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历代志下第十八章例证与灵感集锦 【代下十八3~8 喜爱听讨好的言语，并不能让敌人俯首称臣，以色列王纳谏的能力，决定了败亡……】昏君怎会喜欢神的先知传讲降灾祸的信息（18:17；耶5:13）？所以，许多君王雇用投其所好的先知，单讲自己喜欢听的（参赛30:10-11，耶14:13-16，23:16，21，30-36）。这些都是假先知，因为他们罔顾实情，只对君王歌功颂德，预言其必胜利。――《灵修版圣经注释》 【代下十八3~8 不单需要寻求神的旨意，而且还要听从！──这个嘛……】邪恶的亚哈请约沙法同赴战场（18:2-3）。约沙法先寻求神的指示，这是对的。不过，当神借着米该雅回话的时候，约沙法却没有理会（18:16）。若我们寻求神，得到祂答复却又毫不理会的话，这种寻求就属徒然。真正敬爱神的，不仅要寻求祂的指示，更要在神发出指示以后遵命而行。――《灵修版圣经注释》 【代下十八5~16 今天也许不会面对生死的考验，然而我会愿意为见证真理而有所牺牲吗？】当你想讨好某人，想使他相信你的时候，你很容易会装假，亚哈的四百个先知正是如此，只把亚哈喜欢听的话告诉他。他们讨好亚哈，得到了赏赐，惟米该雅讲出实情，却被下在监里（18:25-26）。顺服神不一定保证毫无患难，事实上，顺服神可能会激怒人。不过宁可叫人失望，远胜过招致神的震怒（参太10:28）。如果你因为诚实而受人冷嘲热讽的话，请你记住，这可能标志着你在神眼中行事正直（参太5:10-12；罗8:17，35-39）。――《灵修版圣经注释》 【代下十八7「我恨他，因为他指着我所说的预言不说吉语，常说凶言。」】 这是一句很自然的自白话，米该雅不会说什么好话，因为亚哈的生活确实是与神的圣洁相连。米该雅对以色列王原没有什么成见，所以完全不是他个人的态度。但是神开了他的眼睛，使他看见王的罪恶，所表现的低劣的品格，知道必有的后果。他只是从历史的篇章，读到未来的发展，他好似一头家犬，在晚上守候，如发现有偷窃的歹人，就警告祂的主人。因此，王不应对先知憎恨。 圣经、牧者、甚至整个的教会遭受世人的憎恨，原因也就在此，因为那些不会对未来说得很乐观，这好似水手在玩乐中听见船只触礁的消息不愿相信。如果人们坚持地违反神的律法，偏行己道，怎能希翼领受神的祝福，就是在八福所提出的应许？有人劝导他们归向神，他们却憎恨那些人。他们不能随心所欲来行事就生气。他们骄傲的心真想颠倒宇宙的秩序。他们不能忍受与神的儿女比较。所以世界若恨你，不必惊奇，那就表明你不在属世界的了，主耶稣说：「他们若逼迫我，以后也必逼迫你们。如果他们遵守我的话，也必遵守你们的话。」 ──迈尔《珍贵的片刻》 【代下十八22 假话悦耳动听，谁不爱？──若你看到其害，你就不会再爱……】神容许诱惑人的邪灵叫假先知去骗亚哈，使他间接受罚。他们一味地告诉亚哈他所爱听的话，神让他们去向亚哈撒谎，以使亚哈失去王位。受亚哈供养的先知使他陷在自己罪的网罗之中。亚哈听从假先知而不听神的话，结果阵亡。充满谎言的灵，就是这群假先知的写照──只把悦耳的话而不把当听的话告诉亚哈。领导人周围如果尽是谄媚的小人，自己又只想听奉承话，则必有灾祸上身。――《灵修版圣经注释》 【代下十八22谎言的灵】「谎言的灵…耶和华已经命定降祸与你。」
世界的人欢迎谎话，笑话，好话。人有一张口，却有两只耳朵；少数服从多数，更何况是有那么多的耳朵要求！于是，能供应的人，是得利的聪明人。 【代下十八31 罪纵深重神仍眷顾──看祂如何对约沙法；你还怕吗？】约沙法和邪恶的亚哈联盟作战，刚开始就已经弊害百出，亚兰的军队一上来就把他当作亚哈，使他几乎成为敌人攻击的目标。他罪有应得，本该丧命，幸而他向神呼求，神就奇妙地拯救了他。我们犯罪，必尝苦果，我们可能想自暴自弃，以为“我定意犯罪，自作自受，必须承担这后果，”不错，有时我们罪有应得，但是在紧急关头千万别忘记向神求助。如果约沙法听天由命的话，他就可能死于非命。不管你的罪孽有多深重，你仍然能呼求神的救助。――《灵修版圣经注释》 【代下十八33 纵使千方百计，也无法阻挡神的应许成就；我对神的祝福必然实现的信心……】米该雅预言亚哈会战死（18:16-17），所以亚哈改装上阵，好叫敌军认不出来。改装似乎有效，却不能改变那预言，一名亚兰兵偶然射箭，中了他的甲缝，使他阵亡。不管人怎样千方百计来防卫，神总会成就祂的旨意。祂甚至于能使用人的错误使祂的心意实现。对于信靠神的人，这是莫大的鼓舞！我们可以倚靠祂，按照祂的计划而行，即使环境恶劣不顺，祂总会成就祂的应许。──《灵修版圣经注释》 【代下十八章 要慎选同负一轭的同伴，因其影响重大──看约沙法的一生；我在这方面，可有慎而重之？】约沙法虽然虔敬，却为儿子娶亚她利雅为妻，她是邪恶的亚哈王的女儿。他又与亚哈结为军事联盟。约沙法的声望与权势，使狡狯投机的亚哈前来趋附。他们结盟有三种灾难性的后果：（1）约沙法招致神的愤怒（19:2）；（2）约沙法死后，亚她利雅作了王后。后来她篡夺了王位，几乎杀尽大卫的后裔（22:10-12）；（3）亚她利雅引进以色列的恶俗，最后令犹大国败亡。 基督徒领袖若与不信的人结盟，就易妥协而放弃理想，属灵的警觉也会迟钝。圣经常警告我们，不可与不信的人同负一轭（参林后6:14）。结盟的详情，请参看20:37的注释。――《灵修版圣经注释》 【怀恩早祷】 经文默想：历代志下 18 1 约沙法的财富很多，极有尊荣，他和亚哈也结了亲。 3 以色列王亚哈问犹大王约沙法：“你愿意和我一同到基列的拉末去吗？”他回答：“你我不分彼此；我的人民就是你的人民；我必和你一同作战。” 4 约沙法对以色列王说：“请你先求问耶和华的话。” 5 于是以色列王召集了四百位先知，问他们：“我们可以到基列的拉末去作战吗？还是不要去呢？”他们回答：“你可以上去， 神必把那城交在王的手里。” 7 以色列王回答约沙法说：“还有一个人，我们可以向他求问耶和华；只是我恨他，因为他对我说的预言，都是凶话，不是吉话。这人就是音拉的儿子米该雅。”约沙法说：“王不要这样说。” 16 米该雅说：“我看见以色列人四散在山上，好像没有牧人的羊群一样。耶和华说：‘这些人既然没有主人，使他们平平安安各自回家去吧！’” 25 以色列王说：“把米该雅带回去，交给市长亚们和王的儿子约阿施， 26 说：‘王这样吩咐：把这人囚在监里，少给他食物和水，直到我平平安安回来。’” 27 米该雅说：“如果你真的可以平平安安回来，那么耶和华就没有借着我说话了。”他又说：“众民啊，你们都要听！” 31 众战车队长看见约沙法，就都心里说：“这必是以色列王。”于是都绕过去攻击他。约沙法呼救，耶和华就帮助他； 神又使敌人离开他。 32 众战车队长见他不是以色列王，就转回去，不再追击他了。 33 有一人随意拉弓，竟射进了以色列王的铠甲中间的缝隙里。王对驾车的说：“你把车转过来，载我出阵吧，因为我受了重伤。” 34 那天战事越来越激烈；以色列王勉强站在战车上，对抗亚兰人，直到黄昏。日落的时候，王就死了。 个人祷告感言 基拿拿的儿子西底家走前来，打米该雅的脸，说：“耶和华的灵是怎样离开了我，去与你说话呢？”米该雅说：“你进密室躲藏的那一天，就必看见了。米该雅说：如果你真的可以平平安安回来，那么耶和华就没有借着我说话了。他又说：众民啊，你们都要听！历代志下 18:23-24, 27 赞美永活的耶和华，我们在天上的父神。地和地上所充满的，世界和住在世上的，都是属于耶和华的。谁能登上祢的山？谁能站在祢的圣所之中？就是手洁心清的人，不倾向虚妄，起誓不怀诡诈的人。 感谢天父再次赐给我们新的一天，并容许我们到祢的跟前祈求，醒察我们心中一切的意念，深知祢不喜爱邪恶，恶人不能与祢同住，狂傲的人不能在祢眼前站立，祢恨恶所有作恶的人，祢必灭绝说谎话的；好流人血和行事弄诡诈的人都是祢所憎恶的。至于我们，感谢祢却以丰盛的慈爱环抱我们，每早晨能向祢领取今日所需的恩惠，并且再次肯定我们是属祢的儿女，是因信称义的天国子民。 感谢赞美主耶稣，昔日祢一而再，再而三地严厉提醒祢身边的人，不要作假冒伪善的人，并且要远离这些人，他们洗净杯盘的外面，里面却盛满了各样的谎言和恶毒。他们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头和一切的污秽。 主耶稣赦免我们的罪，我们没有每早晨起来打扫我们心灵的内室，更没有驱赶我们心门前的败坏意念。每每推开我们对世界的关注小门时，邪恶苦毒就随之而进入，搅动我们的思绪，使我们的信心和盼望都混浊起来。原谅我们没有积极进取的心，没有将祢的话藏满我们的心，空洞的内心给魔鬼留了地步，就在我们心思中掀起了忧虑和埋怨的风沙，使我们无法打开属灵的眼睛。 求圣灵来复兴我们，为我们吹起灵风，知道要能面对并得胜疫情的困窘，天灾人祸的威吓，及越来越败坏的世界，不是单单像约沙法王一样，行天父看为正的事，推动南北国的共融和谐，在大小事上都求问耶和华，经历财富、祝福和尊荣满满而松懈。他的和亲为以后伏下败坏，远离神，国破家亡的裂痕，走到不可收拾的地步。 求圣灵祢来复兴我们众教会，不是单单帮助弟兄姊妹经历在急难中呼救而得蒙脱险，祷告蒙应允，事事顺行亨通，身体健康，平平安安躲在恩典的帐篷下唱诗赞美，信徒相通而自满自足。求圣灵来激励我们举目向田观看，庄稼熟了，末世的号筒随着天灾人祸的频密，号角声也越来越明显，邪恶的势态已远超所多玛和俄摩拉。求圣灵呼召众教会的约拿先知，为这世代掀起尼尼微城的大复兴，让我们众教会的领袖和属神的子民同心信服神，坐在灰中切切求告神，离开恶道，丢弃强暴，修补这灭亡的裂缝。 祷告乃奉主耶稣基督的圣名求。诚心所愿！── 小牧人 |