安」百姓会争论；「时常」日子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十二16】「罗波安与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚比雅接续他作王。」 〔吕振中译〕「罗波安跟他列祖一同长眠，埋葬在大卫城里。他儿子亚比雅接替他作王。」 〔原文字义〕「亚比雅」耶和华是父亲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |