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箴言第二十一章注解 壹、内容纲要 【「智慧之子」处世为人的教训(一)】 一、关于定事在神的教训(1~2，13，30~31节) 二、关于公义准则的教训(3，12，15，21，26，28节) 三、关于警戒为恶的教训(4，6~8，10，18，27，29节) 四、关于生活起居的教训(5，9，14，17，19，23~25节) 五、关于智慧行事的教训(11，16，20，22节) 贰、逐节详解 【箴二十一1】「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。」 〔吕振中译〕「王的心在永恒主手中、像陇沟的水、任随所喜悦的而流转。」 〔原文字义〕「陇沟」水道，运河；「随意」乐意去做，希望；「流转」转向，倾斜。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一2】「人所行的，在自己眼中都看为正，惟有耶和华衡量人心。」 〔吕振中译〕「人所行的、自己都看为对；惟独永恒主衡量人的心。」 〔原文字义〕「衡量」测量，评价。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一3】「行仁义公平比献祭更蒙耶和华悦纳。」 〔吕振中译〕「行仁义公平、比献祭更蒙永恒主悦纳。」 〔原文字义〕「仁义」公义。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一4】「恶人发达，眼高心傲，这乃是罪（“发达”原文作“灯”）。」 〔吕振中译〕「眼高心傲、恶人之炫耀自己〔原文：灯〕都是罪。」 〔原文字义〕「发达」灯；「高」高傲，傲慢；「傲」广阔的，宽的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一5】「殷勤筹划的，足致丰裕；行事急躁的，都必缺乏。」 〔吕振中译〕「殷勤人的设计足致丰裕；凡急迫要致富的都必缺乏。」 〔原文字义〕「筹划」思想，计划；「足致丰裕」丰富，充足；「急躁」催促，急忙。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一6】「用诡诈之舌求财的，就是自己取死，所得之财，乃是吹来吹去的浮云。」 〔吕振中译〕「用虚谎舌头得来的财宝、是吹来吹去的浮云、死亡之网罗。」 〔原文字义〕「诡诈」欺骗，虚假。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一7】「恶人的强暴，必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。」 〔吕振中译〕「恶人的暴戾必将自己带走；因为他们不肯按公平而行。」 〔原文字义〕「强暴」暴力，蹂躏；「扫除」拖开，拉走。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一8】「负罪之人的路，甚是弯曲，至于清洁的人，他所行的乃是正直。」 〔吕振中译〕「有罪之人的路很弯曲；纯洁的人、行为乃正直。」 〔原文字义〕「负罪」有罪的；「弯曲」歪曲。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一9】「宁可住在房顶的角上，不在宽阔的房屋与争吵的妇人同住。」 〔吕振中译〕「宁可住房顶的犄角，也不跟争吵的妇人住宽阔的房屋〔传统：同伴的房屋〕。」 〔原文字义〕「角」角落；「争吵(原文双字)」争斗(首字)；争吵，争端(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一10】「恶人的心，乐人受祸，他眼并不怜恤邻舍。」 〔吕振中译〕「坏人的心只愿害人；他眼中并不怜恤邻舍。」 〔原文字义〕「乐」渴忘，倾向；「受祸」坏的，恶的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一11】「亵慢的人受刑罚，愚蒙的人就得智慧。智能人受训诲，便得知识。」 〔吕振中译〕「亵慢人受罚，愚直人就得智慧；智能人受训，他就得到知识。」 〔原文字义〕「亵慢」嘲笑，讥讽；「愚蒙」单纯，天真；「训诲」谨慎，有见识。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一12】「义人思想恶人的家，知道恶人倾倒，必至灭亡。」 〔吕振中译〕「那公义者处理恶人的家，使恶人败倒于祸患中。」 〔原文字义〕「思想」谨慎，有见识；「倾倒」倾覆，败坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一13】「塞耳不听穷人哀求的，他将来呼吁也不蒙应允。」 〔吕振中译〕「堵着耳朵不听贫寒人哀呼的、他将来呼叫，也得不到答应。」 〔原文字义〕「塞」关上，关闭；「呼吁」呼唤，呼求；「应允」回应，回答。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一14】「暗中送的礼物，挽回怒气；怀中搋的贿赂，止息暴怒。」 〔吕振中译〕「暗中送的礼物能平息〔传统：抑制〕怒气；怀里搋的贿赂能抑止烈怒。」 〔原文字义〕「暗中」秘密，隐藏；「挽回」征服，限定；「搋」赠送。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一15】「秉公行义使义人喜乐，使作孽的人败坏。」 〔吕振中译〕「秉公行义、使义人喜乐，却使作孽之人狼狈。」 〔原文字义〕「秉公」公正的；「孽」邪恶；「败坏」破坏，毁坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一16】「迷离通达道路的，必住在阴魂的会中。」 〔吕振中译〕「迷离了明智道路的人必被安顿于阴魂会中。」 〔原文字义〕「迷离」犯错误，酒醉；「通达」谨慎，有见识；「阴魂」幽魂，阴暗。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一17】「爱宴乐的，必致穷乏；好酒，爱膏油的，必不富足。」 〔吕振中译〕「爱宴乐的必成为穷乏人；爱酒爱油腻的不能富足。」 〔原文字义〕「宴乐」欢乐，快乐；「穷乏」贫穷，缺乏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一18】「恶人作了义人的赎价，奸诈人代替正直人。」 〔吕振中译〕「恶人做了义人的赎价；背信之人做了正直人的替身。」 〔原文字义〕「赎价」生命的代价，赎金；奸诈」行事诡诈，不忠实。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一19】「宁可住在旷野，不与争吵使气的妇人同住。」 〔吕振中译〕「宁可住在野地里，也不跟争吵使气的妇人同住。」 〔原文字义〕「使气」愤怒，愁烦。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一20】「智慧人家中积蓄宝物膏油，愚昧人随得来随吞下。」 〔吕振中译〕「智慧人的居所中存有可羡慕的财宝；愚顽之人却随得来随吞下。」 〔原文字义〕「积蓄」喜爱，渴忘。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一21】「追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣。」 〔吕振中译〕「追求义气和忠爱的必寻得生命〔此处原有：义气〕与尊荣。」 〔原文字义〕「仁慈」善良，慈爱。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一22】「智慧人爬上勇士的城墙，倾覆他所倚靠的坚垒。」 〔吕振中译〕「智慧人爬上勇士的城，攻下勇士所倚靠的坚垒。」 〔原文字义〕「倾覆」下降，下沉；「坚垒」堡垒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一23】「谨守口与舌的，就保守自己免受灾难。」 〔吕振中译〕「谨守口与舌的、保守自己免受患难。」 〔原文字义〕「谨守」保守，看守；「保守」(原文与「谨守」同字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一24】「心骄气傲的人，名叫亵慢，他行事狂妄，都出于骄傲。」 〔吕振中译〕「傲慢倨傲者名叫亵慢人，乃行事暴发骄横的。」 〔原文字义〕「亵慢」嘲笑，讥讽；「狂妄」暴怒，溢出。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一25】「懒惰人的心愿将他杀害，因为他手不肯作工。」 〔吕振中译〕「懒惰人的心愿害死了他，因为他的手不肯作工。」 〔原文字义〕「心愿」渴忘，愿望。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一26】「有终日贪得无厌的。义人施舍而不吝惜。」 〔吕振中译〕「他终日贪得无餍；但义人却施舍而不吝惜。」 〔原文字义〕「贪得无厌(原文双同字)」渴球，欲求；「施舍」给，置，放；「吝惜」抑制，克制。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一27】「恶人的祭物是可憎的，何况他存恶意来献呢？」 〔吕振中译〕「恶人的祭物本为可厌恶，何况他存着恶意带来献呢！」 〔原文字义〕「恶意」邪恶的计划。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一28】「作假见证的必灭亡，惟有听真情而言的，其言长存。」 〔吕振中译〕「虚谎的见证人必灭亡；惟独细听的人能永久说话。」 〔原文字义〕「真情」(原文无此字)；「长存」永续。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一29】「恶人脸无羞耻，正直人行事坚定。」 〔吕振中译〕「恶人厚着脸皮装勇敢；正直人却立定〔或读：谨慎考虑〕他所行的。」 〔原文字义〕「无羞耻」刚硬；「坚定(原文双字)」分辨，理解(首字)；固定，牢固(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一30】「没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。」 〔吕振中译〕「没有智慧、没有明达、没有谋略能敌得过永恒主。」 〔原文字义〕「谋略」商议，劝告；「敌挡」在…面前。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十一31】「马是为打仗之日预备的；得胜乃在乎耶和华。」 〔吕振中译〕「马尽管豫备好了、以待战争之日，但得胜〔同词：得救〕总是在乎永恒主。」 〔原文字义〕「预备」准备，准备好；「得胜」拯救，救恩。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【】 ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |