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历代志下第六章例证与灵感集锦 【代下六3 在敬拜中所做的动作，若是发自心底的真诚，必会蒙神悦纳……】百姓领受所罗门的祝福，全体肃立；所罗门向神祷告，当众跪下（6:13）。站立与跪下都是尊敬的表现，敬虔的行动使我们专心敬拜，也使别人看出我们是敬畏神的。你在聚会之中或跪下、或站立、或祈祷，都不要因为这是传统，乃要藉这些行动来表明你爱神的心。――《灵修版圣经注释》 【代下六8~9】『你立意要为我的名建殿，这意思甚好；只是你不可…』 『这意思甚好！』英文是Appreciation，这字很难翻译，有译为感激者，欣赏者，嘉许者，尊重对方的见解者。说『不可』总要有一个理由，使人佩服你的高见；同时对他的善意，总要表示非常的感激。神一样也叫人知道，祂是识相的，祂是知趣的，祂不轻视人的良善的动机。——桑安柱《银网集》 【代下六12~13 领袖应作群众敬拜亲近神的榜样。我的领导，是否只在工作上，而忽略了信仰上的角色？】贵为一国之君的所罗门，在他百姓面前向另一位下跪，这表明他降服于另一位更高的掌权者；所罗门俯伏在神面前，表明对神至大至深的爱，说明他承认神是裁决万事、真正掌权的君王，而他也鼓励百姓同样敬畏神。――《灵修版圣经注释》 【代下六18神与人同住】「神果真与世人同住在地上吗？」
所罗门耗赀费时建造了圣殿，在献殿的祷告中，他就提出了一个颇值得深思的问题： “神果真与世人同住在地上吗？看哪，天和天上的天，尚且不足你居住的，何况我所建的这殿呢？…愿你昼夜看顾这殿，就是你应许立为你名的居所；求你垂听仆人向此处祷告的话。”（代下六：18-20） 所罗门到底是有智慧的，他知道神的伟大，充满全宇宙之中，也在宇宙之外，不论殿有多大，也绝容不下神，因此神并不住人手所建的殿。但为甚么还要建殿呢？他的答案是作为神立名的居所，象征神在那里；作为祷告的地方，人在那里的祷告，神从约柜二基路伯之间的施恩座上垂听。 【代下六18 创天造地的主，今天却与我同在，我还惧怕甚么？】所罗门惊叹圣殿竟然能充满神的大能，神竟甘愿在地上与犯罪的百姓同住！神的儿子耶稣成为人的样式、住在我们中间，显明神永恒的旨意，也使我们惊奇不已。这是神以祂的大爱临到我们，要我们认识祂并全心全意地以爱回应。我们不仅要赞美祂的大能，更要花时间认识祂。――《灵修版圣经注释》 【代下六19~42 不论在任何时刻，任何境况中，神总愿意垂听我们的心声……】所罗门领百姓祷告时，他求神多方垂听百姓的祈求：（1）犯罪之时（6:22-23）；（2）仇敌攻击时（6:24-25）；（3）干旱之时（6:26-27）；（4）饥荒之时（6:28-31）；（5）外邦入侵之时（6:32-33）；（6）与仇敌争战之时（6:34-35）；（7）百姓得罪神之时（6:36-39）。不管我们的光景如何，神依旧关怀我们；祂要我们向祂祷告、悔改归向祂。请切记，在你祷告的时候，神会垂听你的祈祷。不要因为环境恶劣就怀疑神的关怀。――《灵修版圣经注释》 【代下六26 自然灾害在某些情况下，代表神的警戒；我生活中的困难，是否也是神对我的提醒？】所罗门认为干旱是犯罪的结果，原因何在呢？罪恶不一定是天灾的祸因，但这里所说的却是特殊情况。神曾明示百姓，祂可能以干旱来刑罚他们（参申28:20-24）。――《灵修版圣经注释》 【代下六27「将当行的善道指教他们。」】 这句话正与上述的相连：「摸惩罚他们。」神曾使天闭塞不下雨，他们必须受教，明白当行的善道。这在以利亚的日子特别显著。先知那时特别求神在三年六个月不降雨，他认为除这方法以外，人民不会觉悟，回转归向神。他们不肯放弃拜偶像的事，与神和好。所以他求神以善道教导他们，除掉罪恶。 这对我们是十分重要的功课。神时常教导我们，以失望与痛苦使我们觉悟，我们熟悉的路径竟被荆棘所挡住，躲藏之处也堵着不通。我们的水泉有毒气，一切愉快的事都变成荒废，有时我们以为这是神的忿怒，祂不再施以慈爱吗？其实神用这样方法要指示我们当行的善道。祂要我们走智慧的道路，也证明过犯的差错好似荆棘一样。以法莲应该自卑，她受管教，我们也必受管教。牛犊若不惯那轭，仍不可挣脱，主必转向我们。所以心灵的呼求回转原有的爱，究竟那还是最好的。 在神的学校中坐下受教于圣灵与真理，主必不致故意加以严厉的管教。祂愿意教导你当走的路，你又何必自找苦吃呢？ ──迈尔《珍贵的片刻》 【代下六30 神不单在垂听，也在赦免为罪痛悔的心灵，祂也知道我的心……】你曾否因为失败、软弱、困顿，而与神疏远隔绝呢？所罗门在祷告中说明，神随时侧耳垂听百姓的祷告，赦免罪孽，使他们与自己和好。祂正在等候，要垂听我们认罪，重新顺服祂。我们将一切需要和困难向祂倾吐，祂就垂听，随时赦免，使我们能再与祂相交。不要耽延了，来领受祂的慈爱和宽恕吧！――《灵修版圣经注释》 【代下六36 自以为毫无缺点，或无可救药，都是没能摆正人与神的关系；我是否属于其中一种？】“人人都犯了罪”──圣经讲得斩钉截铁，没有人不犯罪，就连神所立的君王也如此。犯罪是人类的通病，我们都要像所罗门一样向神认罪。我们一看出自己犯了罪，就应当尽快求神赦免，与祂和好。认识自己有犯罪的倾向，我们就该与祂时刻亲近，寻求祂的引导，并求祂赐下能力（诗14:3；传7:20与罗3:23都提到世上人人犯罪的事实。）──《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：历代志下 6 19 耶和华我的 神啊，求你垂注你仆人的祷告和祈求，聆听你仆人在你面前所发的呼喊和祷告。 20 求你张开眼睛，昼夜看顾这殿，就是看顾你所说要立你名的地方；求你垂听你仆人向着这地方所发的祷告。 21 求你垂听你的仆人和你的子民以色列的祈求，就是他们向着这地方所发的祷告；求你从天上，从你的居所垂听，垂听和赦免。 22 “人若是得罪了邻舍，有人要他起誓，他就来到这殿，在你的祭坛前起誓； 23 求你从天上垂听，施行你的作为，审判你的仆人，照着恶人所行的报应在他头上；宣告义人无罪，照着他的义行赏赐他。 24 “如果你的子民以色列得罪了你，以致在仇敌面前被击败；后来回心转意，承认你的名，在这殿里向你祷告祈求， 25 求你从天上垂听，赦免你子民以色列的罪，领他们归回你赐给他们和他们列祖的土地。 26 “你的子民因得罪了你，你惩罚他们，使天闭塞不下雨；如果他们向着这地方祷告，承认你的名，离开他们的罪， 27 求你在天上垂听，赦免你的仆人和你的子民以色列的罪，把他们当行的正道指教他们，降雨在你的地上，就是你赐给你的子民作产业的地上。 36 “如果你的子民得罪了你（因为世上没有不犯罪的人），你向他们发怒，把他们交在仇敌面前，以致仇敌把他们掳到外地或远或近； 37 如果他们在被掳去的地方回心转意，在被掳去的地方祈求你说：‘我们犯了罪了，我们作了孽了，我们行了恶了。’ 38 如果他们在被掳去的地方一心一意归向你，又向着他们自己的地，就是你赐给他们列祖的地，和向着你拣选的这城，以及向着我为你的名建造的这殿祷告， 39 求你从天上，从你的居所垂听他们的祷告祈求，为他们伸冤，赦免得罪了你的那些子民。 个人祷告感言 说：“耶和华以色列的 神啊，天上地下没有神可以和你相比的，你向那些一心行在你面前的仆人，常是守约施慈爱的；你对你的仆人我父亲大卫所应许的，你都遵守了，你亲口应许，也亲手成全，就像今日一样。耶和华以色列的 神啊，你应许你的仆人我父亲大卫说：‘只要你的子孙谨守他们的行为，遵守我的律法，像你在我面前所行的一样，你就不会断人在我面前坐上以色列的王位。’现在求你应验这话吧。历代志下 6:14-16 赞美守约施慈爱的主，我们在天上的父神，我们早上起来，在祢的宝座前屈膝下跪，向天张开双手，一心一意地向祢献上真诚的祷告。天上地下没有神可以与祢相比的，祢向那尽上心情、尽上灵性、尽上意志思想、尽上身体力行去爱祢的人，祢必照着运行在我们心里的大能大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。 感谢天父在所罗门献殿中，提醒我们国中若是有饥荒、瘟疫、旱风、霉烂、蝗虫、蚂蚱，或是有仇敌围困城镇，或是有甚么天灾人祸，甚么疾病病毒，祢的子民无论是个别或是全体，自知自己的灾祸和痛苦，向着这殿张开双手祷告或祈求，祢必从天上祢的居所垂听和赦免我们，祢是知道明白我们的心，祢必照着我们各人所行的报应我们；因为只有你知道世人的心。 感谢赞美主耶稣，感谢祢应许我们，先求祢的国和祢的义，其他一切东西都加给我们。感谢祢又提醒我们不但要尽心、尽性、尽意、尽力去爱神，还要活出信仰，实行爱邻舍如同爱自己，活出一个表里一致充满爱的人。感谢祢更应许我们有了祢的命令又遵守的，这人就见证是爱祢的．爱祢的必蒙天父爱他，祢也要爱他，并且要向他显现。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有把约柜和十诫放在我们的心殿中，我们掉失了清早起来拾取吗哪的重要，忘记了维持我们每日能力的是灵粮。原谅我们被忧虑、埋怨和苦毒遮盖了我们的信心和盼望，忘记了一天的难处一天当就够了，饶恕我们不知甚么时候，把亚伦发芽的杖掉在甚么地方，结果忘记了在人是不可能的事，但在祢凡事都能作。 求圣灵来复兴我们，求祢按着天父荣耀的丰盛，借着圣灵祢用大能使我们内在的人刚强起来，因祢在我们的心中，叫我们在爱中扎根建基。帮助我们好好在至圣的信仰上立好根基，造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在天父的爱中，不存疑惑，事事都仰望主耶稣的怜悯。 求圣灵祢来复兴我们众教会，明白政治和教会在思想上是不能分离，各人可有不同的政治立场，要彼此尊重。不要因政见、意见不合而拆毁基督的身体，叫天父的家受亏损。更绝对不可利用教会作政治工具，作压力的团体，要政教分离，教会一定要专心以传道的事为念。求圣灵开我们众教会的眼睛，要天父从天上，从祂的居所垂听，垂听和赦免，我们必须努力帮助弟兄姊妹谨守自己的言语和行为，遵守圣经的教导，教会才能活过来，能使地上万民都认识主的名，敬畏神。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |