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以斯拉記第三章例證與靈感集錦

 

【拉三1他們如同一人】這就是成功的秘訣,他們在耶路撒冷如同一人,換句話說,他們一心一意,他們不分彼此,同心合力,他們有福同享,有苦同當。如果很多人,如同一個人,同心合意,不分彼此,這個團結的力量實在太大,一根細木,一折便斷,如果二百根細木,一起折,絕對折不斷。怎樣都能折斷它呢?分成二根二根的折,保都折斷。基督徒啊!要基督教會復興,必須要同心,我們不能說,這是我的,那是我的,我們更不能抱著地盤主義的思想。——趙世光《聖經寶藏(卷四)》

 

【拉三1-6先建祭壇】他們建造以色列的祭壇,在壇上獻燔祭,這燔祭被焚燒,香氣達到神前,神的心得到滿足。因為神悅納百姓的敬拜事奉,為此百姓向神獻上讚美。我們向神的讚美不該是追求自己的生活滿足,乃要追求滿足神的心,這就是我們追求的目標。若以別的事為目標,只要稍遇困難攔阻便失去快樂。耶穌曾說:「我留下平安給你們。」(約十四)又將「喜樂賜給你們。」(約十五),當耶穌說這些話時,是在最後晚餐後。按人來說那時他要面對死亡,還有甚麼喜樂平安可以賜給我們呢?但因著他所行的是神的旨意,所以任何環境卻不能叫他失去喜樂,他整個喜樂平安,是建造在追求神旨意之上。百姓獻上燔祭,雖然殿未建成,仍有許多困難在他們面前;但他們仍高聲讚美神,因為他們的喜樂是建在神所悅納的事上。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉三3】「他們在原有的根基上築壇。」

在聖殿尚未再建之前,這是首先應作的事。那些回來的餘民十分謹慎要照顧自己,也為將來考慮。神施恩的開端,必須在祭壇。他們過去的罪得到赦免,將來的福分必蒙確保。

你生命的祭壇在那裡?燔祭表明你完全的奉獻在那裡?雖然基督為眾人死,眾人都死了;我們不僅包括在祂的救恩之內,也必須由我們歸於祂,與祂同死。我們必須仰望神說:我要向世界死,向罪、向肉體死,靠著聖靈的能力,在耶穌裡我真的向罪死了,就向主活著。

可能向主活最重要。我們不可長久在死的一邊,應多在活的方面多多思想。你該奉獻自己,領受神的生命,神兒子的生命只在順服的心中。所以要時刻敏銳,注意聖靈的動作與感動,要求上面的事,基督坐在那裡,你的生活也該在那高處。除去自我的身份,歸向主。祂活著,根伸展在附近肥沃的地帶,以後整個樹幹都朝這方發展,在那裡生長發展。──邁爾《珍貴的片刻》

 

【拉三310原有的根基】「在原有的根基上築壇…立耶和華殿根基。」

  根基是建築的最重要部分。復興的意義,就是在原有的根基上,復舊興衰,不是另起爐灶。
  以色列亡國被擄,是由於他們背離神的話,犯罪行惡。人錯了,神沒有錯。他們以前所有的太多了,把外邦的東西搬進聖殿,必須除去。歸回以後,不是要增多,只需要恢復。

  在原基上築壇

  聖殿的祭壇,被惡王亞哈斯移走(王下一六:14),繼而同聖殿被毀。現在首先“他們在原有的根基上築壇,因懼怕鄰國的民,又在其上向耶和華早晚獻燔祭。”(拉三:3
  祭壇是敬拜的中心,以色列人藉著祭物的血,才可以親近神。敵人的威脅是實際存在的;但與神恢復了交通,有了神的同在,就可以面對敵人,勝過敵人。

  在原基上建殿

  所羅門王第四年,二月初二日,“在耶路撒冷,耶和華向他父大衛顯現的摩利亞山上,就是耶布斯人阿珥楠的禾場上,大衛所指定的地方”(代下三:1-2),建造神的殿。那正是神試驗亞伯拉罕獻以撒的地方。神在聖山上預備了那隻羔羊,代替他的兒子以撒為祭物,所以稱為耶和華以勒(創二二:1-14)。
  聖殿的根基,是用山中鑿成的巨大石頭,長達十公尺,殿雖毀壞,根基仍存無損。照著所羅門建殿的日子,他們在原有“耶和華殿的根基”上建造。(拉三:10-11

  教會的根基

  教會的根基是耶穌基督。主耶穌說:“我要把我的教會,建造在這磐石上,陰間的權柄不能勝過它”(太一六:18)。對神兒子的認信,就是教會的永遠根基。
  聖經說:“神既不愛惜自己的兒子,為我們眾人捨了,豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎?”(羅八:32)這是說一切豐富的恩典,都在十字架的救恩裏面。
  “那已經立好的根基就是耶穌基督,此外沒有人能立別的根基。”(林前三:12
  教會不是地上物質的建築物,而是重生得救有屬天生命的信徒;都是藉著基督在十字架上獻上了自己為祭,才得以親近父神。我們當靠主堅立在這磐石的根基上。── 于中旻《以斯拉記箋記》

<syncBible ref=3:5>

【拉三5  過去的經驗,叫以色列人學到重要的一課──我們在其中又學到看到多少?】被擄歸回者返抵故國後,不等聖殿的根基建起,便立即築壇敬拜神、獻上祭物。經過多年被擄,他們吸取了教訓,明白到神不會眷顧遠離祂的人。過去他們強盛之時尚且被巴比倫人擄走,何況現在人數稀少、勢力薄弱,且被仇敵包圍,就更該倚靠神了。他們知道服從神必須發自內心,不能當成例行公事。若我們希望隨時得到神的幫助,便應當緊緊依靠祂,把祂放在首位。──《靈修版聖經註釋》

 

【拉三8百姓到了耶路撒冷上帝殿的地方。第二年二月,撒拉鐵的兒子所羅巴伯,約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄,就是祭司、利未人,並一切被擄歸回耶路撒冷的人,都興工建造;又派利未人,從二十歲以外的,督理建造耶和華殿的工作。

         聖殿是豫表耶穌基督的見證,因為主耶穌本身曾經把祂自己的身體當作聖殿說過(約二21)。另一面,聖殿也是指著教會說的(弗一23),同時也指著基督的見證說的。―― 鄭天福《末時見證的恢復》

<syncBible ref=3:8>

【拉三8  城牆不是重要得多嗎?生命悠關啊!為何竟然先建聖殿?】為何要先建造聖殿,然後才重建城牆呢?因為聖殿是百姓靈性上的需要,城牆則是軍事和政治上的需要。猶太人明白了神才是人的保護,若神離開了他們,縱使有堅固的城牆也無濟於事(參詩127:1)。他們知道保持良好的靈性生活,比鞏固國防更為重要。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=3:8>

【拉三8  怎麼不一開始就動工,還要籌劃那麼久?我們做事不是要快嗎?】建殿的準備工作在九月展開,直至翌年六月(參3:1;九月是猶太曆法一年裡的第七個月,因為陽曆三月才是猶太新年的開始)。以色列人知道工程影響深遠,所以他們花了很長時間來計劃籌備。預備工作看似平凡、不怎麼神聖,但其實任何工程要完滿竣工,準備工夫都是不容忽視的。──《靈修版聖經註釋》

 

<syncBible ref=3:10-11>【拉三10-11  不求問功勞只默默付出;只因他們看到他們所有的一切,非從自己而出……】聖殿根基的奠定,有賴於每位參與者付出極大的努力,不過當中沒有一人誇耀自己或訴說自己的辛勞,只將榮耀歸於神。所有美善的恩賜,如天資、才能、力量和領導能力,全由神而來,應當感謝神給我們各種恩賜,又使用我們來完成祂的工作。──《靈修版聖經註釋》

 

【拉三11~12讚美的性質】這喜樂不是完全的,乃是混雜的,因為那些沒有見過舊聖殿的人,他們在外邦地過了七十年的生活,曾聽聞敬拜神殿的榮耀,他們便產生渴慕之心;如今眼看殿的根基已立好了,可以敬拜神,因此便大聲呼喊。但年老的一輩,曾親眼見過所羅門時代所建的聖殿,在相比之下,覺得這殿太微小,太窮乏了!他們便大聲哭叫,換言之,他們有一個思想,就是因聖殿外表不夠美觀而心中憂傷。

         有一件事是百姓未能領會的,神曾藉著先知哈該預言說:「萬軍之耶和華如此說,過不多時我必再一次震動天地、滄海、與旱地,我必震動萬國,萬國的珍寶必都運來。(意即萬國所羨慕的必來到),我就使這殿充滿了榮耀……這殿後來的榮耀,必大過先前的榮耀……。」神曾親自應許過,要賜福與後來的殿,殿的外型雖小,但主耶穌自己要進到裏面,屬靈的真實進到殿中,使其中充滿榮耀。

         部份的百姓只看外面的微小,只追求外表的表現,因外表不夠美觀,便大聲哭號,心裏難過!他們忽略了靈裏的真實,而追求人看得見的表現;只求殿外表的偉大而忽略了神居住在裏面的寶貴,這是多麼可憐的現象。只要偉大的外殼,而失去最重要的實質。另一部份的人,不是回憶過去聖殿外表的偉大,他們只知道一件事,就是現在可以敬拜耶和華,因為已經有一個敬拜神的根基,在裏面可以親近神,便心滿意足了,毫不介意外表之美觀與否?所以他們雖然只有一所微小的聖殿仍能大聲讚美,他們已得到了屬靈的真實。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉三11~13信心需有證據】「信心」是什麼?不信的人如此嘲笑著說:「信心是半夜裏在暗室中,找一隻黑貓。」意思是表明信心是一個不實際的東西,但聖經告訴我們信心是需要有證據的。照樣百姓看見聖殿的根基建好了,雖然這事表面上與神沒有什麼關係;但因著殿的根基被建,按照神的應許得以應驗。他們更知道神是信實慈愛的一位,因著這見證更認識神自己,這就是信心。憑著自己經驗過的事,更能信得過神,憑著自己所明白的真理,更相信神的話的可靠。以色列人就是因著這一個聖殿根基,被建的證據而信神,又讚美神。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉三11~13不可只追求外表的表現】部份的百姓只看外面的微小,只追求外表的表現,因外表不夠美觀,便大聲哭號,心裏難過!他們忽略了靈裏的真實,而追求人看得見的表現;只求殿外表的偉大而忽略了神居住在裏面的寶貴,這是多麼可憐的現象。只要偉大的外殼,而失去最重要的實質。另一部份的人,不是回憶過去聖殿外表的偉大,他們只知道一件事,就是現在可以敬拜耶和華,因為已經有一個敬拜神的根基,在裏面可以親近神,便心滿意足了,毫不介意外表之美觀與否?所以他們雖然只有一所微小的聖殿仍能大聲讚美,他們已得到了屬靈的真實。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

【拉三12然而有許多祭司、利未人、族長,就是見過舊殿的老年人,現在親眼看見立這殿的根基,便大聲哭號,也有許多人大聲歡呼,

         聖殿重立根基,有人哭號,有人歡呼。那些見過舊殿的人,感慨萬千,禁不住眼淚滂沱,傷心悲泣;那些年青人,看見聖殿的根基被建立,不久聖殿將落成,禁不住大聲驩呼,為未來的光榮高興。

         同一件事,看法不同,經驗不同,反應也就不同。說對大家都對,不過年青人總是面向未來的光榮,老年人卻喜歡回憶著偉大的過去。

         因此我們要更多了解,彼此尊重。── 吳恩溥《沒藥汁》

 

【拉三12追求屬靈經歷忽略真理工作】有些人覺得需要更多親近主,認為用時間與主親近是絕不可少的,但這追求若不建立在真理上,便很容易誤入岐途。在教會歷史上有許多追求屬靈的經驗,單追求靈裏的感動,而沒有讓感動建在真理上,以致所走的路有所偏差。在主後的第三、第四世紀,教會有一特別的名詞,有人被稱為「旗桿上的聖徒」,這些聖徒要追求屬靈境界,便產生避世的思想,為自己做了一枝高旗桿,在其上建造房子過著聖潔的生活。他們以為旗桿越高,越表明更與神親近,當時許多有價值的生命,便在旗桿上浪費了。我們追求真理需要建造在神的根基上。── 鮑會園《以斯拉記信息》

 

<syncBible ref=3:12>【拉三12  根基沒有以往的宏偉,人感沮喪;成就不及別人,人感自卑;只是在神眼裡,最寶貴的是──】聖殿被毀五十年之後再次被建立(公元前536年)。年長的一看見新殿的根基遠不如所羅門聖殿的那般講究,便哭了起來。不過,聖殿是否漂亮對神並不是最重要,因為祂所重視的是建造者和敬拜者的心。神看重我們是怎樣的人,多於我們的成就。世界千變萬化,燦爛一時的功業轉瞬便會衰落、消逝。我們只管盡心事奉神,不必與人比較事業的成就。──《靈修版聖經註釋》

<syncBible ref=3:13>

【拉三13  歡笑聲、哭號聲,織出一幅百感交集的圖畫,在我們的生命中,有多少這樣的時候?】聖殿的根基落成,慶典中歡呼和痛哭聲交雜,可見以色列人的心情複雜矛盾。聖靈會激動我們,使我們因神的恩慈而喜樂,也叫我們因罪孽而哀慟,好讓神有機會使我們改過歸正。當我們來到全能的神面前,同樣既會滿有喜樂和感謝,又會因自己的過犯和虧欠而心情沉重。──《靈修版聖經註釋》

 

【重建祭壇與聖殿】所羅巴伯和約書亞第一批的歸回他們重建了祭壇,重建了聖殿。 這兩件事非常的重要。重建祭壇和聖殿說到我們生活的次序和生活中心的重建。 祭壇是講到讓主居首位,這是生活次序的恢復。我們現在生活本未倒置了,工作第一,孩子第一,甚至家庭第一,這都是放錯了;錢財第一,世界的享受第一,我自己第一,都是生活錯了。位置一錯,我們生活大亂。重修久已毀壞的祭壇,這是我們每一個被擄歸回第一個要學習的功課,就是讓主居首位,而且凡事上居首位。—— 于宏潔《尼希米記查讀》

 

【懷恩早禱】

經文默想:以斯拉記 3

1 到了七月,各城裡的以色列人,如同一人,都在耶路撒冷聚集。

2 約薩達的兒子耶書亞和作祭司的親族,撒拉鐵的兒子所羅巴伯和他的兄弟都起來,建築以色列神的祭壇,為要照著神人摩西律法書上所寫的,在祭壇上獻燔祭。

3 因為他們懼怕當地的居民,就在殿的原有根基上建立祭壇,在祭壇上向耶和華獻燔祭,就是早晚的燔祭。

4 他們又按照律法上所記載的守住棚節,每天照著規定的數目獻上當天的燔祭。

5 另外,又獻常獻的燔祭、月朔獻的燔祭和一切耶和華的聖節所獻的燔祭,以及甘心樂意的人向耶和華所獻的甘心祭。

6 從七月一日起,他們就開始向耶和華獻燔祭,但是那時耶和華的殿還沒有立定根基,

7 他們把銀子給石匠和木匠,把食物、飲料和油給西頓人和推羅人,叫他們照著波斯王古列所允許的,把香柏木從黎巴嫩經海運送到約帕。

 

8 眾人來到耶路撒冷神的殿以後,第二年二月,撒拉鐵的兒子所羅巴伯、約薩達的兒子耶書亞和他們其餘的兄弟,就是祭司、利未人和所有從被擄之地回到耶路撒冷的人,就開始動工建造;又委派二十歲以上的利未人,監督耶和華殿的工程。

9 耶書亞和他的兒子及兄弟,甲篾和他的兒子,就是何達威雅的子孫(“何達威雅的子孫”或譯:“猶大人”),同心協力監督建造神殿的工人,有利未人希拿達的兒子和兄弟協助他們。

