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历代志下第十四章注解 壹、内容纲要 【亚撒王蒙神喜悦与帮助】 一、除掉偶像，劝民遵行律法，国中太平(1~8节) 二、倚靠神胜过强敌，掠夺敌人大量财物(9~15节) 贰、逐节详解 【代下十四1】「亚比雅与他列祖同睡，葬在大卫城里。他儿子亚撒接续他作王。亚撒年间，国中太平十年。」 〔吕振中译〕「亚比雅跟他列祖一同长眠，人将他埋葬在大卫城里；他儿子亚撒接替他作王。尽亚撒在住的日子、犹大地都太平、有十年。」 〔原文字义〕「亚比雅」耶和华是父亲；「亚撒」医治者；「太平」平静，安静。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四2】「亚撒行耶和华他神眼中看为善为正的事，」 〔吕振中译〕「亚撒行了永恒主他的神所看为好为对的事。」 〔原文字义〕「善」好的，令人愉悦的；「正」笔直的，正确的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四3】「除掉外邦神的坛和邱坛，打碎柱像，砍下木偶，」 〔吕振中译〕「他除掉了外人祭坛和邱坛，打碎了崇拜柱子，砍下了亚舍拉神木，」 〔原文字义〕「除掉」转变方向，出发；「打碎」折断；「砍下」砍掉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四4】「吩咐犹大人寻求耶和华他们列祖的神，遵行祂的律法、诫命； 」 〔吕振中译〕「吩咐犹大人要寻求永恒主他们列祖的神，遵行他的律法诫命。」 〔原文字义〕「寻求」寻找，求问；「律法」法律，指引；「诫命」诫命，命令。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四5】「又在犹大各城邑除掉邱坛和日像，那时国享太平；」 〔吕振中译〕「他又从犹大各城除掉了邱坛和香坛。在他手下中享太平。」 〔原文字义〕「除掉」转变方向，出发；「日像」太阳柱像。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四6】「又在犹大建造了几座坚固城。国中太平数年，没有战争，因为耶和华赐他平安。」 〔吕振中译〕「他又在犹大建造了几座堡障城；因为地方太平，这些年之中都没有战事，是因为永恒主使他得享平静。」 〔原文字义〕「建造」建造，重建；「坚固」防御工是，要塞。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四7】「他对犹大人说：“我们要建造这些城邑，四围筑墙，盖楼，安门，做闩；地还属我们，是因寻求耶和华我们的神；我们既寻求祂，祂就赐我们四境平安。”于是建造城邑，诸事亨通。」 〔吕振中译〕「他对犹大人说：『我们要修造这些城，让四围有墙，有谯楼，有门，有闩；地还在我们手下〔原文：面前〕，因为我们寻求永恒主我们的神；我们既寻求他，他就使我们四面平静。』于是他们就修造，而且很顺利。」 〔原文字义〕「诸事亨通」昌盛，成功。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四8】「亚撒的军兵，出自犹大拿盾牌拿枪的三十万人；出自便雅悯拿盾牌拉弓的二十八万人。这都是大能的勇士。」 〔吕振中译〕「亚撒有军队，拿大盾牌或枪的犹大人有三十万；拿盾牌或拉弓的便雅悯人有二十八万：以上这些人都是有力气英勇的人。」 〔原文字义〕「犹大」赞美；「便雅悯」右手之子；「大能」力量，能力；「勇士」强壮的男子。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四9】「有古实王谢拉率领军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，到了玛利沙。」 〔吕振中译〕「有古实人谢拉率领了军兵一百万，战车三百辆，出来攻击犹大人，直来到玛利沙。」 〔原文字义〕「古实」他们的黑；「谢拉」升起；「玛利沙」山顶。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四10】「于是亚撒出去与他迎敌，就在玛利沙的洗法谷彼此摆阵。」 〔吕振中译〕「于是亚撒出去迎击他；彼此就在玛利沙的洗法谷摆上阵来。」 〔原文字义〕「迎敌」面，脸；「洗法」守望塔；「摆阵(原文双字)」战争，战役(首字)；安排次序，摆好阵式(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四11】「亚撒呼求耶和华他的神说：“耶和华啊，惟有你能帮助软弱的，胜过强盛的。耶和华我们的神啊，求你帮助我们；因为我们仰赖你，奉你的名来攻击这大军。耶和华啊，你是我们的神，不要容人胜过你。”」 〔吕振中译〕「亚撒向永恒主他的神呼求说：『永恒主阿，在强盛者与软弱无力者之间，除了你以外是没有帮助者的。永恒主我们的神阿，求你帮助我们；因为我们依靠着你，我们奉你的名去对付这蜂拥军兵。永恒主阿，你纔是我们的神；不要让人有把握胜过你哦。』」 〔原文字义〕「帮助」援助，支持；「软弱」力气，力量；「胜过」在…之中；「强盛」很多，大量；「仰赖」倚靠；「大军」蜂拥而上，大量群众。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四12】「于是耶和华使古实人败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了；」 〔吕振中译〕「于是永恒主把古实人击败在亚撒和犹大人面前，古实人就逃跑了。」 〔原文字义〕「逃跑」逃离，飞奔。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四13】「亚撒和跟随他的军兵追赶他们，直到基拉耳。古实人被杀的甚多，不能再强盛，因为败在耶和华与祂军兵面前。犹大人就夺了许多财物，」 〔吕振中译〕「亚撒和跟随的兵众追赶了他们、直到基拉耳；古实人仆倒，没有一个存活的；因为他们在永恒主和永恒主的军兵面前被打得粉碎；犹大人〔原文：他们〕就夺取了非常多掠物。」 〔原文字义〕「基拉耳」一个寄宿处；「夺了」拿走，带走。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四14】「又打破基拉耳四围的城邑；耶和华使其中的人都甚恐惧。犹大人又将所有的城掳掠一空，因其中的财物甚多，」 〔吕振中译〕「他们又击破了基拉耳四围的所有的城；因为各城的人都起了惧怕永恒主的心。犹大人又将所有的城掠劫一空，因为各城有可掠劫的财物很多。」 〔原文字义〕「打破」打击，击打；「恐惧」惧怕；「掳掠」抢劫，掠夺。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下十四15】「又毁坏了群畜的圈，夺取许多的羊和骆驼，就回耶路撒冷去了。」 〔吕振中译〕「连群畜的圈〔原文：帐棚〕他们也击破，把许多羊和骆驼牵了走，回耶路撒冷去。」 〔原文字义〕「毁坏」打击，击打；「夺取」掳掠。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |