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詩篇第九十篇綱目 壹、內容綱要 【】 貳、靈訓要義 【】 ── 黃迦勒《基督徒文摘解經系列──詩篇註解》 叁、其他綱目 引言： 本詩篇是神人摩西的祈禱詩，與申三十二、三十三章同時作的。他率會眾在曠野飄流四十年將盡時，深覺人生虛空（9-10節），他在感傷之余，寫成本篇。詩中表露他晚年時仍是神交深透，在祈禱中認識神與追求神，成為我們在靈道上努力面前的榜樣。（參腓3:13-14） 【數算自己的日子(一)】 經文：詩90:1-9 一、父神的日子——從亙古到永遠 1-2 1.神作居所，我們就可以安然居住。1節；（申33:27）；“居所”：避難所。（約壹4:16） 2.神是亙古常在者，我們不再懼怕。2節；（詩93:2；箴8:23；彌5:2；哈1:12；來1:10-12；啟1:8） 二、世人的日子——一生朝生夕亡 3-6 1.人的肉體歸於塵土，人的靈要歸回賜靈的神。3-4節；（創3:19；伯34:14-15；傳12:7） 2.人在世的日子短少，猶如：5-6節 (1)夜間的一更：神一千年，人只是是一更（4個鐘）。（彼後3:8） (2)猶如花草，很快枯乾。（詩103:15-18；雅1:11；太6:30） 三、經過的日子——在神震怒之下 7-9 1.都生活在神的忿怒之下，——因罪。7-8節 即人生短暫，又充滿愁煩，因為犯罪，長在神的震恕之下。（來4:12-13；啟20:12） 2.人一生只有歎息。9節；（詩39:5） ── 毛南春陽 【數算自己的日子(二)】 經文：詩90:10-17 一、一生的年日，轉眼成空 10-11 1.人一生的年日：70歲，80歲。10節；（創47:9；申34:7） 有人都說：“中國長壽的人多”，事實上究竟如何？有人作過統計，平均壽命在西漢到隋朝（西元前206-西元618年）平均壽命為70歲；唐朝（西元618-907年）平均壽命為80.3歲；宋朝（969-1279年）平均壽命為73歲；金·元朝（1115-1368年）平均壽命為70.6歲；明朝（1368-1644年）平均壽命為74.3歲；清朝（1644-1911年）平均壽命為74.1歲；近代（1912-至今）平均壽命65.5歲。中國出現唯一一個壽命最長的人是唐代長壽翁，享年141歲，名叫孫思邈（541-682年），（參《童心、蟻食、龜欲、猴行》乾祖望著，第5、108-113頁）。聖經中記載一個最長壽的人是瑪土撒拉969歲就死了。（創5:25-27） 2.人一生不過是勞苦愁煩，轉眼成空。（傳12:2-7；雅4:14） 長壽是一種含糊的祝福。（王上3:14；詩34:12-13；91:5-16；弗6:2） 長壽不一定能保證幸福。（傳2:1；7:15） 3.人一生中最重要的是認識神的怒氣，並敬畏祂。11節；（林後5:9-11） 二、一生的年日，好好數算 12-15 1.求主幫助我們數算安排計畫我們的日子，——這才是智慧的人。12節；（詩39:4；約9:4；弗5:16-17） 2.摩西求神恩待祂的僕人。13-15節 (1)求神憐憫祂的僕人。13節；（珥2:13-14；拿3:9） (2)求神在一天之中施慈愛，使我們一生一世歡呼喜樂。14節；（詩63:3-5；103:3-5；23:6） (3)求神讓我們在受苦的日子，遭難的年歲能夠充滿喜樂。15節；（詩30:5；賽61:3；啟7:14-17） 三、一生的年日，多做主工 16-17 一生中能多作主工，是我的心願：（參林前15:58）。 1.願禰的作為向禰僕人顯明，——主的力量。（賽40:29-31） 2.願禰的榮耀向他們子孫顯明。——主的榮耀顯明。（書23:14） 3.願主我們
神的榮美，歸於我們身上。——主的榮美。（詩27:4） 4.願禰堅立我們手所作的工。——主的堅立。（箴16:3；賽26:12） 我們手所作的工，願禰堅立。——包括我們的職業生活、日常生活職責，都要求主堅立把工作做好。 ── 毛南春陽 【人生真諦】 經文：詩90篇 引言： 一個嬰孩在母腹中得了生命，就開始了他人生的旅程。這個旅程的目的是什麼？旅程中生存態度當如何？這些對於他生活的方式有決定性的作用，茲就聖經真理來共同思想。 一．人生的由來 1.從生命說：是神所賜(創1:26-28; 2:7; 伯27:3)。 2.從肉身說：是由父母所生(創1:28; 4:1; 5:3; 6:1)。 二．人類生存的因素 1.因有物質的身體所以需要物質上生存的條件，例如大地，陽光，空氣，水，動植物等，來維持其生存(創1:3-25)。 2.因有生命上的理性，思想，感情，意志等，所以需要相同生命的存在為伴，相交對話，以促進人類存在的價值與關係(創2:18-25)。 3.因有靈魂上培養造就訓練敬拜等的需要，所以要有靈修，讀經，禱告，頌贊，奉獻等的操練，使人類有所本有所歸(羅11:33－12:2; 約壹1:1－2:6)。 三．人類生存的目的 1.為執行神的使命而存在。神給人類有兩種使命： a.文化上的使命：生養眾多遍滿地面，以管理一切生物(創1:28; 9:1-2)。 b.福音上的使命：要信徒往普天下去傳福音給萬民聽，使萬民作主的門徒(太28:18-20; 可16:15)。 2.為表彰主的榮美而存在；在生活行為上表彰(太5:13-16)，在忠心處事上表彰(但6:3-4; 5:10-12等)，在身子上榮耀神(林前6:18-20; 賽43:7)。 3.為造就別人而存在。凡事盡力求別人的益處(林前10:23-33)，用屬靈權柄造就人(林後10:8; 12:19)。 4.為見證所信的基督而存在(腓1:20-21; 加2:20; 約14:19-21)。 四．人類生存的態度 1.世界是寄居之處，主才是永久的居所(詩90:1; 91:9)。 2.人生快速過去(如夜間一更，如睡一覺，如一日之草，如一聲歎息，如飛而去)，故應當有智能的心數算日子(詩90:4-12)。 3.認識神的公義，常存敬畏主的心(詩90:11)。 4.倚靠神的慈愛度過受苦患難的日子(詩90:14-15)。 5.求主顯明祂的作為，堅固所作的工(詩16:－17:; 90:)。 結論： 在這短暫充滿勞苦愁煩的人生中，如果沒有智慧及時作神要我們作的工作，去達到我們應完成的使命，那將是在神的震怒下度過驚惶歎息的人生。 讓我們天天效法摩西的禱告：求主指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心；求主使我們早早飽得祂的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂！ ── 黃彼得《簡明查經講章大綱》 【第九十篇 主題：摩西為選民求神轉回顯榮美】 引言：神作人的居所（90.1-90.2） １．主是人類的「居所」 ２．主是創造宇宙的神 一、人生短促之「七如」（90.3-90.10） １．主命定世人必須歸回塵土，因此 １）主看千年「如」已過一日 ２）又「如」夜間的一更 ３）他們人生「如」水沖去 ４）他們人生「如」睡一覺 ５）他們「如」草生長枯乾 ２．因你追究罪孽，所以 ６）我們生「如」一聲歎息 ７）我們死「如」飛而去 二、「四求」轉人生（90.11-90.15） １．求神指教如何數算日子 ２．求神轉回為你僕人後悔 ３．求神使我們早飽得慈愛 ４．求神照受苦之年賜喜樂 三、「四願」得榮美（90.16-90.17） １．願神的作為向僕人顯現 ２．願神的榮耀向子孫顯明 ３．願神的榮美歸我們身上 ４．願神堅立我們手的工作 ―― 吳主光《詩篇精選研經亮光》 【第九十篇 摩西晚年的祈禱】 序：詩篇第四卷自本篇至一百零六篇為至，與摩西五經中的第四卷民數記相對（曠野的路程），結束語為“阿們，哈利路亞”。 90-94篇，論世界切慕安息（主阿，你世世代代作我們的居所） 95-100篇，論世界預知安息（全地都要向耶和華歌唱） 101-105篇，論世界慶祝安息（惟你耶和華必存到永遠） 106篇，尾聲（耶和華以色列的神是應當稱頌的，從亙古直到永遠） 本篇是神人摩西晚年的祈禱，與申命記32、33章同時作的詩，當他年老一百二十歲的時候，曾帶領二百多萬以色列民離開埃及，四十年漂流、跋涉在乾旱、疲乏、死亡的曠野旅程中，深覺人生虛空，在傷感之時，與神有親密的交通，在永恆的主面前祈求並願得以堅立。 分段：1、在祈禱中認識神：1-11節 2、在祈禱中追求神：12-17節 一、在祈禱中認識神：1-11節 1、認識神的永恆性：1-2節，“你世世代代”……“從亙古到永遠” 2、認識人生的短暫：3-6節 ①人生的短促：3-4節，“千年如已過的昨日，又如夜間的一更。”創3:19節 ②人生的虛空：5-6節 a、如水沖去：人生正如流水沖去，不會返回； b、如睡夢：人生好像一場夢； c、如長一日的花草：彼前1:24節，“草必枯乾，花必凋謝。”雅4:14節 3、認識人生充滿了罪惡：7-8節，你將我們的罪孽擺在你面前……。表明世人因罪而落在神的審判之下：來9:27節 4、認識人生充滿了苦惱：9-11節 七十歲是一段多長的時間，我們冷靜去分析：一般人在二十歲才懂事，以後幾年是心有餘而力不足，剩下只有四十年時間，其中有三分之一時間睡覺，三分之一時間吃飯，世事應酬，剩下只有三分之一時間，也就是十三年，所以基督徒要愛惜光陰，抓住機會愛主：弗5:16節，代下29:1-3節（希西家） 10節：①短：“強壯可活到八十歲”；②苦；③空；④快“如飛而去” 二、在祈禱中追求神：12-17節（四個“求”，四個“願”） 1、求神使之得著12-15節： ①求神指教他怎樣數算自己的日子，得著智慧的心。12節（數算自己的日子） ②求神轉回，重新得著恩典，願意立志更新。13節（懇求神轉回） ③求神賜下平安喜樂，得著神豐富的慈愛。14節（飽受神慈愛） ④求神使他們在受苦的日子，能得著喜樂。15節（懇求神賜喜樂） 2、詩人的願望：16-17節 ①願明白神的作為：來3:7-11節 ②願明白神的榮耀：出33:18-23節（摩西求看見神的榮耀） 徒7:2節（榮耀的神向亞伯拉罕顯現） 徒7:55節（司提反看見了神的榮耀） 雅2:1節（主耶穌就是神的榮耀，看見了主耶穌就是看見神的榮耀） ③願在生活上榮耀神：賽43:7節，太5:13-16節，林前6:20節、31節 ④願為神而作工：林前15:58節“多作主工”。 ―― 徐大年《詩篇提綱》 【住主殿中 詩90:1 】 （神人摩西的祈禱。）主啊，你世世代代作我們的居所。 1、享受約會式靈修 2、享受父子式禱告 3、享受師生式學習 4、享受同在式生活 ―― 徐賢榜《詩篇經文講章大綱》 【“教我們數算我們的日子”共同祈求的詩篇】 信息： 將神永恆與人的短暫對比，並承認人的日子在神的怒氣中度過，摩西祈求神的憐憫，在他們數算他們的日子的時候，給他的子民有勞苦中的成功，悲傷中的喜樂。 結構： 一、摩西將神的永恆與人的轉瞬即逝對比，承認人的短暫是因神的怒氣，並渴求智慧（1-12） 1.詩人默想神的永恆，神的永恆與人的短暫相成對比（1-6） (1)耶和華是我們永遠的居所，因為他是永恆的神（1，2） (2)耶和華使歸於毀滅，因為他超越時間之上（3，4） (3)耶和華使人如水沖去，因他們是像草一樣枯乾（5，6） 2.詩人解釋了人的生命轉眼成空是因神的怒氣在人的罪之上（7-11） (1)我們在神的怒氣中被消滅，因為我們的罪擺在他面前（7，8） (2)我們所有的年日都在怒氣中度過（9） (3)人的生命極為有限（10） (4)沒有人能明白神怒氣的權勢（11） 3.詩人祈求神給予他們生活中的智慧，教導他們數算他們的日子（12） 二、摩西祈求神以憐憫待人，這樣他們就可以喜樂代替憂傷，勞苦也可有收穫（13-17） 1.詩人呼求耶和華在恩慈中轉向他的僕人（13） 2.詩人確切地求神使他們的憂傷變為喜樂（14，15） (1)如果神以他信實的愛來滿足我們，我們會一生一世歡喜快樂（14） (2)求神照著他們受苦的日子，叫他們喜樂（15） 3.詩人也確切地求神在他們的勞苦中給他們成功（16，17） (1)願神榮耀的作為向他們的僕人顯現（16） (2)求神建立他們手中的工作（17） ── Dr. Ross《詩篇講解彙集》 【「神是我們的幫助」（詩九十1∼17）】 一、亙古常存的神（九十1、2） 二、朝生夕亡的人（九十3∼6） 三、在忿怒下的人（九十7∼12） 四、恩典之神（九十13∼17） ──《丁道爾聖經註釋》 【短暫與永恆（九十1∼17）】 一、短暫的人生與永恆的神（九十1∼6） 二、人的罪惡與神的權能（九十7∼9） 三、怎樣過一個有意義的人生（九十10∼17） ──《新舊約輔讀》 【人生（九十1∼17）】 一、永生的神與暫時的人生（九十1∼6） 二、人的罪與神的震怒（九十7∼12） 三、無力的罪人向永生神呼籲（九十13∼17） ── 包忠傑《詩篇註解》 【認識神與祈禱神 詩篇90篇】 一丶知神是世代之人的居所90:1 二丶知神是恒古到永的活神90:2 三丶知神使人歸於塵土歸回90:3 四丶知神看人生在世的短暫90:4-6 五丶知神發怒是因世人罪孽90:7-8 六丶知神有怒氣更當敬畏神90:9-11 七丶知神大有慈愛早早飽得90:12-15 八丶知神是榮耀願向我顯明90:16-17 ── 作者不詳《聖經查經題目大綱》 【第九十篇 摩西祈禱】 一生一世 歡呼喜樂 一、從亙古到永遠 (一)世代居所 (二)萬有之前 (三)永遠是神 二、好像一聲歎息 (一)生長的草 (二)虛空年歲 (三)勞苦愁煩 三、向神奉獻新願 (一)求你轉回 (二)飽嘗主愛 (三)榮美加身 ── 張志新《查經分章大要》 【第九十篇
智慧人生】 1) 神從亙古到永遠、1/2 2) 人生如夢多短暫、3/6 3) 因罪孽遭神忿怒、7/8 4) 年歲似一聲歎息、9 5) 覺人生苦愁空短、10/11 6) 求指教怎樣數算、11/13 7) 飽得慈愛愁變樂、14/15 8) 後代蒙福服事主！16/17 ── 郭提多《讀經講道輔導提綱》 |