10     建築工人奠立耶和華殿根基的時候,祭司都穿上禮服,拿著號筒,亞薩子孫的利未人,都拿著響鈸,站在自己的位置,按照以色列王大衛所定的儀式讚美耶和華。

11     他們讚美和稱謝,向耶和華歌唱,說:“耶和華是至善的,他向以色列人所施的慈愛永遠長存。”他們讚美耶和華的時候,眾人都大聲呼喊,因為耶和華殿的根基已經奠定。

12     很多年老的祭司、利未人和族長,曾經見過先前的殿,眼見這殿的根基再次奠立,就放聲大哭,但也有許多人高聲歡呼,

13     以致分不清到底是歡呼聲或哭聲。因為眾人都大聲呼喊,這聲音在很遠的地方也可以聽見。

 

個人禱告感言

 

建築工人奠立耶和華殿根基的時候,祭司都穿上禮服,拿著號筒,亞薩子孫的利未人,都拿著響鈸,站在自己的位置,按照以色列王大衛所定的儀式讚美耶和華。他們讚美和稱謝,向耶和華歌唱,說:“耶和華是至善的,他向以色列人所施的慈愛永遠長存。”他們讚美耶和華的時候,眾人都大聲呼喊,因為耶和華殿的根基已經奠定。以斯拉記 3:10-11

 

讚美至善永恆的耶和華,我們在天上的父上帝,感謝祢喚醒我們,知道祢悅納燔祭和平安祭、豈如祢悅納人聽從祢的話呢‧聽命勝於獻祭、順從勝於公羊的脂油。清早起來,我們帶著敬畏順服的身心靈跪到祢的跟前,為要得蒙憐恤,領取祢的恩惠,作我們今天行事為人隨時的幫助。

感謝天父,祢是我們藏身之處,又是我們的盾牌,我們仰望祢的話語,求祢照祢的話扶持我們,使我們存活,也不叫我們因失望而害羞。我們要把祢的話深深的在我們心中扎根,將來不會只有葉子獻上,叫我們今日能像一棵樹栽在活水旁邊,能按著時候結出果子,葉子也不枯乾,凡我們所作的事上,都經歷暢順和亨通。

 

感謝讚美主耶穌,祢是平息風浪的主,感謝祢在我們生命的船中,縱然我們四面都被疫情緊緊的纏繞,卻不會被困住,天災人禍和不幸的事情使我們心裡作難,仍不至失望生出懼怕。在人看來是不可能的事,對祢來說凡事都能,當我們的路徑充滿泥濘之時,祢能為我們創生機,祢必為我們開一條出路,叫我們能忍受得住。God will make a way.

主耶穌赦免我們的罪,我們像假冒為善的人,用嘴唇尊敬祢,心卻遠離祢。原諒我們沒有用心靈和誠實來敬拜祢,我們只是用到此一遊,打打卡的心態來敬拜祢。饒恕我們以為祢坐在高天至大者的右邊,而忘記祢是住在我們的心裡面,我們沒有把祢作我們心中的王,作我們生命的主宰。

 

求聖靈來復興我們,把我們的油嘴滑舌清洗乾淨,幫助我們好好勒緊我們的舌頭,不出惡言、閒語和苦水,知道一個泉源不能同時發出甜苦兩樣的水。求聖靈叫我們醒悟過來,不再發白日夢,在無花果樹下盼望結出橄欖,坐在葡萄樹旁等候無花果能長出來。我們不肯付上禱告和讀經的責任,卻期望天父加倍的恩佑,我們不肯去翻土、施肥及澆灌,只把種子撒在淺土中,便坐在屋簷下等候恩雨大降。求祢用冰雹拷打我們的簷蓬,叫我們知道末世已快來了。

求聖靈祢來復興我們眾教會,能萬眾一心,如同一人聚集在耶路撒冷,重申我們回歸的目的,就是同心協力重建聖殿,築起祭壇,早晚獻上燔祭。從吹角節、贖罪日及住棚節中,一次再一次誦讀律法書上的話語。求聖靈賜我們忍耐的心,好好為弟兄姊妹打好信仰的根基,不要急於在上面的建造工程,帶領弟兄姊妹能循規蹈矩,信基督的心也漸漸穩固,從各人的家中活出生命的光輝。

 

禱告乃奉主耶穌基督的聖名求。誠心所願!── 小牧人