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箴言第二十章注解 壹、内容纲要 【「智慧之子」与「愚昧之子」的对比(十一)】 一、关于日常生活的对比(1，3~4，7，13，19，21节) 二、关于君王权柄的对比(2，8，26，28节) 三、关于心理状态的对比(5~6，11，14，17，29节) 四、关于神之公义的对比(9~10，12，20，22~24，27节) 五、关于人生道理的对比(15~16，18，25，30节) 贰、逐节详解 【箴二十1】「酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷，凡因酒错误的，就无智慧。」 〔吕振中译〕「酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷；凡因酒而摇摇晃晃的都没有智慧。」 〔原文字义〕「亵慢」嘲笑，讥讽；「喧嚷」喧闹，嘈杂。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十2】「王的威吓，如同狮子吼叫，惹动他怒的，是自害己命。」 〔吕振中译〕「王之使人恐怖、如少壮狮子的咆哮；凡发暴怒去触犯他的、就赔上自己的性命。」 〔原文字义〕「威吓」恐报，害怕；「惹动」触犯。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十3】「远离纷争，是人的尊荣，愚妄人都爱争闹。」 〔吕振中译〕「人能避开纷争、便是光荣；只有愚妄人爱暴发吵闹。」 〔原文字义〕「纷争」争辩，争论；「尊荣」尊贵，荣耀；「愚妄人」愚蠢的；「争闹」爆发(冲突)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十4】「懒惰人因冬寒不肯耕种，到收割的时候，他必讨饭而无所得。」 〔吕振中译〕「懒惰人秋天不犁田，到收割时他去寻求五谷，也无所得。」 〔原文字义〕「冬寒」秋天。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十5】「人心怀藏谋略，好像深水，惟明哲人才能汲引出来。」 〔吕振中译〕「人心里的谋略如深水；惟有明哲人能汲引出来。」 〔原文字义〕「谋略」商议，劝告；「明哲」理解，洞察力；「汲引」取水。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十6】「人多述说自己的仁慈，但忠信人谁能遇着呢？」 〔吕振中译〕「人多宣称自己的忠爱；但忠信人谁能遇得着呢？」 〔原文字义〕「忠信」可靠，信实的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十7】「行为纯正的义人，他的子孙是有福的。」 〔吕振中译〕「依纯全之道而行的义人──他的后代子孙有福阿。」 〔原文字义〕「纯正」纯真，单纯。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十8】「王坐在审判的位上，以眼目驱散诸恶。」 〔吕振中译〕「王坐在审判座上，以眼目簸筛细察各样坏事。」 〔原文字义〕「驱散」分散，播谷。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十9】「谁能说，我洁净了我的心，我脱净了我的罪？」 〔吕振中译〕「谁能说：『我已使我的心纯洁了；我已洁除我的罪了』？」 〔原文字义〕「洁净」清洁，纯净；「脱净」(礼仪和道德上)成为洁净的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十10】「两样的法码、两样的升斗，都为耶和华所憎恶。」 〔吕振中译〕「两样不同的法码、不同的升斗、二者都是永恒主所厌恶。」 〔原文字义〕「憎恶」可憎恶的事物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十11】「孩童的动作，是清洁、是正直，都显明他的本性。」 〔吕振中译〕「儿童所作的是不是纯洁或正直，都是由他的行为而使自己被认识的。」 〔原文字义〕「正直」笔直的，正确的；「显明」被认识；「本性」行为，惯常的做法。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十12】「能听的耳，能看的眼，都是耶和华所造的。」 〔吕振中译〕「能听的耳、能看的眼、二者都是永恒主造的。」 〔原文字义〕「所造」制作，完成。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十13】「不要贪睡，免致贫穷；眼要睁开，你就吃饱。」 〔吕振中译〕「不要贪爱睡觉，免致你穷乏；睁开眼睛吧，你就得以吃饱饭。」 〔原文字义〕「贪」爱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十14】「买物的说：“不好，不好”；及至买去，他便自夸。」 〔吕振中译〕「买东西的都说：『不好！不好！』走了之后，他便自己夸赞。」 〔原文字义〕「不好」坏的，恶的；「自夸」夸口，赞美。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十15】「有金子和许多珍珠（或作“红宝石”），惟有知识的嘴，乃为贵重的珍宝。」 〔吕振中译〕「有金子、有许多红宝石、及宝器：有知识的唇舌就等于这一切。」 〔原文字义〕「贵重」价钱，珍贵；「珍宝」物品，物体。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十16】「谁为生人作保，就拿谁的衣服；谁为外人作保，谁就要承当。」 〔吕振中译〕「他为陌生人作保么！拿他的衣服！他替外人担保么！叫他负责当头！」 〔原文字义〕「生人」疏离的；「作保(两次)」捆绑，抵押；「外人」外国人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十17】「以虚谎而得的食物，人觉甘甜，但后来他的口必充满尘沙。」 〔吕振中译〕「以虚谎得来的食物、人觉得香甜；后来却满口沙砾。」 〔原文字义〕「虚谎」欺骗，虚假。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十18】「计谋都凭筹算立定，打仗要凭智谋。」 〔吕振中译〕「计划要凭筹谋而立定；作战要凭着智谋。」 〔原文字义〕「计谋」思想，筹划；「筹算」商议，劝告；「立定」建立，坚立；「智谋」建议，指导。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十19】「往来传舌的，泄漏密事；大张嘴的，不可与他结交。」 〔吕振中译〕「往来传闲话的、泄露人的密事；大张其嘴的、你不可与他结交。」 〔原文字义〕「传舌的」造谣者。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十20】「咒骂父母的，他的灯必灭，变为漆黑的黑暗。」 〔吕振中译〕「咒诅父亲或母亲的、他的灯必熄灭于极深的黑暗中。」 〔原文字义〕「咒骂」诅咒，小看；「漆黑(原文双同字)」深沉的黑暗，瞳仁。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十21】「起初速得的产业，终久却不为福。」 〔吕振中译〕「迅速得来的产业、起初以为福；终久不是蒙受祝福之事。」 〔原文字义〕「速得(原文双字)」匆忙，急促(首字)；贪婪取得(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十22】「你不要说，我要以恶报恶。要等候耶和华，祂必拯救你。」 〔吕振中译〕「你不要说：『我要以恶报恶』；你要等候永恒主，他就救助你。」 〔原文字义〕「报」赔还，回报。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十23】「两样的法码，为耶和华所憎恶，诡诈的天平也为不善。」 〔吕振中译〕「两样不同的法码、永恒主所厌恶；诡诈的天平很不好。」 〔原文字义〕「诡诈」欺诈，奸诈；「善」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十24】「人的脚步为耶和华所定，人岂能明白自己的路呢？」 〔吕振中译〕「人的脚步由永恒主立定；人哪能明白自己的行程呢？」 〔原文字义〕「所定」(原文无此字)；「明白」理解。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十25】「人冒失说，这是圣物，许愿之后才查问，就是自陷网罗。」 〔吕振中译〕「人冒失地说：『这是奉献为圣之物！』许了愿之后纔要重新考虑，那是自陷网罗的。」 〔原文字义〕「冒失说」说话急躁；「许愿」誓言；「查问」询问，寻找。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十26】「智慧的王簸散恶人，用碌碡滚轧他们。」 〔吕振中译〕「智慧的王簸筛细察恶人，用碌碡辊轧他们〔或稍点窜“碌碡”而译作“叫他们的罪罚回到他们身上”〕。」 〔原文字义〕「簸散」分散，簸谷；「碌碡」轮子；「滚轧」返回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十27】「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」 〔吕振中译〕「人的灵性〔或译：良知〕是永恒主所赐的灯；它探照到人腹中深处。」 〔原文字义〕「鉴察」查看，搜寻；「心腹(原文双字)」房间(首字)；肚富，子宫。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十28】「王因仁慈和诚实得以保全他的国位，也因仁慈立稳。」 〔吕振中译〕「忠爱与诚信守护着王；他的国位也因公义〔传统：坚爱〕而得支持。」 〔原文字义〕「仁慈(两次)」善良，慈爱；「保全」保守，保护；「国位」王座，王位；「立稳」支持，维系。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十29】「强壮乃少年人的荣耀；白发为老年人的尊荣。」 〔吕振中译〕「健壮力乃青年人之光耀；白头发是老年人的尊荣。」 〔原文字义〕「尊荣」妆饰，光辉，荣誉。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十30】「鞭伤除净人的罪恶；责打能入人的心腹。」 〔吕振中译〕「鞭打的创伤把人的坏处涮净；责罚的击打洗涮人腹中深处。」 〔原文字义〕「除净」擦，揉；「责打」鞭打；「心腹(原文双字)」房间(首字)；肚富，子宫。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |