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箴言第三章注解 壹、内容纲要 【真智能的价值】 一、真智慧带给人生的福气(1~12节) 二、真智能的价值无与伦比(13~20节) 三、真智慧能导正人际关系(21~35节) 贰、逐节详解 【箴三1】「我儿，不要忘记我的法则（或作“指教”），你心要谨守我的诫命。」 〔吕振中译〕「弟子阿，我的指教你不要忘记；我的诫命你的心要恪守着；」 〔原文字义〕「法则」指引，教诲；「谨守」保护，看守；「诫命」命令。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三2】「因为他必将长久的日子、生命的年数与平安加给你。」 〔吕振中译〕「因为它们必将延年及寿命赐与你，将平安兴隆加给你。」 〔原文字义〕「长久」长度，时间；「生命的」活着的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一)许多时候，我们没有平安，因为我们太愚昧了。有的人不知道为什么生命的年数缩短了，有的原因我们不知道，但是有一件事我们知道，是因为人的愚昧，所以就缩短了他的生命的年数。 (二)平安的后面是智慧，长寿的后面是智慧。问题是我们有没有智慧？有没有得着主自己？因为主才是智能的源头。我们的一生从年轻到年老，每一步的路，每一天的生活都应当仰望神的智慧。 【箴三3】「不可使慈爱、诚实离开你，要系在你颈项上，刻在你心版上。」 〔吕振中译〕「不可使忠爱与诚信离开你；要系在你脖子上，刻在你心版上；」 〔原文字义〕「慈爱」慈爱，善良；「诚实」忠实，真实。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三4】「这样，你必在神和世人眼前蒙恩宠，有聪明。」 〔吕振中译〕「这样、你在神和世人眼前就必蒙恩宠，凡事亨通。」 〔原文字义〕「蒙」找到；「恩宠」恩惠。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一)凡有智慧的人，不只在神面前蒙恩，也能在人面前蒙恩。这样就能在人面前有好的见证，有好的名声。 【箴三5】「你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明，」 〔吕振中译〕「你要全心仰赖永恒主，不可依靠自己的聪明；」 〔原文字义〕「专心」一心；「仰赖」信靠，倚靠；「倚靠」倚在，支撑自己。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一)本节把迷底讲出来了，因为前面讲到你要寻求智慧，当然你要倚靠智慧。那智慧是谁呢？智慧就是耶和华自己，就是神自己。神才是智慧的本源。 (二)人的难处在哪里呢？就是倚靠自己的聪明。我们今天最大的仇敌乃是我们自己，一生离开不了以「自己的聪明」所作成的拐杖。 【箴三6】「在你一切所行的事上，都要认定祂，祂必指引你的路。」 〔吕振中译〕「在你一切所行的路上、你都要认定他，他就使你的路径平直。」 〔原文字义〕「认定」认识；「指引」引领。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三7】「不要自以为有智慧，要敬畏耶和华，远离恶事。」 〔吕振中译〕「不要自以为有智慧；要敬畏永恒主，远离坏事；」 〔原文字义〕「自以为」眼睛，眼目；「远离」离开，转变方向；「恶事」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三8】「这便医治你的肚脐，滋润你的百骨。」 〔吕振中译〕「这便能医治你的肉身〔传统：肚脐〕，滋润你的骨头。」 〔原文字义〕「肚脐」脐带；「滋润」饮料；「百骨」骨头。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一)只要我们真的凡事认定主，倚靠主的话，结果就影响我们的身体。虽然我们需要看医生，和专家商量，这都是对的，但是主给我们看见，我们属灵的光景和我们的身体是发生关系的。换句话说，是智慧把健康给了我们。智慧能影响我们在地上的生活，能影响我们的生命，这就是智能的价值。 【箴三9】「你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华。」 〔吕振中译〕「要用你的财物敬奉永恒主，用你一切初熟的出产敬奉神；」 〔原文字义〕「初熟的」首先，上好的；「土产」产物，产品；「尊荣」沉重，有份量。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三10】「这样，你的仓房必充满有余，你的酒榨有新酒盈溢。」 〔吕振中译〕「那你的仓房就必充满有余，你的酒池也必喷出新酒。」 〔原文字义〕「有余」充分，饱足；「盈溢」冲破，迸出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三11】「我儿，你不可轻看耶和华的管教（或作“惩治”），也不可厌烦祂的责备。」 〔吕振中译〕「弟子阿，永恒主的管教你不可藐视；他的责备你不可憎厌；」 〔原文字义〕「轻看」鄙视，拒绝；「管教」惩戒，纠正；「厌烦」厌恶，憎恶；「责备」指责，责骂。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三12】「因为耶和华所爱的，祂必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。」 〔吕振中译〕「因为永恒主所爱的、他就责备；正如父亲责备他所喜悦的儿子一样。」 〔原文字义〕「责备」改正，使信服。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三13】「得智慧、得聪明的，这人便为有福。」 〔吕振中译〕「寻见智慧的人有福阿！取得明哲的人真乐阿！」 〔原文字义〕「智慧」精明，睿智；「聪明」理解，洞察力。 〔文意注解〕「得智慧、得聪明的，这人便为有福」：本节表示得智慧的人就是有福的人。 〔话中之光〕(一) 【箴三14】「因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，」 〔吕振中译〕「因为从智慧所得的益处胜过从银子所得的益处；智慧所生的利强于黄金；」 〔原文字义〕「胜过」较好的；「强如」(原文无此字)。 〔文意注解〕「因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金」：14~15节表明智慧乃是无价之宝。 〔话中之光〕(一)刚开始寻找智慧就好像寻找银子一样，搜求智慧就好像搜求隐藏的珍宝一样(箴二4)，但是当你找到时，就会发现得着智慧，胜过得银子，她的利益强如精金，比珍珠宝贵，你一切所喜爱的都不足以比较，这就是智慧。 【箴三15】「比珍珠（或作“红宝石”）宝贵，你一切所喜爱的，都不足与比较。」 〔吕振中译〕「她比红宝石宝贵；你一切所喜爱的都比不上她。」 〔原文字义〕「珍珠」珊瑚；「比较」相像，类似。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三16】「她右手有长寿，左手有富贵。」 〔吕振中译〕「她右手有长寿；左手有财富和尊荣。」 〔原文字义〕「长寿(原文双字)」长度，时间(首字)；日子(次字)；「富贵(原文双字)」财富(首字)；尊贵。尊荣(次字)。 〔文意注解〕「她右手有长寿，左手有富贵」：因为所罗门所求的(王上三11~12)刚好是合乎神的心意，所以神说我不只把智慧给你，我也把长寿给你，我也把富贵，祝福给你。在此的长寿有两个意思，一个是实际上的长寿，一个是比长寿更深的长寿。所有跟随智慧的人，他的右手有长寿，左手有富贵。这个富贵不只是指着大富大贵，乃是指在基督里的富有。 主耶稣说：「不只结果子，而且叫果子能够长存。」这是长寿；而圣经里保罗所给我们看见的、启示的「模成神儿子的形像」，这就是富贵。 〔话中之光〕(一)世界上的人一心追求长寿，追求富贵，但他们却不知道长寿和富贵是智慧的左右手。一个敬畏神有智慧人的右手有长寿，是因为他不放纵自己的肉体，一心跟随主、走十字架的道路。他的舌头因而受到割礼，甚至于生活的点滴都愿意接受神的约束。他吃的时候是为神吃，不是为自己吃。我们不能放纵肉体，自然就符合神在宇宙中所立下的因果定律。 (二)智慧的左右手，一面有长寿，一面有富贵。我们千千万万不要把这些东西灵然解了，因为这些东西的的确确和我们日常生活发生关系的。有的时候我们不要太过注意身体，实在说来我们的生命是在主的手里。但是我们也不能掉以轻心，违反一些定律，医生的话还是要听，只是不能过分到一天到晚神经兮兮，好像人活着就是为着身体。我们这些蒙恩得救的人里面有一个生命，那生命是属天的生命，是永远的生命。一个跟随智慧的人，在属灵的生命上是长寿的。 (三)如果主给我们一个强壮的身体，不只是要我们多抱几个孙子，最要紧的乃是要我们能服事祂。所以，彼得的岳母热一退就马上起来服事主。今天的神医聚会，不知道有多少人的病得着医治，但是有多少人病好以后愿意起来服事主。 (四)一个谦卑而把自己完全倒空的人，一个觉得离开神不能做什么的人，这样的人才能向神求。一个真正求智慧的人，就是向神承认自己是愚昧的。没有一个智慧的人求智慧，只有一个愚昧的人才能向神求智慧。 【箴三17】「她的道是安乐，她的路全是平安。」 〔吕振中译〕「她的道路是愉快之道路，她的路径全是安康兴隆。」 〔原文字义〕「道」道路；「安乐」愉悦，快乐。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三18】「她与持守她的作生命树，持定她的俱各有福。」 〔吕振中译〕「对坚持着她的、她是生命之树；持守着她的、便称为有福。」 〔原文字义〕「持」紧握，坚守；「持定」牵引，匡正。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三19】「耶和华以智慧立地，以聪明定天，」 〔吕振中译〕「永恒主以智慧奠定了地；以明哲建立了天；」 〔原文字义〕「立」创立，建立；「定」坚定，牢固。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三20】「以知识使深渊裂开，使天空滴下甘露。」 〔吕振中译〕「因他的知识、深渊就裂开，云霄也滴下露水。」 〔原文字义〕「裂开」劈开，破开；「滴下」滴落。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三21】「我儿，要谨守真智慧和谋略，不可使她离开你的眼目。」 〔吕振中译〕「弟子阿，你要恪守成功的谋略；不要使她偏离你的眼，」 〔原文字义〕「真智慧」充分的智慧；「谋略」策划，明辨。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三22】「这样，她必作你的生命，颈项的美饰。」 〔吕振中译〕「她就做你性命的生气，你脖子上的美饰。」 〔原文字义〕「美饰」恩宠，恩惠，高雅。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三23】「你就坦然行路，不至碰脚。」 〔吕振中译〕「那么你就可以安然行路，你的脚不至于踫跌。」 〔原文字义〕「坦然」平安，安全；「碰」击打，绊跌 。 〔文意注解〕「你就坦然行路，不至碰脚」：一面指着我们要蒙保守得平安，当我们坐火车、飞机或出或入都蒙主的保守：另一面也是指着我们走在属灵道路上不致跌跤。 〔话中之光〕(一) 【箴三24】「你躺下，必不惧怕；你躺卧，睡得香甜。」 〔吕振中译〕「你若坐下〔传统：躺下〕，也不恐惧；你若躺下，也睡得香甜。」 〔原文字义〕「躺下」躺下，躺卧；「躺卧」(原文与「躺下」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一)一个充满智慧的人，他的头碰在枕头上就睡了。因为的的确确他睡得香甜。看来翻来覆去睡不着，甚至于还要靠安眠药来支持的人是个愚昧人。 【箴三25】「忽然来的惊恐，不要害怕，恶人遭毁灭，也不要恐惧，」 〔吕振中译〕「突然而来的恐怖、你不惧怕；恶人的毁灭临到了、你也不惊慌；」 〔原文字义〕「惊恐」恐惧；「害怕」惧怕；「毁灭」破坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三26】「因为耶和华是你所倚靠的，祂必保守你的脚不陷入网罗。」 〔吕振中译〕「因为永恒主是你所安心信赖的；他必保守你的脚不被缠住。」 〔原文字义〕「陷入网罗」捕获，获得。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三27】「你手若有行善的力量，不可推辞，就当向那应得的人施行。」 〔吕振中译〕「你手若有力量行善，不可推辞、而不向应得的人行它。」 〔原文字义〕「推辞」否认，阻挡。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三28】「你那里若有现成的，不可对邻舍说：“去吧！明天再来，我必给你。”」 〔吕振中译〕「不可对邻舍说：『你且去，以后再来，明天我就给你。』其实你那里是有现成的。」 〔原文字义〕「现成的」存在，存有。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三29】「你的邻舍既在你附近安居，你不可设计害他。」 〔吕振中译〕「你的邻舍在你附近安居，你不可设计害他。」 〔原文字义〕「设计」设计，筹划恶谋；「害」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三30】「人未曾加害与你，不可无故与他相争。」 〔吕振中译〕「人若未曾加害于你，你不可无缘无故同他相争。」 〔原文字义〕「加」对待；「害」坏的，恶的；「无故」平白，白白；「相争」相争，争吵。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三31】「不可嫉妒强暴的人，也不可选择他所行的路。」 〔吕振中译〕「不可羡慕强暴的人；他所行的路、你都不可选择；」 〔原文字义〕「强暴」暴力，不公义。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三32】「因为乖僻人为耶和华所憎恶，正直人为祂所亲密。」 〔吕振中译〕「因为乖僻人是永恒主所厌恶；正直人、主却跟他亲密。」 〔原文字义〕「乖僻」不正直的，走弯曲路；「憎恶」可憎的，不洁的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三33】「耶和华咒诅恶人的家庭，赐福与义人的居所。」 〔吕振中译〕「永恒主的咒诅降于恶人的家；义人的居所、他却赐福。」 〔原文字义〕「咒诅」诅咒；「赐福」祝福，使兴盛。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三34】「祂讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。」 〔吕振中译〕「对好讥诮的人、他也讥诮他们；对谦卑的人、他却赐以恩惠。」 〔原文字义〕「讥诮(两次)」嘲笑，讥讽；「谦卑(原文双字)」卑微的，低微的(首字)；谦卑的，贫穷的(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴三35】「智慧人必承受尊荣，愚昧人高升也成为羞辱。」 〔吕振中译〕「智慧人必承受尊荣以为业；愚顽人必自取〔传统：高升〕羞辱。」 〔原文字义〕「承受」得到，继承；「尊荣」尊贵，荣耀；「愚昧人」傻瓜，笨蛋；「高升」升高，高举；「羞辱」耻辱，不名誉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |