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箴言第十八章注解 壹、内容纲要 【「智慧之子」与「愚昧之子」的对比(九)】 一、关于智慧愚昧的对比(1~2，6~7，11，15节) 二、关于行事为人的对比(3，5，9，16节) 三、关于言语谈论的对比(4，8，13，20~21，23节) 四、关于心灵状况的对比(10，12，14，19节) 五、关于人际关系的对比(17~18，22，24节) 贰、逐节详解 【箴十八1】「与众寡合的，独自寻求心愿，并恼恨一切真智慧。」 〔吕振中译〕「离群索居的人径寻求着托词〔传统：心愿〕，对任何忠告暴发反感。」 〔原文字义〕「与众寡合」(原文无此词)；「独自」划分，分隔；「恼恨」暴露，爆发。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八2】「愚昧人不喜爱明哲，只喜爱显露心意。」 〔吕振中译〕「愚顽人不喜爱明哲，只喜爱表露心意。」 〔原文字义〕「明哲」理解，洞察力；「显露」显露，揭开；「心意」内心。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八3】「恶人来，藐视随来；羞耻到，辱骂同到。」 〔吕振中译〕「邪恶来，被藐视也来；侮辱人到，被辱骂也同到。」 〔原文字义〕「藐视」轻视；「羞耻」羞辱，不名誉；「辱骂」责备，毁谤。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八4】「人口中的言语如同深水，智慧的泉源好像涌流的河水。」 〔吕振中译〕「智慧人口中的话是深水，是涌流的溪河，是永活〔传统：智慧〕之泉源。」 〔原文字义〕「涌流」涌出，流出，冒出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八5】「瞻徇恶人的情面，偏断义人的案件，都为不善。」 〔吕振中译〕「瞻徇恶人的情面很不好；屈枉义人之正直很不对。」 〔原文字义〕「瞻徇」承担，举起；「情面」脸，面；「偏断」倾斜，转向。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八6】「愚昧人张嘴启争端，开口招鞭打。」 〔吕振中译〕「愚顽人的嘴唇引起吵闹；他的口舌招惹笞打。」 〔原文字义〕「争端」争论，公然敌对。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八7】「愚昧人的口自取败坏，他的嘴是他生命的网罗。」 〔吕振中译〕「愚顽人的口舌乃他败落的因由；他的嘴唇是捉拿自己的网罗。」 〔原文字义〕「败坏」破坏，毁坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八8】「传舌人的言语如同美食，深入人的心腹。」 〔吕振中译〕「背后诽谤人者的话如同珍馐美味，它渗入人腹中深处。」 〔原文字义〕「深入」下来，下沉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八9】「作工懈怠的，与浪费人为弟兄。」 〔吕振中译〕「在工作上懈怠的、跟损毁者做弟兄。」 〔原文字义〕「懈怠」放松，表现懈怠；「浪费」偏斜，腐化，损坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八10】「耶和华的名是坚固台，义人奔入，便得安稳。」 〔吕振中译〕「永恒主耶和华的名是坚固的谯楼；义人奔入，便得安稳。」 〔原文字义〕「奔入」奔跑，飞奔。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八11】「富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。」 〔吕振中译〕「富人的财物是他坚固之城；在他的狂想中就如极高的墙。」 〔原文字义〕「坚」能力，力量；「高」高到难于接近。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八12】「败坏之先，人心骄傲；尊荣以前，必有谦卑。」 〔吕振中译〕「人先心骄傲，然后遭破毁；要得尊荣、先要谦卑。」 〔原文字义〕「败坏」粉碎，破裂；「尊荣」尊贵，荣耀。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八13】「未曾听完先回答的，便是他的愚昧和羞辱。」 〔吕振中译〕「话未听完就先回答的，那是他的愚妄和羞辱。」 〔原文字义〕「羞辱」侮辱，斥责。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八14】「人有疾病，心能忍耐，心灵忧伤，谁能承当呢？」 〔吕振中译〕「人的心灵能够支持疾病；心灵颓丧，谁能承受得了？」 〔原文字义〕「忧伤」受打击的；「承当」举起，承担。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八15】「聪明人的心得知识，智能人的耳求知识。」 〔吕振中译〕「明达人的心获得知识；智能人的耳求听知识。」 〔原文字义〕「心得(原文双字)」内心(首字)；取得，获得(次字)；「知识(两次)」(经由学习和经验获得的)理解力。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八16】「人的礼物为他开路，引他到高位的人面前。」 〔吕振中译〕「人的礼物使他的路宽阔，引他到大人物面前。」 〔原文字义〕「礼物」赠品；「高位」伟大。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八17】「先诉情由的，似乎有理，但邻舍来到，就察出实情。」 〔吕振中译〕「先诉情由的似乎有理，还要别人来审查它。」 〔原文字义〕「诉情由」争辩；「察出」被发现，被查明。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八18】「掣签能止息争竞，也能解散强胜的人。」 〔吕振中译〕「抽签能止息纷争，能在二强之间排解。」 〔原文字义〕「争竞」争斗，争论；「解散」划分，分隔；「强胜」强大的，强壮的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八19】「弟兄结怨，劝他和好，比取坚固城还难，这样的争竞，如同坚寨的门闩。」 〔吕振中译〕「弟兄蒙救助〔传统：被侵犯〕、就像坚固之城；但是纷争却像闩紧的卫所〔传统：像卫所的门闩〕。」 〔原文字义〕「结怨」背叛，反叛；「坚寨」城堡，要塞。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八20】「人口中所结的果子，必充满肚腹；他嘴所出的，必使他饱足。」 〔吕振中译〕「人口中结的果子、他肚子里必得饱足；他嘴里出产的、必使他饱足。」 〔原文字义〕「充满」饱足，满意；「饱足」(原文与「充满」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八21】「生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。」 〔吕振中译〕「生死都在舌头权下〔原文：手〕；爱鼓弄舌头的必吃舌头结的果子。」 〔原文字义〕「权下」手，权势。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八22】「得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。」 〔吕振中译〕「寻得贤妻的、寻得福乐；他也从永恒主取得恩悦。」 〔原文字义〕「恩惠」喜爱，善意。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八23】「贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。」 〔吕振中译〕「穷乏人说恳求的话；富足人声色俱厉地回答。」 〔原文字义〕「哀求」恳求施恩；「威吓的」强壮的，猛烈的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十八24】「滥交朋友的，自取败坏，但有一朋友，比弟兄更亲密。」 〔吕振中译〕「有〔传统：人〕些朋友只是做同伴〔或译：终必彼此破裂〕；但有爱友、比弟兄更亲密。」 〔原文字义〕「滥交」(原文无此字)；「自取败坏」成为坏的，成为邪恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |