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历代志下第二十章注解 壹、内容纲要 【约沙法王靠神御敌却晚节不保】 一、约沙法王奇特的胜敌经历(1~30节) 1.强大联军前来犯境(1~2节) 2.全地宣告禁食，王祈祷恳求神帮助(3~13节) 3.雅哈悉受感安慰众人，称胜败乃在乎神(14~19节) 4.临阵使歌唱队走在军前，结果大获全胜(20~30节) 二、约沙法做王行事正直(31~34节) 三、约沙法与北国恶王亚哈谢合伙造船却遭神破坏(35~37节) 贰、逐节详解 【代下二十1】「此后，摩押人和亚扪人，又有米乌尼人，一同来攻击约沙法。」 〔吕振中译〕「此后摩押人和亚扪人来攻击约沙法；跟随他们的还有一些米乌尼人〔传统：亚扪人〕。」 〔原文字义〕「摩押」他父亲的；「亚扪」部落的；「米乌尼」部落的，先天的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十2】「有人来报告约沙法说：“从海外亚兰（又作以东）那边有大军来攻击你，如今他们在哈洗逊他玛，就是隐基底。”」 〔吕振中译〕「有人来报告约沙法说：『有许多蜂拥军兵从过盐海那边、从以东〔传统：亚兰〕来攻打你呢；看哪，他们在哈洗逊他玛呢』；哈洗逊他玛就是隐基底。」 〔原文字义〕「亚兰」被高举；「以东」红；「哈洗逊他玛」分开棕榈；「隐基底」小羊的泉源。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十3】「约沙法便惧怕，定意寻求耶和华，在犹大全地宣告禁食。」 〔吕振中译〕「约沙法惧怕，便咬紧牙根要寻求永恒主；在犹大全地宣告禁食。」 〔原文字义〕「定意」委身。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十4】「于是犹大人聚会，求耶和华帮助。犹大各城都有人出来寻求耶和华。」 〔吕振中译〕「于是犹大人集合了来、寻求永恒主的帮助；从犹大各城也有人来、寻求永恒主。」 〔原文字义〕「帮助」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十5】「约沙法就在犹大和耶路撒冷的会中，站在耶和华殿的新院前，」 〔吕振中译〕「约沙法就在犹大和耶路撒冷的大众中，站在永恒主之殿的新院前，」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十6】「说：“耶和华我们列祖的神啊，你不是天上的神吗？你不是万邦万国的主宰吗？在你手中有大能大力，无人能抵挡你。」 〔吕振中译〕「说：『永恒主我们列祖的神阿，你不是天上的神么？你不是列邦万国的统治者么？在你手中有大能大力；没有人能抵抗你。」 〔原文字义〕「主宰」统治，掌权；「大能」力量，能力；「大力」神的能力。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十7】「我们的神啊，你不是曾在你民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给你朋友亚伯拉罕的后裔永远为业吗？」 〔吕振中译〕「我们的神阿，你不是曾从你子民以色列人面前驱逐这地的居民，将这地赐给爱你者亚伯拉罕的后裔永远为业么？」 〔原文字义〕「驱逐」占有，继承。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十8】「他们住在这地，又为你的名建造圣所，说：」 〔吕振中译〕「他们住在这地，又为了你的名在这里给你建造了一座圣所，说：」 〔原文字义〕「圣所」神圣的地方。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十9】「‘倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。’」 〔吕振中译〕「“倘若有灾祸临到了我们，或是判罚之刀剑、或是瘟疫饥荒，那么我们在急难时候就要站在这殿前、在你面前哀呼，你便要垂听而拯救；因为你的名就在这殿里。”」 〔原文字义〕「祸患」坏的，恶的；「刀兵」剑，刀；「灾殃」判罚；「急难」危难，困境。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十10】「从前以色列人出埃及地的时候，你不容以色列人侵犯亚扪人、摩押人，和西珥山人，以色列人就离开他们，不灭绝他们。」 〔吕振中译〕「现在你看这些亚扪人、摩押人和西珥山人：这几族人就是：从前以色列人从埃及地出来时、你不让以色列人侵犯他们的；当时以色列人就转一边离开了他们。不除灭他们。」 〔原文字义〕「侵犯」进入；「西珥」多毛的；「灭绝」消灭，根绝。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十11】「看哪，他们怎样报复我们，要来驱逐我们出离你的地，就是你赐给我们为业之地。」 〔吕振中译〕「现在你看，他们怎样报复了我们：要来赶逐我们离开你的基业、就是你使我们取得的地。」 〔原文字义〕「报复」回报。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十12】「我们的神啊，你不惩罚他们吗？因为我们无力抵挡这来攻击我们的大军，我们也不知道怎样行，我们的眼目单仰望你。」 〔吕振中译〕「我们的神阿，你不惩罚他们么？我们实在没有力量对抗这来攻打我们的、这许多蜂拥军兵；我们也不知道该怎样行；我们的眼单单望着你。』」 〔原文字义〕「惩罚」刑罚，降罚；「抵挡」面对。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十13】「犹大众人和他们的婴孩、妻子、儿女都站在耶和华面前。」 〔吕振中译〕「那时犹大众人都站在永恒主面前，连他们的小孩和妻子儿女也都一起站着。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十14】「那时，耶和华的灵在会中临到利未人亚萨的后裔玛探雅的玄孙，耶利的曾孙，比拿雅的孙子，撒迦利雅的儿子雅哈悉。」 〔吕振中译〕「当下永恒主的灵就在大众中临到了利未人亚萨的子孙：玛探雅的玄孙耶利的曾孙比拿雅的孙子撒迦利雅的儿子雅哈悉；」 〔原文字义〕「亚萨」收集者；「玛探雅」耶和华的礼物；「耶利」神扫除；「比拿雅」耶和华已经建造或建立；「撒迦利雅」耶和华记念；「雅哈悉」神看见。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十15】「他说：『犹大众人、耶路撒冷的居民，和约沙法王，你们请听。耶和华对你们如此说：不要因这大军恐惧惊惶；因为胜败不在乎你们，乃在乎神。』」 〔吕振中译〕「他说：『犹大众人、耶路撒冷的居民和约沙法王阿，你们请留心听；永恒主对你们这么说：「你们不要因这许多蜂拥军兵而惧怕惊慌，因为争战不是在于你们，乃是在于神。」 〔原文字义〕「惊惶」惊吓，粉碎。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十16】「明日你们要下去迎敌，他们是从洗斯坡上来，你们必在耶鲁伊勒旷野前的谷口遇见他们。」 〔吕振中译〕「明天你们要下去迎敌；他们会从洗斯坡上来；你们要在耶鲁伊勒旷野东面的溪谷口去对付他们。」 〔原文字义〕「洗斯」花；「耶鲁伊勒」受神教导；「遇见」找到，碰上。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十17】「『犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不要争战，要摆阵站着，看耶和华为你们施行拯救。不要恐惧，也不要惊惶。明日当出去迎敌，因为耶和华与你们同在。』」 〔吕振中译〕「犹大和耶路撒冷人哪，这次你们不必争战，只要各守己位、站着，看永恒主为你们所取得的胜利。」你们不要惧怕，不要惊慌；明天要出去迎敌；永恒主和你们同在。』」 〔原文字义〕「摆阵」站住立场。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十18】「约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。」 〔吕振中译〕「约沙法就面伏于地；犹大众人和耶路撒冷的居民也都拜倒在永恒主面前，敬拜永恒主。」 〔原文字义〕「伏」低头；「俯伏」倒下，拜倒；「叩拜」下拜。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十19】「哥辖族和可拉族的利未人都起来，用极大的声音赞美耶和华以色列的神。」 〔吕振中译〕「哥辖子孙和可拉子孙的利未人都起来，用非常大的声音赞美永恒主以色列的神。」 〔原文字义〕「哥辖」集会；「可拉」秃头，冰。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十20】「次日清早，众人起来往提哥亚的旷野去。出去的时候，约沙法站着说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，要听我说：信耶和华你们的神就必立稳；信祂的先知就必亨通。”」 〔吕振中译〕「第二天早晨、众人清早起来，出发往提哥亚的旷野；他们出去的时候，约沙法站着说：『犹大人和耶路撒冷居民哪，你们要听我的话：信靠永恒主你们的神，你们就一定牢靠；信靠他的神言人，你们就一定成功。』」 〔原文字义〕「提哥亚」栅栏；「立稳」坚立，持久；「亨通」昌盛，成功。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十21】「约沙法既与民商议了，就设立歌唱的人，颂赞耶和华，使他们穿上圣洁的礼服，走在军前赞美耶和华说：「当称谢耶和华，因祂的慈爱永远长存！」 〔吕振中译〕「约沙法既和众民商议好了，就设立那些该向永恒主歌唱的人，使他们用圣别的威仪来赞美，在武装的人前面出发，唱着说：『你们要称谢永恒主，因为他坚固的爱永远长存。』」 〔原文字义〕「颂赞」自夸，赞美；「赞美」(原文无此字)；「称谢」赞美，感恩。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十22】「众人方唱歌赞美的时候，耶和华就派伏兵击杀那来攻击犹大人的亚扪人、摩押人，和西珥山人，他们就被打败了。」 〔吕振中译〕「众人一开始欢呼颂赞的时候，永恒主就派伏兵击杀那来攻打犹大人的亚扪人、摩押人和西珥山人；他们就被击败了。」 〔原文字义〕「方」开始；「伏兵」埋伏，潜伏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十23】「因为亚扪人和摩押人起来，击杀住西珥山的人，将他们灭尽；灭尽住西珥山的人之后，他们又彼此自相击杀。」 〔吕振中译〕「因为亚扪人和摩押人起来，击杀了住西珥山的人，将他们杀灭归神、而除灭掉：他们把西珥居民灭尽了之后，竟又彼此助长以相除灭。」 〔原文字义〕「灭尽(首次)」消灭，灭绝；「灭尽(末次)」消耗，结束；「自相击杀(原文双字)」帮助，帮忙(首字)；破坏，毁灭(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十24】「犹大人来到旷野的望楼，向那大军观看，见尸横遍地，没有一个逃脱的。」 〔吕振中译〕「犹大人进袭到旷野的瞭望冈，向那蜂拥军兵观看着；只见竟是仆倒于地的尸身呢！没有一个逃脱的。」 〔原文字义〕「观看」转视，注视；「尸」尸体；「横」倒下；「遍地」土地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十25】「约沙法和他的百姓就来收取敌人的财物，在尸首中见了许多财物、珍宝，他们剥脱下来的多得不可携带；因为甚多，直收取了三日。」 〔吕振中译〕「约沙法和兵众就来，劫取了敌人的财物，见了许多牲口〔传统：在他们中间（或身上）〕、财物、衣服〔传统：尸身〕、珍宝：他们剥脱下来作为己有的，多到不能携带。他们劫取了掠物、直劫到三天，因为很多。」 〔原文字义〕「剥脱下来」剥夺，掠夺。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十26】「第四日众人聚集在比拉迦（就是称颂的意思）谷，在那里称颂耶和华。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。」 〔吕振中译〕「第四天众人聚集在比拉迦〔即：“祝颂”之意义〕谷，因为他们是在那里祝颂永恒主的；因此人给那地方起名叫比拉迦谷；直到今日还叫这名。」 〔原文字义〕「比拉迦」祝福。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十27】「犹大人和耶路撒冷人都欢欢喜喜地回耶路撒冷，约沙法率领他们；因为耶和华使他们战胜仇敌，就欢喜快乐。」 〔吕振中译〕「众人就回去，犹大和耶路撒冷每一个人都欢欢喜喜回耶路撒冷：约沙法在他们前头率领着；因为永恒主使他们因仇敌的失败而欢喜快乐。」 〔原文字义〕「欢欢喜喜地」喜悦，欢乐；「欢喜快乐(原文与「欢欢喜喜地」同一字组)」欢喜，快乐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十28】「他们弹琴、鼓瑟、吹号来到耶路撒冷，进了耶和华的殿。」 〔吕振中译〕「他们拿琴瑟号筒来到耶路撒冷，进了永恒主的殿。」 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十29】「列邦诸国听见耶和华战败以色列的仇敌，就甚惧怕。」 〔吕振中译〕「四围各地的列国一听见永恒主战败了以色列的仇敌，就都起了惧怕神的心。」 〔原文字义〕「战败」攻打。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十30】「这样，约沙法的国得享太平，因为神赐他四境平安。」 〔吕振中译〕「这样、约沙法的国就太平，因为他的神使他的四境平静。」 〔原文字义〕「太平」平静，不受干扰；「四境」四方，周围；「平安」休息。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十31】「约沙法作犹大王，登基的时候年三十五岁，在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。」 〔吕振中译〕「约沙法是这样作王来管理犹大的。他登极的时候三十五岁；他在耶路撒冷作王二十五年。他母亲名叫阿苏巴，乃示利希的女儿。」 〔原文字义〕「阿苏巴」被遗忘的；「示利希」武装的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十32】「约沙法效法他父亚撒所行的，不偏左右，行耶和华眼中看为正的事」。 〔吕振中译〕「约沙法走他父亲亚撒所走的路，总不偏离，乃行永恒主所看为对的事。」 〔原文字义〕「偏左右」转变方向，出发；「正」笔直的，正确的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十33】「只是邱坛还没有废去，百姓也没有立定心意归向他们列祖的神。」 〔吕振中译〕「只是邱坛还没有废去；人民还没有立定心意归向他们列祖的神。」 〔原文字义〕「废去」转变方向，出发。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十34】「约沙法其余的事，自始至终都写在哈拿尼的儿子耶户的书上，也载入以色列诸王记上。」 〔吕振中译〕「约沙法其余的事，始末都写在哈拿尼儿子耶户的记录上呢；那记录也登载在以色列诸王纪上。」 〔原文字义〕「哈拿尼」优雅的；「耶户」耶和华是他。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十35】「此后，犹大王约沙法与以色列王亚哈谢交好；亚哈谢行恶太甚。」 〔吕振中译〕「此后犹大王约沙法同以色列王亚哈谢联盟；但亚哈谢却大行其恶。」 〔原文字义〕「亚哈谢」雅崴掌握或拥有；「交好」联合，联盟；「恶」邪恶，行事不正。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十36】「二王合伙造船要往他施去，遂在以旬迦别造船。」 〔吕振中译〕「约沙法同他联合造船、要往他施；他们就在以旬迦别造了船。」 〔原文字义〕「合伙」联合，联盟；「他施」黄色的碧玉；「以旬迦别」人的骨干。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十37】「那时，玛利沙人、多大瓦的儿子以利以谢向约沙法预言说：“因你与亚哈谢交好，耶和华必破坏你所造的。”后来那船果然破坏，不能往他施去了。」 〔吕振中译〕「那时玛利沙人多大瓦的儿子以利以谢传神言责备约沙法说：『因为你同亚哈谢联合，永恒主必使你所造的破碎。』后来那些船果然破坏，没有把握往他施去。」 〔原文字义〕「玛利沙」山顶；「多大瓦」耶和华所挚爱的；「以利以谢」神是帮助；「破坏(首次)」破开，被毁；「破坏(末次)」打碎，折断。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |