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历代志下第二十六章注解 壹、内容纲要 【乌西雅王因干犯神而长大痲风】 一、乌西雅定意寻求神，神使他亨通，国力强盛(1~15节) 二、乌西雅执意干犯神，进殿烧香，致长大痲疯(16~23节) 贰、逐节详解 【代下二十六1】「犹大众民立亚玛谢的儿子乌西雅（又名亚撒利雅）接续他父作王，那时他年十六岁。」 〔吕振中译〕「犹大众民便将乌西雅设立为王、来接替他父亲亚玛：那时他十六岁。」 〔原文字义〕「亚玛谢」耶和华是全能；「乌西雅」耶和华是我的力量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六2】「（亚玛谢与他列祖同睡之后，乌西雅收回以禄仍归犹大，又重新修理。）」 〔吕振中译〕「亚玛谢王跟他列祖一同长眠了之后，乌西雅重建以禄，收复来归犹大。」 〔原文字义〕「以禄」高耸的树丛；「仍归」返回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六3】「乌西雅登基的时候年十六岁，在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。」 〔吕振中译〕「乌西雅登极的时候十六岁；他在耶路撒冷作王五十二年。他母亲名叫耶可利雅，是耶路撒冷人。」 〔原文字义〕「耶可利雅」耶和华是有大能的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六4】「乌西雅行耶和华眼中看为正的事，效法他父亚玛谢一切所行的；」
〔吕振中译〕「乌西雅行永恒主所看为对的事，都照他父亲亚玛谢一切所行的。」 〔原文字义〕「正」笔直的，正确的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六5】「通晓神默示，撒迦利亚在世的时候，乌西雅定意寻求神；他寻求耶和华，神就使他亨通。」 〔吕振中译〕「尽撒迦利亚在世的日子，撒迦利亚将敬畏神之事指导乌西雅，乌西雅总是定意寻求神的；而尽乌西雅寻求永恒主的日子，神总是叫他诸事顺利的。」 〔原文字义〕「通晓」洞察，识别；「默示」看见异象，显示；「撒迦利亚」耶和华记念；「寻求(两次)」求助，寻找；「亨通」昌盛，成功。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六6】「他出去攻击非利士人，拆毁了迦特城、雅比尼城，和亚实突城；在非利士人中，在亚实突境内，又建筑了些城。」 〔吕振中译〕「他出去攻打非利士人，将迦特的城墙、雅比尼的城墙、和亚实突的城墙都拆了破口；又在亚实突境内、非利士人中间建造了几座城。」 〔原文字义〕「非利士」移居者；「迦特」酒醡；「雅比尼」他使之建造；「亚实突」强而有力的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六7】「神帮助他攻击非利士人和住在姑珥巴力的阿拉伯人，并米乌尼人。」 〔吕振中译〕「神帮助他攻击非利士人住在姑珥巴力的亚拉伯人和米乌尼人。」 〔原文字义〕「帮助」援助，支持；「姑珥巴力」巴力(主)的居所；「阿拉伯」沙漠，旷野；「米乌尼」居所。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六8】「亚扪人给乌西雅进贡。他的名声传到埃及，因他甚是强盛。」 〔吕振中译〕「亚扪人给乌西雅进贡；他的名声传到埃及，因为他非常强盛。」 〔原文字义〕「亚扪」部落知人；「名声」名字；「强盛」强壮，坚固。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六9】「乌西雅在耶路撒冷的角门和谷门，并城墙转弯之处，建筑城楼，且甚坚固；」 〔吕振中译〕「乌西雅在耶路撒冷的角门、谷门、和城墙的拐角处建造了谯楼，并且将谯楼防守得很坚固。」 〔原文字义〕「转弯之处」转角处；「坚固」坚定，强壮。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六10】「又在旷野与高原和平原，建筑望楼，挖了许多井，因他的牲畜甚多；又在山地和佳美之地，有农夫和修理葡萄园的人，因为他喜悦农事。」 〔吕振中译〕「他又在旷野建造了谯楼，挖了许多井，因为他有很多牲畜在低原和平原地方；在山地和园地他也有耕地的和修理葡萄园的人，因为他喜爱种地的事。」 〔原文字义〕「望楼」高塔；「佳美之地」花园地。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六11】「乌西雅又有军兵，照书记耶利和官长玛西雅所数点的，在王的一个将军哈拿尼雅手下，分队出战。」
〔吕振中译〕「乌西雅又有很能作战的军兵，照书记耶利和官长玛西雅所点阅的数目，在王的一个将军哈拿尼雅手下分队出去打仗。」 〔原文字义〕「耶利」神扫除；「玛西雅」耶和华所作的；「哈拿尼雅」神已眷顾；「分队」群伙，军伍。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六12】「族长、大能勇士的总数共有二千六百人，」 〔吕振中译〕「那些有力气英勇的人父系的族长总数共有二千六百人。」 〔原文字义〕「勇士」强壮或勇敢的男人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六13】「他们手下的军兵共有三十万七千五百人，都有大能，善于争战，帮助王攻击仇敌。」 〔吕振中译〕「在他们手下的军队有三十万七千五百人，都是大有力气、能作战帮助王攻击仇敌的。」 〔原文字义〕「善于」制作，完成。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六14】「乌西雅为全军预备盾牌、枪、盔、甲、弓，和甩石的机弦，」 〔吕振中译〕「乌西雅为他们、为全军队豫备了盾牌、枪、头盔、铠甲、弓、和甩机弦的石头。」 〔原文字义〕「预备」准备好；「机弦」弹弓。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六15】「又在耶路撒冷使巧匠做机器，安在城楼和角楼上，用以射箭发石。乌西雅的名声传到远方；因为他得了非常的帮助，甚是强盛。」 〔吕振中译〕「他又在耶路撒冷作巧匠所巧设的机器，安在谯楼和角楼上，用来射箭、和射发大石头。乌西雅的名声传出远方，因为他很奇异地得了帮助，以致很强盛。」 〔原文字义〕「非常的」了不起的，卓越的，非凡的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六16】「他既强盛，就心高气傲，以致行事邪僻，干犯耶和华他的神，进耶和华的殿，要在香坛上烧香。」 〔吕振中译〕「他既强盛，就心骄气傲，以致行事腐败，对永恒主他的神不忠实，进永恒主的殿堂、要在香坛上烧香。」 〔原文字义〕「邪僻」腐败，败坏；「干犯」行为不忠或奸诈。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六17】「祭司亚撒利雅率领耶和华勇敢的祭司八十人，跟随他进去。」 〔吕振中译〕「跟他进去的有祭司亚撒利雅，还有同亚撒利雅在一起的、永恒主的祭司八十个、有勇气的人。」 〔原文字义〕「亚撒利雅」耶和华已帮助。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六18】「他们就阻挡乌西雅王，对他说：“乌西雅啊，给耶和华烧香不是你的事，乃是亚伦子孙承接圣职祭司的事。你出圣殿吧！因为你犯了罪。你行这事，耶和华神必不使你得荣耀。”」 〔吕振中译〕「他们阻挡乌西雅王，对他说：『乌西雅阿，向永恒主烧香并不是你应作的事，乃是亚伦子孙作祭司者的事阿；他们才是受圣职来烧香的。你出圣所吧！因为你行了僭妄的事了；并且永恒主神也不使你得尊荣。』」 〔原文字义〕「阻挡」挺立；「亚伦」带来光的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六19】「乌西雅就发怒，手拿香炉要烧香。他向祭司发怒的时候，在耶和华殿中香坛旁众祭司面前，额上忽然发出大痲疯。」 〔吕振中译〕「乌西雅就很生气；他原有香炉在手里要烧香；他一向祭司生气的时候，就在永恒主殿中香坛旁边祭司们面前、他额上就患起痲疯属之病来了。」 〔原文字义〕「发怒(两次)」不悦，生气；「发出」出现；「大痲疯」痲疯病。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六20】「大祭司亚撒利雅和众祭司观看，见他额上发出大痲疯，就催他出殿；他自己也急速出去，因为耶和华降灾与他。」 〔吕振中译〕「祭司长亚撒利雅和众祭司正在观看，只见他额上患起痲疯属之病来了！他们慌慌忙忙地推他离开那里，他自己呢、也赶快出来，因为永恒主以灾病击打了他。」 〔原文字义〕「观看」转世，回头看；「急速」急忙，加速；「降灾」碰触，击打。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六21】「乌西雅王长大痲疯直到死日，因此住在别的宫里，与耶和华的殿隔绝。他儿子约坦管理家事，治理国民。」 〔吕振中译〕「乌西雅王就成了痲疯属病人、直到死的日子；他既是个痲疯属病的人，就住在隔离宫里，因为是受割绝离开永恒主之殿的。王子约坦管理王的家，为犹大地人民判断是非。」 〔原文字义〕「别的(原文双同字)」分开的，隔离的，独立的；「约坦」耶和华是完美的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六22】「乌西雅其余的事，自始至终都是亚摩斯的儿子先知以赛亚所记的。」 〔吕振中译〕「乌西雅其余的事、其始末、亚摩斯的儿子神言人以赛亚都记了下来。」 〔原文字义〕「亚摩斯」强壮；「以赛亚」耶和华已拯救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【代下二十六23】「乌西雅与他列祖同睡，葬在王陵的田间他列祖的坟地里；因为人说，他是长大痲疯的。他儿子约坦接续他作王。」 〔吕振中译〕「乌西雅跟他列祖一同长眠，人将他埋葬在君王葬地、和他列祖同在处，因为人说：『他是个痲疯属病人。』他儿子约坦接替他作王。」 〔原文字义〕「王陵(原文双字)」王(首字)；坟墓，坟场(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──历代志下注解》 参考书目：请参阅「历代志下提要」末尾处 |