|
箴言第十九章注解 壹、内容纲要 【「智慧之子」与「愚昧之子」的对比(十)】 一、关于贫穷富裕的对比(1，4，6~7节) 二、关于智慧愚昧的对比(2~3，8，10~11，16，20~21，25，29节) 三、关于诚实虚谎的对比(5，9，22，28节) 四、关于立身处世的对比(12，17，19，23~24，27节) 五、关于家庭生活的对比(13~15，18，26节) 贰、逐节详解 【箴十九1】「行为纯正的贫穷人，胜过乖谬愚妄的富足人。」 〔吕振中译〕「依纯全之道而行的穷人、胜过嘴唇乖僻、又是个愚顽人。」 〔原文字义〕「纯正」纯真，单纯，完全；「乖谬」扭曲的，乖僻的；「愚妄」傻瓜，愚蠢的人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九2】「心无知识的，乃为不善；脚步急快的，难免犯罪。」 〔吕振中译〕「心无知识很不好；脚步急迫的、达不到目的。」 〔原文字义〕「善」好的，令人愉悦的；「急快」催促，急忙。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九3】「人的愚昧倾败他的道，他的心也抱怨耶和华。」 〔吕振中译〕「人的愚妄使他所行的败倒，他的心就向永恒主生气。」 〔原文字义〕「倾败」败坏，倾覆；「道」道路；「抱怨」发怒，生气。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九4】「财物使朋友增多，但穷人朋友远离。」 〔吕振中译〕「财物使朋友增多；但穷困人、连个朋友都跟他分离。」 〔原文字义〕「增多」许多，大量；「远离」划分，分隔。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九5】「作假见证的，必不免受罚；吐出谎言的，终不能逃脱。」 〔吕振中译〕「假见证必难免于受罚；喷吐谎言的必不能逃脱。」 〔原文字义〕「吐出」呼出，发出；「逃脱」溜出，逃出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九6】「好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。」 〔吕振中译〕「慷慨的、许多人求他的情面；爱送礼的、人都做他的朋友。」 〔原文字义〕「施散」乐意的，慷慨的；「恩情」脸，面；「送礼」礼物，赠品。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九7】「贫穷人，弟兄都恨他，何况他的朋友，更远离他，他用言语追随，他们却走了。」 〔吕振中译〕「穷乏人、其族弟兄都恨他；何况其朋友，岂不更疏远他。〔此处只有一行、可译：那追求着言词的；他（它）们不。意难确定，又无另一行相配；今略之〕。」 〔原文字义〕「远离」移动，有距离；「追随」追逐，追赶。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九8】「得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。」 〔吕振中译〕「获得智慧之心的、是爱惜自己；保守明哲的必得福乐。」 〔原文字义〕「得着」取得，获得；「爱惜」爱；「好处」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九9】「作假见证的，不免受罚；吐出谎言的，也必灭亡。」 〔吕振中译〕「假见证必难免于受罚；喷吐谎言的必灭亡。」 〔原文字义〕「吐出」呼出，发出；「灭亡」灭亡。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九10】「愚昧人宴乐度日，是不合宜的，何况仆人管辖王子呢？」 〔吕振中译〕「愚顽人奢侈度日、本不合宜，奴仆管辖王子、更是不配。」 〔原文字义〕「宴乐」雅致，豪华，乐趣。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九11】「人有见识，就不轻易发怒，宽恕人的过失，便是自己的荣耀。」 〔吕振中译〕「人的明智能使他不轻易发怒；不追究人的过失、乃自己的光荣。」 〔原文字义〕「见识」睿智，洞见；「不轻易」变长。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九12】「王的忿怒好像狮子吼叫，他的恩典却如草上的甘露。」 〔吕振中译〕「王的震怒像少壮狮子的咆哮；他的恩悦乃如草上的甘露。」 〔原文字义〕「恩典」好意，喜爱；「甘露」夜露，露水。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九13】「愚昧的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如雨连连滴漏。」 〔吕振中译〕「愚顽的儿子是父亲的祸患；妻子的争吵如不断之滴漏。」 〔原文字义〕「祸患」毁灭，大灾害。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九14】「房屋钱财是祖宗所遗留的，惟有贤慧的妻是耶和华所赐的。」 〔吕振中译〕「房屋和财富是祖宗的遗产；贤慧的妻子乃永恒主所赐。」 〔原文字义〕「遗留」产业，基业；「贤慧的」谨慎的，有见识。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九15】「懒惰使人沉睡，懈怠的人必受饥饿。」 〔吕振中译〕「懒惰能使人沉睡；懈怠的人必受饥饿。」 〔原文字义〕「懈怠」懈怠，松散。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九16】「谨守诫命的，保全生命；轻忽己路的，必致死亡。」 〔吕振中译〕「谨守诫命的保守性命；藐视训话〔传统：自己的路〕的必致早死。」 〔原文字义〕「保全」保守，看守；「轻忽」藐视，轻视。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九17】「怜悯贫穷的，就是借给耶和华，他的善行，耶和华必偿还。」 〔吕振中译〕「恩待穷困的、是借给永恒主；他所行的善事、永恒主必偿还。」 〔原文字义〕「怜悯」施恩，有恩典；「偿还」行事，报偿。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九18】「趁有指望，管教你的儿子，你的心不可任他死亡。」 〔吕振中译〕「趁有指望时、要管教你的儿子〔或译：要管教你的儿子，因为还有指望〕；不可立意〔或译：不可任意〕害死他。」 〔原文字义〕「指望」盼望，期望；「管教」惩戒，指导。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九19】「暴怒的人必受刑罚，你若救他，必须再救。」 〔吕振中译〕「常发烈怒的人必须受罚，因为你若援救，就必须再援救。」 〔原文字义〕「暴怒(原文双字)」巨大的(首字)；烈怒，盛怒(次字)；「救」解救，营救。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九20】「你要听劝教、受训诲，使你终久有智慧。」 〔吕振中译〕「你要听劝言，接受管教，使你所行的〔传统：“后来”或“终久”〕有智慧。」 〔原文字义〕「劝教」劝告，提议；「训诲」管教，惩戒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九21】「人心多有计谋；惟有耶和华的筹算，才能立定。」 〔吕振中译〕「人心里多有设计，惟独永恒主的计划纔能立定。」 〔原文字义〕「计谋」思想，筹划；「筹算」劝告，提议；「立定」直立，建立。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九22】「施行仁慈的，令人爱慕，穷人强如说谎言的。」 〔吕振中译〕「人所愿望于人的、是他的忠爱；做穷乏人比做撒谎人好。」 〔原文字义〕「仁慈」善良，慈爱；「爱慕」渴望，愿望。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九23】「敬畏耶和华的，得着生命，他必恒久知足，不遭祸患。」 〔吕振中译〕「敬畏永恒主能使人得生命；他必安定饱足，不被祸患光顾。」 〔原文字义〕「敬畏」尊敬，害怕；「恒久」居住，停留；「祸患」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九24】「懒惰人放手在盘子里，就是向口撤回，他也不肯。」 〔吕振中译〕「懒惰人把手栽在盘子里，就是缩回来、拿到口里、也是不肯。」 〔原文字义〕「撤回」返回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九25】「鞭打亵慢人，愚蒙人必长见识；责备明哲人，他就明白知识。」 〔吕振中译〕「击打亵慢人，愚蠢人就精明些；责备明达人，明达人就明白知识。」 〔原文字义〕「亵慢」嘲笑，讥讽；「愚蒙人」单纯，天真；「明哲」分辨，识别。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九26】「虐待父亲、撵出母亲的，是贻羞致辱之子。」 〔吕振中译〕「虐待父亲、逼走母亲的、是个贻羞致辱的儿子。」 〔原文字义〕「虐待」暴力相向；「撵出」驱逐；「贻羞」使蒙羞，羞愧；「致辱」羞残，羞愧。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九27】「我儿，不可听了教训，而又偏离知识的言语。」 〔吕振中译〕「弟子阿，停止不听管教，停止偏差而离开知识之训言哦。」 〔原文字义〕「教训」管教，惩戒；「偏离」犯错，走入歧途。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九28】「匪徒作见证戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。」 〔吕振中译〕「无赖的见证亵慢着公平；恶人的口喷吐出〔传统：吞下〕奸恶。」 〔原文字义〕「匪徒」无足轻重，卑鄙的小人；「戏笑」嘲笑，讥讽；「罪孽」邪恶，苦恼。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴十九29】「刑罚是为亵慢人预备的；鞭打是为愚昧人的背预备的。」 〔吕振中译〕「刑杖〔传统：刑罚〕原为亵慢人豫备的；笞打乃为愚顽人的背脊而设的。」 〔原文字义〕「亵慢」嘲笑，讥讽；「预备」准备，安排。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |