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箴言第二十四章注解 壹、内容纲要 【】 贰、逐节详解 【箴二十四1】「你不要嫉妒恶人，也不要起意与他们相处，」 〔吕振中译〕「你不要羡慕坏人，不要贪愿跟他们相处；」 〔原文字义〕「嫉妒」忌羡，发热心；「起意」渴望，倾向。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四2】「因为，他们的心图谋强暴，他们的口谈论奸恶。」 〔吕振中译〕「因为他们的心谋算着暴戾；他们的口谈论着奸恶。」 〔原文字义〕「图谋」筹划，沉思；「强暴」暴力，大破坏；「奸恶」危害他人。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四3】「房屋因智慧建造，又因聪明立稳，」 〔吕振中译〕「房屋因智慧而建造，因明哲而立稳；」 〔原文字义〕「立稳」被建立，被固定。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四4】「其中因知识充满各样美好宝贵的财物。」 〔吕振中译〕「其房间因知识而充满各样宝贵美好的财物。」 〔原文字义〕「美好」珍贵的，罕有的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四5】「智慧人大有能力，有知识的人力上加力。」 〔吕振中译〕「智慧人强于壮士〔传统：智慧人在能力中〕；有知识的人胜于能力强大者；」 〔原文字义〕「大有能力」能力，力量；「力上加力(原文双字)」坚强，强壮(首字)；力量，力气(次字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四6】「你去打仗，要凭智谋；谋士众多，人便得胜。」 〔吕振中译〕「你要凭着智谋去作战；谋士多，便得胜。」 〔原文字义〕「智谋」指导，建议；「谋士」给人忠告，一起咨商。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四7】「智慧极高，非愚昧人所能及，所以在城门内不敢开口。」 〔吕振中译〕「智慧极高〔传统：珊瑚〕、不是愚妄人所能及；愚妄人在城门内不敢开口。」 〔原文字义〕「愚昧人」愚蠢的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四8】「设计作恶的，必称为奸人。」 〔吕振中译〕「设计行坏事的、人要称他为阴谋酿祸者。」 〔原文字义〕「设计」计划，谋算；「奸」人的恶念与恶行。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四9】「愚妄人的思念乃是罪恶，亵慢者为人所憎恶。」 〔吕振中译〕「罪是愚妄所计谋的；亵慢者是人所厌恶。」 〔原文字义〕「愚妄人」愚笨，愚蠢；「亵慢者」嘲笑，讥讽。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四10】「你在患难之日若胆怯，你的力量就微小。」 〔吕振中译〕「你在患难的日子若懈怠，你的能力就难以应付。」 〔原文字义〕「胆怯」下沉，放松。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四11】「人被拉到死地，你要解救；人将被杀，你须拦阻。」 〔吕振中译〕「被拉到死地的、你要援救；东倒西歪而走向屠宰场的、你不可不拦阻。」 〔原文字义〕「解救」营救，剥夺；「拦阻」阻止，抑制。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四12】「你若说：“这事我未曾知道”，那衡量人心的岂不明白吗？保守你命的岂不知道吗？祂岂不按各人所行的报应各人吗？」 〔吕振中译〕「你若说：『阿，我不知道这事』，那么、那衡量人心的、他岂不明白么？那看管你性命的、他岂不知道么？他岂不按各人所行的来报应各人么？」 〔原文字义〕「知道」认识，察觉，思索；「衡量」测量，评价；「报应」返回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四13】「我儿，你要吃蜜，因为是好的，吃蜂房下滴的蜜便觉甘甜。」 〔吕振中译〕「弟子阿，你要吃蜜，因为这是好的；吃蜂房滴下来的蜜，你便觉得甜。」 〔原文字义〕「觉」味道，牙床；「甘甜」甜的，优美。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四14】「你心得了智慧，也必觉得如此，你若找着，至终必有善报，你的指望，也不至断绝。」 〔吕振中译〕「要知道智慧对你的心也是这样：你若找着，必有好结局；你的希望必不至于断绝。」 〔原文字义〕「断绝」砍掉，剪除。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四15】「你这恶人，不要埋伏攻击义人的家，不要毁坏他安居之所。」 〔吕振中译〕「恶人哪，不要埋伏攻击义人的庄舍，不要毁坏他安居的所在。」 〔原文字义〕「埋伏攻击」潜伏，安排埋伏；「安居之所」居住之所，躺卧之处。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四16】「因为义人虽七次跌倒，仍必兴起，恶人却被祸患倾倒。」 〔吕振中译〕「因为义人虽仆倒七次，还能再起来；恶人却跌倒于灾祸中，就不能再起。」 〔原文字义〕「兴起」起来，起立；「祸患」坏的，恶的；「倾倒」跌倒，推翻。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四17】「你仇敌跌倒，你不要欢喜；他倾倒，你心不要快乐，」 〔吕振中译〕「你的仇敌仆倒时，你不要欢喜；他跌倒时，你的心不要快乐；」 〔原文字义〕「跌倒」扑倒，躺下；「倾倒」跌倒，推翻。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四18】「恐怕耶和华看见就不喜悦，将怒气从仇敌身上转过来。」 〔吕振中译〕「恐怕永恒主看了就不喜悦，而将他的怒气从你仇敌身上转过来给你。」 〔原文字义〕「不喜悦」成为坏的，成为邪恶的；「转过来」返回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四19】「不要为作恶的心怀不平，也不要嫉妒恶人，」 〔吕振中译〕「不要为了作恶的而心怀不平；不要羡慕恶人；」 〔原文字义〕「作恶的」(原文与18节的「不喜悦」同字)；「心怀不平」怒火中烧，被激怒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四20】「因为恶人终不得善报，恶人的灯，也必熄灭。」 〔吕振中译〕「因为坏人必没有好结局〔或译：晚景〕；恶人的灯必熄灭。」 〔原文字义〕「终」尽头，最后；「熄灭」扑灭，枯竭。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四21】「我儿，你要敬畏耶和华与君王，不要与反复无常的人结交，」 〔吕振中译〕「弟子阿，你要敬畏永恒主，敬畏君王；不可激怒此二者〔传统：不可同变节的人结交〕；」 〔原文字义〕「反复无常」重复，改变；「结交」交流，共享。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四22】「因为他们的灾难必忽然而起。耶和华与君王所施行的毁灭，谁能知道呢？」 〔吕振中译〕「因为他们降的灾难必突然而起；二者所要施行的毁灭谁能知道呢？」 〔原文字义〕「灾难」危难，大祸；「毁灭」灾祸，毁坏。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四23】「以下也是智慧人的箴言：审判时看人情面是不好的。」 〔吕振中译〕「以下这些话也是智慧人的说的。审判时看人的外貌、很不好。」 〔原文字义〕「看」承认，辨识；「情面」脸，面。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四24】「对恶人说：“你是义人”的，这人万民必咒诅，列邦必憎恶。」 〔吕振中译〕「对有罪的人说「你无罪！」的、万族之民必咒诅，万国之民必怒骂。」 〔原文字义〕「咒诅」被标记；「憎恶」厌恶，心怀厌恨。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四25】「责备恶人的，必得喜悦，美好的福也必临到他。」 〔吕振中译〕「但责备他的必得喜悦；兴隆之祝福就必临到他们。」 〔原文字义〕「美好的」好的，令人愉悦的。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四26】「应对正直的，犹如与人亲嘴。」 〔吕振中译〕「应对之话恰当的、犹如人与人亲嘴。」 〔原文字义〕「应对(原文双字)」返回，转回(首字)；说话，言语(次字)；「正直」端正，坦率。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四27】「你要在外头预备工料，在田间办理整齐，然后建造房屋。」 〔吕振中译〕「你要在外头豫备你所作的，在田间自己准备停当，然后娶妻，建立家室〔或译：然后建造房屋〕。」 〔原文字义〕「外头」外面，向外；「预备」安顿，准备好；「工料」工作，职业；「办理整齐」预备好。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四28】「不可无故作见证陷害邻舍，也不可用嘴欺骗人。」 〔吕振中译〕「不可无缘无故作见证陷害邻舍；不可用嘴诈骗人。」 〔原文字义〕「无故」无缘由，平白；「陷害」(原文无此字)。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四29】「不可说：“人怎样待我，我也怎样待他，我必照他所行的报复他。”」 〔吕振中译〕「不可说：『人怎样待我，我也怎样待他；我要照他所行的报复他。』」 〔原文字义〕「报复」返回，转回。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四30】「我经过懒惰人的田地、无知人的葡萄园，」 〔吕振中译〕「我经过懒惰人的田地，全无心思之人的葡萄园；」 〔原文字义〕「无」缺乏，需要；「知」」知识，良心。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四31】「荆棘长满了地皮，刺草遮盖了田面，石墙也坍塌了。」 〔吕振中译〕「只是蒺藜长满了地皮！刺草盖满了田面！其石墙也翻毁了！」 〔原文字义〕「长满」上升，高举；「地皮」所有，全部；「遮盖」遮蔽，隐藏；「坍塌」拆除，推翻。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四32】「我看见就留心思想，我看着就领了训诲。」 〔吕振中译〕「我看了就留心思想，我看着就得了训诲：」 〔原文字义〕「留心思想」放在，置于，转移(注意力)；「领了」抓住，夺获；「训诲」管教，惩戒。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四33】「再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，」 〔吕振中译〕「『且睡片时，且打盹片时，且抱着手躺着片时』，」 〔原文字义〕「片时(三次)」短时间，少量；「打盹」安睡。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 【箴二十四34】「你的贫穷，就必如强盗速来；你的缺乏，仿佛拿兵器的人来到。」 〔吕振中译〕「你的贫穷就如拦路贼〔传统：走路的人〕忽来，你的穷乏就像武装匪来到了！」 〔原文字义〕「强盗」行走，走路的人(拦路贼)；「速来」进入，进来；「缺乏」需要；「兵器」盾牌，防卫物。 〔文意注解〕「 〔话中之光〕(一) 叁、灵训要义 【从懒惰人身上学功课(30~34节)】 一、观察事实(30~31节) 二、思想观察的结果(32节) 三、应用所得的教训(33~34节) ──
黃迦勒《基督徒文摘解经系列──箴言注解》 参考书目：请参阅「箴言提要」末尾处 |